吳王口， 明代內長城隘口， 位於河北省阜平縣西部山區。 該地有一條大溝叫謝地溝， 進入溝口二裡許， 轉彎處有敵樓一座， 路邊依山矗立。 該樓明代編號為“茨字十六號台”， 當地人稱其為“下臺樓”。
樓臺南立面下部基礎條石上， 刻劃有文字。 中央部位刻有行書“小蓬萊”三字， 每字鬥大， 落款為“孔聞詩題”。
西側又有幾豎行小字， 內容為“明崇禎甲戌， 奴酋內犯寇茨溝， 我兵奮勇殲奴殆盡， 奴拼死奪竹帛口而出。
根據史料， 明崇禎甲戌（1634年）， 吳王口官軍與清兵七月下旬發生激戰， 大敗清兵。 戰事發生時， 孔聞詩時任井陘兵備副使， 戰事結束後， 孔聞詩親到現場慰問並激勵全體官軍，
孔聞詩， 字知言， 又字四可， 號過庭， 是孔子六十二代孫旁系盛果戶， 當地人多稱他“孔四可”。 他聰明過人， 刻苦攻讀， 明代天啟二年中進士，
在孔林中部偏東， 修有一座像土嶺一樣大的墓塚， 東西長達25米， 墳前立有高3.7米的大石碑， 上書“賜進士出身直隸井陘兵備道副使前吏禮兩科右給事中過庭公墓”。 碑前有長3.5米、寬1.3米的大石供案， 下設石檔和石腿， 案前有方形石鼎， 碑後還有石刻圓頂三扇墓檔。 這就是孔子六十二代孫孔聞詩和他的十八位夫人的巨墓， 人稱“十八婆子墳”。
（“冷然清韻 明崇禎七年甲戌季春吉日，孔聞詩題”。此題刻在泰山經石峪《金剛經》摩崖刻石北石壁上，刻於明崇禎七年（1634）。字面高70釐米，寬180釐米。）
在民間流傳的孔四可的故事，除了他與十八位夫人的美談，最有意思的就是下面的傳說了：
孔四可的家住在城北二裡多的盛果寺村，小時上學的時候，每天都要經過北關街。當地的燒餅、油條鋪有一個傳統的習慣，那就是把做出的第一個燒餅或第一鍋油條，掛在店鋪門外當幌子。孔四可上學時，不管路過誰的鋪子，看中了誰家的“幌子”，拿過來就吃。不過有個很奇特的現象，他吃了誰家的東西，誰家這天的生意就特別好。據說有一個圖小利的掌櫃，特別吝嗇，有一次看見孔四可拿他家的“幌子”時，抓住他就打了一頓，結果這家鋪子幾天也沒有開張。於是人們就紛紛傳說孔四可是個有福之人，能給人帶來吉利和財運，從此各店鋪掌櫃的都爭著讓他吃自己的燒餅油條。這傳說，人們至今談起來，還是津津樂道。
（“冷然清韻 明崇禎七年甲戌季春吉日，孔聞詩題”。此題刻在泰山經石峪《金剛經》摩崖刻石北石壁上，刻於明崇禎七年（1634）。字面高70釐米，寬180釐米。）
在民間流傳的孔四可的故事，除了他與十八位夫人的美談，最有意思的就是下面的傳說了：
孔四可的家住在城北二裡多的盛果寺村，小時上學的時候，每天都要經過北關街。當地的燒餅、油條鋪有一個傳統的習慣，那就是把做出的第一個燒餅或第一鍋油條，掛在店鋪門外當幌子。孔四可上學時，不管路過誰的鋪子，看中了誰家的“幌子”，拿過來就吃。不過有個很奇特的現象，他吃了誰家的東西，誰家這天的生意就特別好。據說有一個圖小利的掌櫃，特別吝嗇，有一次看見孔四可拿他家的“幌子”時，抓住他就打了一頓，結果這家鋪子幾天也沒有開張。於是人們就紛紛傳說孔四可是個有福之人，能給人帶來吉利和財運，從此各店鋪掌櫃的都爭著讓他吃自己的燒餅油條。這傳說，人們至今談起來，還是津津樂道。