文/紅楓
在“滿蒙一體”的體制下， 蒙古騎兵作為一支歷史悠久的軍事力量和八旗一樣在衰落。 在1860年的八裡橋之戰中， 英法聯軍其實不僅僅線上膛槍， 火炮等熱兵器方面領先， 在冷兵器方面無論是步兵的刺刀， 還是騎兵的長矛， 他們也都壓倒了滿蒙八旗。
據說八裡橋之戰中的這支1萬人左右的蒙古騎隊， 是在開戰前僧格林沁在內蒙緊急召集的牧民， 由於上百年被清廷約束， 不見部族爭鬥， 且所有部族均不得離開自己的牧區， 射獵的機會也已經很少見了。 當時內蒙的很多人甚至開始種地， 所以比起華北的農民來說，
對大清來說， 英法聯軍在定約後能自行撤出北京讓他們驚喜， 但當時的清朝煩心事情還很多， 在南方太平天國在南京定都建國， 華北一帶則有撚軍日益強大四處蔓延。
所以儘管在八裡橋之戰中潰散，
撚軍一開始只是一群基層社會的黑道豪傑， 在太平天國立國， 攪動天下大勢時趁亂而起。 黑道大哥們組成鬆散的同盟關係。 他們被稱為“撚子“。
“撚”是淮北方言， 意思是“一股一夥”， 撚子們一股最多時幾百人， 少時只有幾個人。 與土匪不同， 他們並沒有固定的山寨， 而是平時在家種田， 有事時集合在一起搶劫或者武裝走私。
看水滸傳都知道， 梁山伯的強大是在關勝， 林沖等軍官加入以後， 這些有軍事素養的人率領下， 梁山軍開始可以和朝廷官兵正面對抗並取得勝利。 撚子的發展進程也是這樣。
在1864年太平天國天京失守， 一支太平軍余部在賴文光的帶領下， 與撚子集團會和改編， 才讓撚子們從一個寨主們的鬆散聯盟 升級為真正的軍隊。
從軍事上來說， 原先的撚軍和太平軍都是步兵為主， 都傾向於堅守城市或者山寨， 從而給反應遲鈍的清軍 慢慢調兵遣將的機會。 而現在的新撚軍則完全放棄了原先的做法，
當時人對新撚軍的改變有如下的描述：“
‘
無論是驢子， 馬還是騾子， 撚軍都要， 不僅僅是騎兵， 連步兵都配上牲口行動， 緊缺時一匹馬上甚至坐上兩個人， 進行大範圍騾馬化機動作戰， 每天奔跑上百里， 等到發現敵軍疲憊， 或者敵軍因追擊分散時， 撚軍再集中一擊給予致命打擊。
熟悉歷史的人很清楚， 這非常類似於草原遊牧民族與中原地區軍隊作時處於劣勢時的戰法。 諷刺的是， 面對這種和自己老祖宗很相似的戰法， 僧格林沁卻拿不出什麼辦法來。
撚軍的戰術看似簡單， 典型的例子是下面這樣的：
1865年2月， 尾隨撚軍的僧格林沁軍到達河南尉縣，
今天我們看僧格林沁與撚軍交戰的記錄， 會覺得蒙古王爺怎麼這麼笨， 每次都會上一樣的當:
羊山集之戰， 撚軍撤退， 僧格林沁追擊， 遭到撚軍近4萬人的三路包圍， 手下大將副都統格崩額父子陣亡。
關李家莊之戰， 僧軍追擊撚軍， 到達菏澤關李家莊時， 發現撚軍三萬人已經列好陣等待僧軍來臨， 撚軍還是步隊主攻， 馬隊包抄的老花樣， 僧軍在懸殊兵力對比下又被擊敗， 察哈爾總管陣亡。
楊柳集之戰，撚軍深入山東，僧軍派副都統伊興額迎擊，在楊柳集交戰，然後撚軍又假裝敗退，僧軍追擊，然後又果然進了包圍圈，副都統總兵被殺。
總是 撚軍詐敗---官兵追逐----撚軍包圍圍攻
安徽當地百姓甚至流傳下來幾首歌謠描述這種戰況：
撚子打圓圈，官兵瞎胡攆，官兵想歇腳，撚子圍跟前。
風刮旗，雨打臉，運河東西來回轉，一天來回三十趟，三天來回九十趟。
看多了這種記載，會懷疑僧格林沁是不是腦袋不會轉彎，怎麼同樣的辦法每次都有效?
僧格林沁當然不是笨蛋，他身經百戰，待兵親厚，以王爺之尊卻能和小兵一樣吃苦，並且身先士卒。這些都是他的優點，但他卻只是個純粹的軍人，事實上他遇到的困境，是古往今來一切正規軍都很頭疼的問題：遊擊戰。
讓我們從頭說起。
在600多年前宋金對抗時期，宋朝掘開黃河企圖阻止金兵南下，滔滔黃河裹挾大量泥沙沖入淮河河道，使得黃淮平原成為澤國，黃河在之後長達700年的歷史裡不斷訣口，黃河水改道灌進淮河入海。被稱為“奪淮入海“。
這樣不斷的水災侵擾令淮河流域陷入長期貧困動盪，當地經濟落後，政府管理水準低下，農村行政癱瘓。在撚子造反的中心地區—亳縣，蒙城，宿縣，當時是安徽河南，江蘇三個省交界處，逐漸變成三不管地區。
這時撚子們獲得了當地基層社會的領導權力，一個莊有人加入撚子，這個莊子就不用擔心遭到土匪襲擊，相反，如果一個莊子沒有撚子，那麼很快附近的撚子會把這裡一切都搶光。
撚子們不僅僅用暴力威脅村莊提供物質和人力，他們還建立了基本的秩序，老百姓們有了糾紛會向他們尋求仲裁，一般都能獲得比較滿意的結果。這已經是黑社會發展到高級階段。開始為民間提供司法服務了。
於是當這些撚首們帶頭起兵時，他們不僅有財力組建起騎兵，而且還在鄉間擁有大量潛在支持者，不斷為他們提供情報和後勤方面的支援。撚軍的兵力據說超過十萬，但民間的支持者有多少？也許比百萬更多。
僧格林沁的騎兵曾經在三個月之間追逐撚軍，行程達到四千多裡，期間累死病死數百人，蒙古騎兵們有時每天賓士百里，常常一整天吃不了一頓飯，僧格林沁本人常常持續十幾天不下馬，累到舉不起手來，需要用布帶子把肩膀系在韁繩上才能前進。
需要休息的時候也不找床，而是下馬找個地方喝口燒酒緩過勁來繼續追趕。
但即使是這樣，蒙古騎兵仍然絕望的發現，撚軍始終在前面。簡直跑得比香港記者還快。
而當撚軍們主動停下來等他們時，往往已經是養精蓄銳，列陣完畢準備廝殺了。
李鴻章曾評價撚軍是“賊中偷兒，人中怪物”，如果說沒有人暗地裡為撚軍提供休息的住所和食物，為他們帶路走上捷徑，為他們隨時報告後方蒙古騎兵的動向，我才不信他們都真是比蒙古騎兵更能跑的怪物。
所以說這根本不是區區萬把蒙古騎兵能打贏的仗，甚至幾十萬清軍來也打不嬴,這是古代社會的遊擊戰。清軍面對的絕不僅僅是十萬撚軍，而是上百萬當地人民的反抗。（不然怎麼有這麼多民歌留下來）
對付遊擊戰，從長遠來說需要重建基層政府建立新秩序爭取民心，從短來說也有辦法，比如像美國人在越戰中那樣建立戰略村，把民眾集中起來居住，從而杜絕遊擊隊獲得的支持。
僧王死後，曾國藩李鴻章制定並實施的“查圩”政策就是後面一種，即在各地建立民團把守的圩寨，撚軍一來就將所有壯丁糧草牲畜都趕進圩寨。同時搞戶口調查，建立“良民冊”逼當地鄉紳站隊等等。才最後把脫離了民間支持的撚軍趕盡殺絕。
不管哪一種，都不是區區幾年間能完成的事情。
但對於不熟悉當地情況，文化程度不高的純粹軍人僧格林沁來說，他的目光卻一直緊緊盯著在前方不斷逃竄的那些撚軍騎兵。對於路過的村莊和鄉鎮，他卻從未注意。
終於在1865年5月17日，僧王親自領軍追至菏澤高樓寨地區，沖進了撚軍優勢兵力的包圍圈，18日中午接戰，到晚上僧軍被擊潰，僧格林沁率軍撤退到一個荒廢的莊園，被圍攻半晚上後冒死沖出，最後被路上設伏的撚軍殺死。
以後的時代，屬於更熟悉中國社會，更熟悉歷史規律的南方漢人士大夫們，儘管不情願，甚至擔心受怕，但除了搞搞分權制衡外，清廷已經沒有任何辦法保證漢人大員的忠誠。
至於曾經驍勇善戰，幫他們打下天下的滿蒙八旗強悍騎兵，就只能存在于清朝皇族的夢中囈語了。
參考資料:
《後期撚軍敗亡的社會原因》-吳擎華
《略論曾國藩鎮壓撚軍及其失敗》-董蔡時
《僧格林沁若干問題研究》_卓海波
《近十年來撚軍運動史研究述評》_于文善
《美國在越戰期間的鄉村綏靖政策研究》-段靈敏
察哈爾總管陣亡。楊柳集之戰，撚軍深入山東，僧軍派副都統伊興額迎擊，在楊柳集交戰，然後撚軍又假裝敗退，僧軍追擊，然後又果然進了包圍圈，副都統總兵被殺。
總是 撚軍詐敗---官兵追逐----撚軍包圍圍攻
安徽當地百姓甚至流傳下來幾首歌謠描述這種戰況：
撚子打圓圈，官兵瞎胡攆，官兵想歇腳，撚子圍跟前。
風刮旗，雨打臉，運河東西來回轉，一天來回三十趟，三天來回九十趟。
看多了這種記載，會懷疑僧格林沁是不是腦袋不會轉彎，怎麼同樣的辦法每次都有效?
僧格林沁當然不是笨蛋，他身經百戰，待兵親厚，以王爺之尊卻能和小兵一樣吃苦，並且身先士卒。這些都是他的優點，但他卻只是個純粹的軍人，事實上他遇到的困境，是古往今來一切正規軍都很頭疼的問題：遊擊戰。
讓我們從頭說起。
在600多年前宋金對抗時期，宋朝掘開黃河企圖阻止金兵南下，滔滔黃河裹挾大量泥沙沖入淮河河道，使得黃淮平原成為澤國，黃河在之後長達700年的歷史裡不斷訣口，黃河水改道灌進淮河入海。被稱為“奪淮入海“。
這樣不斷的水災侵擾令淮河流域陷入長期貧困動盪，當地經濟落後，政府管理水準低下，農村行政癱瘓。在撚子造反的中心地區—亳縣，蒙城，宿縣，當時是安徽河南，江蘇三個省交界處，逐漸變成三不管地區。
這時撚子們獲得了當地基層社會的領導權力，一個莊有人加入撚子，這個莊子就不用擔心遭到土匪襲擊，相反，如果一個莊子沒有撚子，那麼很快附近的撚子會把這裡一切都搶光。
撚子們不僅僅用暴力威脅村莊提供物質和人力，他們還建立了基本的秩序，老百姓們有了糾紛會向他們尋求仲裁，一般都能獲得比較滿意的結果。這已經是黑社會發展到高級階段。開始為民間提供司法服務了。
於是當這些撚首們帶頭起兵時，他們不僅有財力組建起騎兵，而且還在鄉間擁有大量潛在支持者，不斷為他們提供情報和後勤方面的支援。撚軍的兵力據說超過十萬，但民間的支持者有多少？也許比百萬更多。
僧格林沁的騎兵曾經在三個月之間追逐撚軍，行程達到四千多裡，期間累死病死數百人，蒙古騎兵們有時每天賓士百里，常常一整天吃不了一頓飯，僧格林沁本人常常持續十幾天不下馬，累到舉不起手來，需要用布帶子把肩膀系在韁繩上才能前進。
需要休息的時候也不找床，而是下馬找個地方喝口燒酒緩過勁來繼續追趕。
但即使是這樣，蒙古騎兵仍然絕望的發現，撚軍始終在前面。簡直跑得比香港記者還快。
而當撚軍們主動停下來等他們時，往往已經是養精蓄銳，列陣完畢準備廝殺了。
李鴻章曾評價撚軍是“賊中偷兒，人中怪物”，如果說沒有人暗地裡為撚軍提供休息的住所和食物，為他們帶路走上捷徑，為他們隨時報告後方蒙古騎兵的動向，我才不信他們都真是比蒙古騎兵更能跑的怪物。
所以說這根本不是區區萬把蒙古騎兵能打贏的仗，甚至幾十萬清軍來也打不嬴,這是古代社會的遊擊戰。清軍面對的絕不僅僅是十萬撚軍，而是上百萬當地人民的反抗。（不然怎麼有這麼多民歌留下來）
對付遊擊戰，從長遠來說需要重建基層政府建立新秩序爭取民心，從短來說也有辦法，比如像美國人在越戰中那樣建立戰略村，把民眾集中起來居住，從而杜絕遊擊隊獲得的支持。
僧王死後，曾國藩李鴻章制定並實施的“查圩”政策就是後面一種，即在各地建立民團把守的圩寨，撚軍一來就將所有壯丁糧草牲畜都趕進圩寨。同時搞戶口調查，建立“良民冊”逼當地鄉紳站隊等等。才最後把脫離了民間支持的撚軍趕盡殺絕。
不管哪一種，都不是區區幾年間能完成的事情。
但對於不熟悉當地情況，文化程度不高的純粹軍人僧格林沁來說，他的目光卻一直緊緊盯著在前方不斷逃竄的那些撚軍騎兵。對於路過的村莊和鄉鎮，他卻從未注意。
終於在1865年5月17日，僧王親自領軍追至菏澤高樓寨地區，沖進了撚軍優勢兵力的包圍圈，18日中午接戰，到晚上僧軍被擊潰，僧格林沁率軍撤退到一個荒廢的莊園，被圍攻半晚上後冒死沖出，最後被路上設伏的撚軍殺死。
以後的時代，屬於更熟悉中國社會，更熟悉歷史規律的南方漢人士大夫們，儘管不情願，甚至擔心受怕，但除了搞搞分權制衡外，清廷已經沒有任何辦法保證漢人大員的忠誠。
至於曾經驍勇善戰，幫他們打下天下的滿蒙八旗強悍騎兵，就只能存在于清朝皇族的夢中囈語了。
參考資料:
《後期撚軍敗亡的社會原因》-吳擎華
《略論曾國藩鎮壓撚軍及其失敗》-董蔡時
《僧格林沁若干問題研究》_卓海波
《近十年來撚軍運動史研究述評》_于文善
《美國在越戰期間的鄉村綏靖政策研究》-段靈敏