“螳螂捕蟬， 黃雀在後”的寓言幾乎是無人不曉了， 但這個寓言帶給我們的真正啟迪， 又有多少銘記於心呢?人常常在取得某個階段的勝利之後便會得意忘形， 不思進取， 殊不知， 這種安逸意識的背後， 隱藏著類似黃雀那樣危險的因素。
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春秋時吳越之戰， 越國戰敗， 越王勾踐被俘淪為階下囚。 但吳王夫差是個胸無玄機、智力平庸的人。 他拒絕聽從謀臣伍子胥的忠告， 而被諂媚、賄賂所惑， 把自己的宿敵越王勾踐釋放回國。
越王回國後， 馬上把越國最漂亮的女子西施進獻給夫差。 夫差得到西施後， 整天沉溺於酒色當中， 日甚一日。 每逢西施心痛病發作、手撫胸前的時候， 那種病態美讓夫差銷魂落魄， 一切軍國大事都拋在九霄雲外。 對外， 夫差貪圖武功， 北伐齊國， 忠言勸諫的伍子胥被他責令自殺。 夫差的種種行為使太子友深感憂慮。 為了讓父王回心轉意，
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一天， 太子友手拿彈弓， 渾身透濕， 一副狼狽不堪的樣子， 跑來見夫差。 吳王見狀驚詫非常， 急忙詢問原因。 太子友說： “清晨我到後花園， 聽秋蟬在樹枝上得意地嗚叫， 正當蟬鳴高興的時候， 一隻螳螂卻聚精會神地拉開架式，
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夫差聽完太子友的敘述， 似有所悟， 他說： “看來這是因為你貪圖近利， 不考慮後患， 瞻前而不顧後是天下最愚蠢的行為。 ”太子友連忙接住吳王的話說： “天下最愚蠢的事， 恐怕沒有比這更厲害的吧?當初齊國無緣無故地去攻打魯國， 集中軍隊傾巢而出， 自以為可以佔有魯國， 沒想到我們吳國正動員所有兵力， 長途遠征齊國， 齊軍慘敗。 眼看吳國可以吞併齊國了， 豈料越國正在整頓軍隊， 挑選那些願戰死沙場的勇土， 由三江殺人五湖， 揮師北上， 一心要搗毀我們吳國， 報當年越王受辱之仇。 ”聽到此處， 吳王全明白了， 太子友所講“螳螂捕蟬， 黃雀在後”的故事， 是規諫他打消北上伐齊的念頭。
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果然， 幾年之後， 吳王夫差為了揚盟主之威， 率領大軍北上遠征。 可是， 由於大隊人馬連續二十天的急行軍已經疲憊不堪， 成強弩之末之勢，根本不能再戰了。而此時，那位忍耐力極強的越王勾踐，不再忍耐，抓住這一最佳時機，向吳國發動突襲。夫差本土危急，趕忙回軍救援，結果，遭越軍包圍，吳軍不堪一擊，一戰即敗。最終，吳國都城淪陷，吳王無路可逃，只好自殺。
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也許，吳王死前才後悔，不該不聽伍子胥的規諫，而讓他自殺;也才真正理解了太子友所講的故事。所以臨死之際，他布把自己的臉蒙了起來，表示他在九泉之下無臉再見伍子胥了。可惜，悔之晚矣!很顯然，越國滅掉吳國，正是螳螂捕蟬，不知黃雀在後，其結果是黃雀吃了螳螂。
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現實世界裡，為了生存和發展，許多人互相敵對、聯合、滲透，形成一種複雜的關係網。處在這個關係上的個體和組織互相牽制。如“蟬”之背後有“螳螂”， “螳螂”之舌又有“黃雀”的格局。這就是鬼穀子所說的“解仇鬥郤”駕馭術。面對兩者相爭，我們應靜觀其變，坐山觀虎鬥，享受漁人之利。
我們不能像吳王起初那樣，總是盯住眼前的敵人。在追求利益的時候，一定要辨明各種利害關係，識別其中潛伏的危，注意首尾兼顧。因為，最危險的敵人往往站在你的身後。不要做秋蟬，也不要做螳螂，哪怕你是黃雀，還要看看身邊有沒有藏躲著的彈弓手呢!
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鬼穀子《中經》認為： 鬥郤者，鬥強也。強郤既鬥，稱勝者高其功，盛其勢也;弱者哀其負，傷其卑，汙其名，恥其宗。故勝者聞其功勢，苟進而不知退;弱者聞哀其負。讓有嫌隙的強者發生爭鬥，對勝了的一方，則誇大他的功業，張大他的 摹聲勢;對失敗的一方，則對他的失敗表示哀憐，對他的位勢表示傷心，蠱惑他，我們就可以坐收 真漁翁之利。所以，進行任何競爭都要懂得分析實際爭戰的複雜性，“眼觀六路，耳聽八方”當你為眼前的對手絞盡腦汁的時候，更要好好留心一下自己的背後，千萬不要一觸即發，應學會以靜制動，只有這樣才能立於不敗之地。
成強弩之末之勢，根本不能再戰了。而此時，那位忍耐力極強的越王勾踐，不再忍耐，抓住這一最佳時機，向吳國發動突襲。夫差本土危急，趕忙回軍救援，結果，遭越軍包圍，吳軍不堪一擊，一戰即敗。最終，吳國都城淪陷，吳王無路可逃，只好自殺。
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也許，吳王死前才後悔，不該不聽伍子胥的規諫，而讓他自殺;也才真正理解了太子友所講的故事。所以臨死之際，他布把自己的臉蒙了起來，表示他在九泉之下無臉再見伍子胥了。可惜，悔之晚矣!很顯然，越國滅掉吳國，正是螳螂捕蟬，不知黃雀在後，其結果是黃雀吃了螳螂。
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