毀滅人類的史前大洪水———蘇美爾洪水
世界各地的民族流傳著許多關於洪水的傳說， 特別是在沿北緯30°一線的民族， 幾乎都在各自先民的記憶裡保存著有關洪水的詳盡歷史。 令人驚奇的是， 這些神話故事都驚人的相似。 為什麼這些神話會有共同的象徵， 並擁有相同的人物和情節？那些動人的洪水故事是不是某些天才的創作， 用以記錄遠古時代發生的大事， 留傳給子孫後代？還是神話確實有某種內涵？
大洪水劫難
富饒的美索不達米亞平原是蘇美爾文明的發祥地， 在蘇美爾這個謎一般的文明國度中，
在所查找的有關蘇美爾歷史的典籍中也記載著， 早在吉爾格梅施之前，
烏納皮施汀告訴吉爾格梅施：“很久以前， 有4位神祗共同統治著我們這個地球， 他們是蒼天之神阿奴、大護法恩里爾、戰爭及性愛女神伊施妲兒、水神艾亞。 ”
在那個時代， 地球上人煙十分稠密， 人類不斷繁衍， 整個世界充滿噪音， 野牛吼叫不已， 吼得天神不能成眠。 大護法恩里爾聽到人間的喧囂， 便對座上諸神言道：“人類的吵鬧實在刺耳， 吼得我們從此徹夜難眠。 ”於是眾神一致決定消滅人類。
水神艾亞憐憫烏納皮施汀王， 忙跑來報信， 叫他趕緊造一隻船。
“拆掉你的房子，
烏納皮施汀趕緊動手造船， 隨即登上船準備逃命， 他把牛馬和其他牲畜及各行各業的工匠帶到船上。 洪水終於來了， 那是一個黎明前， 天際突然湧現出一堆烏雲， 風暴之神阿達德縱馬馳騁， 大顯神威， 只聽得鐵騎過處傳出陣陣驚雷， 白晝隨即變為黑夜， 大地如同一隻敲碎的杯子， 地上一團黑霧昏昏暗暗， 直湧上空……第一天， 風暴席捲整個大地， 四處引發洪水， 天地一片漆黑， 連眾神也膽戰心驚， 紛紛避禍在天神阿奴居住的小天宮。 愛神伊施妲兒有些後悔了，
烏納皮施汀給吉爾格梅施繼續描述了這場大洪水：
“一連六天六夜， 暴風不斷襲擊， 濤翻浪湧， 洪水淹沒了眼見的一切。 第七天黎明， 南方刮來的暴風終於平息，
“我打開艙門， 陽光直直地照進來， 看著眼前的一切， 巨大的悲憫和恐懼包裹了我的身心。 水！洪水！我觸目所及皆是白茫茫的大水。 船在水面上漫無目的地漂著， 約莫漂過40裡處， 水中突然聳立出一座高山， 我又驚又怕， 趕緊把船繞過去， 在山腰處停住船， 我打開鳥籠放出了一隻鴿子， 讓它飛出船艙， 這是我的希望。 一會兒， 鴿子飛回來了， 顯然它找不到可以棲息的樹木， 我還是不放心， 又放出一隻燕子， 不一會， 燕子沒有飛回來， 我又放出一隻烏鴉， 隔了很久，也沒有再見它飛轉來。我一陣暗喜，心想洪水肯定已退，烏鴉說不定正餓著覓食哩！但也許它找不到什麼可以填肚子的食物！我這時才知感激水神，情不自禁地跪在山頂，把一杯酒灑在地上祭神，船中還有些甘蔗枝、香柏枝和楊梅枝，我也一一拿出把它們堆在山頭上……”
烏納皮施汀就這樣原原本本地把洪水的故事講給了吉爾格梅施。然而這可並不算是蘇美爾古國流傳下來的唯一的文字記錄，它還有很多佐證。在伊拉克出土的泥板中，有些幾乎有5000年歷史，有些不及3000年，它們都講述了這個洪水故事。而且，這些同樣鐫刻於泥板上的記載並沒有多少版本上的變化，有區別的只是名字不同，但故事的主角卻有一個共同特徵：一族之長，受到慈善的神祗惠顧和開悟，都是通過建造方舟逃出大洪水，從而保存了人類及其他生靈的種子。
在地球的另一端，遠離美索不達米亞平原的墨西哥河谷，也有關於洪水的傳說。這個地區不論在文化上或地理位置上，都被阻隔於猶太教和基督教勢力範圍之外，他們有關洪水的傳說是在第四太陽紀末期，如果沒有記錯的話，我們已經引述過這場災難性的洪水過後的悲慘情景：
“豪雨驟降，山洪暴發，大地一片汪洋，高山隱沒水中，人類變成魚蝦……”
隔了很久，也沒有再見它飛轉來。我一陣暗喜，心想洪水肯定已退，烏鴉說不定正餓著覓食哩！但也許它找不到什麼可以填肚子的食物！我這時才知感激水神，情不自禁地跪在山頂，把一杯酒灑在地上祭神，船中還有些甘蔗枝、香柏枝和楊梅枝，我也一一拿出把它們堆在山頭上……”
烏納皮施汀就這樣原原本本地把洪水的故事講給了吉爾格梅施。然而這可並不算是蘇美爾古國流傳下來的唯一的文字記錄，它還有很多佐證。在伊拉克出土的泥板中，有些幾乎有5000年歷史，有些不及3000年，它們都講述了這個洪水故事。而且，這些同樣鐫刻於泥板上的記載並沒有多少版本上的變化，有區別的只是名字不同，但故事的主角卻有一個共同特徵：一族之長，受到慈善的神祗惠顧和開悟，都是通過建造方舟逃出大洪水，從而保存了人類及其他生靈的種子。
在地球的另一端，遠離美索不達米亞平原的墨西哥河谷，也有關於洪水的傳說。這個地區不論在文化上或地理位置上，都被阻隔於猶太教和基督教勢力範圍之外，他們有關洪水的傳說是在第四太陽紀末期，如果沒有記錯的話，我們已經引述過這場災難性的洪水過後的悲慘情景：
“豪雨驟降，山洪暴發，大地一片汪洋，高山隱沒水中，人類變成魚蝦……”