“輕似蟬翼白如雪， 抖似細綢不聞聲。 ”這是在說宣紙。 宣紙， 多麼輕妙的兩個字， 仿佛是有重量的， 那重量又是微妙的， 夾帶著一個地域的歷史， 這個地方便是涇縣。
因為一張紙， 讀懂一座城那麼， 原產地為安徽省涇縣的紙張為何命名為“宣紙”呢？
究其原因， 還要追溯到距今一千多年的宋代時期， 當時徽州、池州、宣州等地的造紙業都逐漸轉移集中於涇縣， 而這些地區均屬於宣州府管轄， 因此“宣紙”這個名字便脫穎而出。
“韌而能潤， 光而不滑， 潔白稠密， 紋理純淨……”這也是在說宣紙， 是只有涇縣的山水才能出落的絕代佳人。
民間傳說， 東漢造紙家蔡倫死後， 他的弟子孔丹在皖南以造紙為業， 很想造出一種世上最好的紙， 為師傅畫像修譜， 以表懷念之情。 但年復一年難以如願。
一天， 孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。 由於終年日曬水洗， 樹皮已腐爛變白， 露出一縷縷修長潔淨的纖維，
如今， 宣紙中有一種名叫“四尺丹”的紙張， 就是為了紀念孔丹， 也就是從那個時候開始， 宣紙別有洞天， 真正有了紙壽千年的光陰。
如果你忍不住要親臨涇縣探索宣紙的前世今生， 那麼當你一步入徽州腹地， 就會看到路邊晾曬著大片大片青檀樹枝和高杆稻草， 這些都是造紙的原材料， 這是涇川最常見的別樣風景——
抬頭望去， 青青山巒之間， 檀枝青綠稻草黃白， 一陣陣搗杵聲迢遙傳來， 一條山溪像絲帶從山腰間忽左忽右飄搖而下， 每一個轉彎處都有一處小小的瓦舍， 瓦舍趴伏在草木叢間， 水碾借助水力沖刷， 咚！咚！咚！
——草木在石窩內壓成粉末， 化成紙漿， 化成宣紙， 潔白如雪細薄如翼， 也如翼般地飛向山外， 飛到一個個書齋。
詩人或畫家就在這小小的白紙上忘情一生， 這是一方用筆耕種的土地， 一方無法捨棄的家園。
在那些難以入眠的無月之夜， 宣紙就像一片月光， 照亮無數個文人墨客的案頭， 無論是浪漫的詩仙， 狂放的文人， 落魄的名士， 還是失意的皇帝， 漂泊的隱者， 得道的高僧……
他們在宣紙上留下或筆力遒勁， 或灑脫奔放， 或纖巧細膩， 或行雲流水般的墨蹟， 小小的一方紙張成為他們心中浩渺無邊的精神天空，
宣紙是神聖的， 富有靈性。 自古到今， 最好的宣紙都是手工製作的。
便捷的機器可以大批量複製一種產品， 但永遠無法賦予產品靈性， 只有經過造紙工人的大腦、雙手、用智慧用情感甚至用生命製造的宣紙， 才能有照耀千年的光芒和世代繁榮的希望。
宣紙最重要的材料是青檀皮、沙田稻草和楊藤汁，在安徽涇縣的綠水青山中，這三種植物其實很普通。但是，只有在涇縣出產的原材料，才是最優質的，才符合宣紙的品質要求。
繁複的手工生產工序，浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制漿、撈紙、貼烘等十八道工序，經過一年時間的水火相濟、日月光華以及工人們的精細呵護，一張一張冰清玉潔的宣紙才橫空出世。
或被填詞作畫，或被印書成冊，宣紙以另一種更為唯美永恆的形式開始了隨後的命運，用最單薄的身軀承傳下最為博大精深的文化。
所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。
傳統的書畫藝術，依賴於宣紙而生輝；大量古籍善本，依賴于宣紙而傳世；文檔資料，依賴於宣紙而保存。“搓折無損、潤墨性強”泛黃的宣紙仿若一切作品的底子，用滄海桑田的歲月變遷承擔起這些珍品的閃耀光芒。
隨著書寫工具的改革創新，宣紙同“文房四寶”中的其他三位夥伴一樣，逐漸喪失了往日的輝煌，然而，這並不影響其卓越工藝的傳承和那些真正珍惜它的人的厚愛。
好的宣紙，除非是胸有成竹的大作，否則不會捨得動用的，因為那紙中有莽莽太行的筋骨，秀美峨眉的紋理，有黃山松的傲骨，昆侖草的堅毅，有長江黃河的酣暢，東海南海的博大，仿若私藏的美妾，偶爾出來示人，即刻驚豔四座。
它有形、有色、有味、有態，那態是隆重的端麗的，那態也是放縱的矜持的，那態只能是涇縣的，是中國的。
若是藏了幾十年的老宣紙，自有一份讓人沉溺的低調奢華。老宣紙去了火氣，漸漸收斂了鋒芒，散發出宣紙裡蘊藏的大美。
一刀宣紙，如果藏了上百年，價值不菲不說，單是姿態，已經從容。那經過千年的泛黃宣紙，是一個暮色美人，雖老了舊了，仍然芳華逼仄，逼得你想落淚。
然而，美妙的宣紙並非高高在上。它在民間，在可親可懷的日子裡。在很多尋常人家裡，掛著一些著名或不著名的畫或書法。那些宣紙，在普通人家裡，有著貼心的暖意。
有宣紙的屋子會有光澤。那光澤並不耀眼，卻自有豐腴與氣度，甚至，有了不同的氣場。而打開一張宣紙的刹那，有歸去來兮之感，紙壽千年。
才能有照耀千年的光芒和世代繁榮的希望。宣紙最重要的材料是青檀皮、沙田稻草和楊藤汁，在安徽涇縣的綠水青山中，這三種植物其實很普通。但是，只有在涇縣出產的原材料，才是最優質的，才符合宣紙的品質要求。
繁複的手工生產工序，浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制漿、撈紙、貼烘等十八道工序，經過一年時間的水火相濟、日月光華以及工人們的精細呵護，一張一張冰清玉潔的宣紙才橫空出世。
或被填詞作畫，或被印書成冊，宣紙以另一種更為唯美永恆的形式開始了隨後的命運，用最單薄的身軀承傳下最為博大精深的文化。
所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。
傳統的書畫藝術，依賴於宣紙而生輝；大量古籍善本，依賴于宣紙而傳世；文檔資料，依賴於宣紙而保存。“搓折無損、潤墨性強”泛黃的宣紙仿若一切作品的底子，用滄海桑田的歲月變遷承擔起這些珍品的閃耀光芒。
隨著書寫工具的改革創新，宣紙同“文房四寶”中的其他三位夥伴一樣，逐漸喪失了往日的輝煌，然而，這並不影響其卓越工藝的傳承和那些真正珍惜它的人的厚愛。
好的宣紙，除非是胸有成竹的大作，否則不會捨得動用的，因為那紙中有莽莽太行的筋骨，秀美峨眉的紋理，有黃山松的傲骨，昆侖草的堅毅，有長江黃河的酣暢，東海南海的博大，仿若私藏的美妾，偶爾出來示人，即刻驚豔四座。
它有形、有色、有味、有態，那態是隆重的端麗的，那態也是放縱的矜持的，那態只能是涇縣的，是中國的。
若是藏了幾十年的老宣紙，自有一份讓人沉溺的低調奢華。老宣紙去了火氣，漸漸收斂了鋒芒，散發出宣紙裡蘊藏的大美。
一刀宣紙，如果藏了上百年，價值不菲不說，單是姿態，已經從容。那經過千年的泛黃宣紙，是一個暮色美人，雖老了舊了，仍然芳華逼仄，逼得你想落淚。
然而，美妙的宣紙並非高高在上。它在民間，在可親可懷的日子裡。在很多尋常人家裡，掛著一些著名或不著名的畫或書法。那些宣紙，在普通人家裡，有著貼心的暖意。
有宣紙的屋子會有光澤。那光澤並不耀眼，卻自有豐腴與氣度，甚至，有了不同的氣場。而打開一張宣紙的刹那，有歸去來兮之感，紙壽千年。