《水滸傳》足可以當作武術斷代史和武術比較史來讀。
從《水滸傳》中能清晰地看出， 民間（江湖）武藝長期被職業（軍旅）武術碾壓吊打。 這個過程直至清末軍旅武術退出歷史舞臺， 民間武術發生了革命性的飛躍為止。
從《水滸傳》中也能清晰地看出民間（江湖）武藝與職業（軍旅）武術的三大區別。
第一是職業（軍旅）武術實用， 能上陣殺敵；而民間（江湖）武藝漂亮好看， 但華而不實， “贏不得真好漢”。
第二個區別， 那就是拳術， 軍旅武術輕視拳術， 認為它是“無預於大戰之技”， 最多把它當作“活動手足， 慣勤肢體”的熱身運動；而民間武藝卻對它無比癡迷，
第三個區別， 軍旅武術是“開大陣， 對大敵”的格殺技術， 強調“列隊而前”、“一齊擁進”的配合。 技術內容以長槍、大刀、弓弩等兵械技術為主體。 而民間武術是“場中較藝， 擒捕小賊”的對搏術， 講究“人自為戰”。 技術以拳術為主體， 兵械多取單刀、劍、棍、花槍等短小輕便者。
▲武松， 古典名著《水滸傳》中的重要人物
但中國民間武術卻有著自己獨特的優勢，
那就是在它的早期就以中國古代哲學作為理論基礎和指導思想，
這一點世界上任何一門武術都無法望其項背。
如“越女論劍”：“凡手戰之道，
內實精神，
外示安儀，
見之似好婦，
奪之似懼虎，
佈形候氣，
與神俱往……道有門戶，
亦有陰陽，
開門閉戶，
陰衰陽興。
”如《莊子說劍篇》：“夫為劍者，
示之以虛，
開之以利，
後之以發，
先之以至。
”在那時理論上已達到了制高點，
起點非常之高，
所以最後終於有太極、形意、八卦等內家拳的橫空出世。
另外中國民間武術有著非常龐大群眾基礎，
武松就是這樣參天大樹， 民間武術的武神。
讀《水滸傳》你能清晰地感覺到武松的武藝與關勝呼延灼秦明等人冷冰冰的職業武術相比有著明顯的溫度， 這是我們血脈、思想和文化的溫度。 這樣的武術裡有著我們的基因密碼， 我們與之有一種貼心貼肺、打斷骨頭連著筋的感覺。
所以施大爺才在小說裡詳盡地描寫了他的一招一勢。 施大爺給其他任何人都沒有這樣寫過。
▲武松畫像
現在讓我們來欣賞武松驚風雨、泣鬼神的武藝，
其實也是施大爺驚風雨、泣鬼神的大筆。
武松的首秀是景陽岡打虎。 這已無關什麼武藝、什麼招勢了， 這是武松的全部生命——他的血壓、血糖、腎上腺素、精、氣、神、英雄肝膽、萬丈豪情在瞬間爆發綻放， 全變成了勇氣、力量和速度， 它們超水準超自然的爆發綻放， 使武松打死了這只“吊睛白額大蟲”。
縱觀全部過程， 沒有一個動作是所謂的武術招勢， 而每一個動作都是全部武術招勢的集合。
所以說景陽岡打虎是千古絕唱， 前不見古人， 後不見來者。 後來無論是誰打虎包括李逵殺虎喬峰打虎， 都無法望其項背。
▲獅子樓鬥殺西門慶
第二場是鬥殺西門慶。這場的關鍵是殺而不是鬥，殺也不是單純的殺，而是殺心和殺氣。請注意這段描寫：
西門慶見來得凶，便把手虛指一指，早已飛起右腳來，武松只顧奔入去，見他腳起，略閃一閃，恰好那一腳正踢中武松右手，那口刀踢將起來，直落下街心裡去了。西門慶見踢去了刀，心裡便不怕他，右手虛照一照，左手一拳，照著武松心窩裡打來。卻被武松略躲個過，就勢從脅下鑽入來，左手帶住頭，連肩胛只一提，右手早捽住西門慶左腳，叫聲“下去！”……（西門慶）頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了。
歎哥在評論這段時說獅子搏象用全力，搏免亦用全力。噫，歎哥誤矣！武松殺西門慶時心中只有憤怒，只有殺氣，他根本沒把西門慶當做對手，所以他任其刀被踢落，他只是本能地顯出高手范兒，“略閃一閃”，就將西門慶抓住從視窗扔下去摜死。這一動作正是武訣“閃即進，進即閃”，極高的境界。武二郎高手耶？施大爺高手耶？
武松打孫二娘的描寫也極其生動，先是武松裝做被麻翻，“這兩個漢子扛抬武松，那裡扛得動？直挺挺在地下，卻似有千百斤重的”——這是“千斤墜”的功夫。
然後孫二娘親自來提武松，“武松就勢抱住那婦人……卻把兩隻腿望那婦人下半截隻一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似地叫將起來”——不深諳武術能寫出這樣的細節？待張青跑進來，“武松跳將起來，把左腳踏住婦人，提著雙拳，看那人時”——一個高手警覺和敏捷！
▲武松打孔亮
武松打孔亮
“那大漢見武松長壯，那裡敢輕敵，便做個門戶等著他。武松搶入去，接住那漢手。那大漢待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入懷來，只一拔，拔將去，恰似放翻小孩子的一般。”
這就是“一力降十會”。
飛雲浦和鴛鴦樓施大爺寫得血風腥雨令人窒息，武松殺氣騰騰，都是“不招不架，就是一下”，無論你是張團練張都監還是蔣門神及其徒弟，武松幾乎都是一刀剁翻。這裡如果寫什麼招勢什麼回合，施大爺就不是你我的大爺了！
而武松打蔣門神則使出了他平生絕學“玉環步，鴛鴦腳”。施大爺詳細地講道：
說時遲，那時快，武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛蔣門神額角上，踢著正中，往後便倒。
這一招是《水滸》第一拳腳！戳腳門一直說這是他們的招法，動作、名稱完全一樣。但戳腳中的“王環步鴛鴦腳”是兩個後撩腿，武松這一招則類似騰空轉身旋風腿二起腳，是耶非耶？
▲武松醉打蔣門神
施大爺饒有興趣地一次次描寫武松的酒量飯量，飯量是力量的基礎，酒量則是英雄肝膽、豪傑胸襟。越是這樣武松的事蹟就越真實，越令人信服。比如武松上景陽岡前喝了十八碗酒，吃了至少四斤熟牛肉。打完孔亮，將一大盆青甕酒、一對熟雞、一大盤精肉吃了個七八分。而到飛雲浦之前，施恩給武松準備了一個包裹，拴在腰間；兩隻熟鵝，掛在行枷上。然後對武松附耳低言說這兩個賊男女不懷好意，路上仔細提防。武松說我已省得了，再來兩個來，也不怕他。當他聽見這兩個公人真的在等另外兩人來，冷笑一聲，然後——
武松右手卻吃釘住在行枷上，左手卻散著。武松就枷上取下那熟鵝來，只顧自吃，也不睬那兩個公人。又行了四五裡路，再把這只熟鵝除來，右手扯著，把左手撕來，只顧自吃。行不過五隻路，把這兩隻熟鵝都吃盡了。
這是我見過的最精彩的吃相：黑雲壓城，殺氣越來越重，讀者氣都透不過來，當事人應該口幹地連唾沫都咽不下去——戚繼光認為一個戰士上了戰場能咽下唾沫就很不錯了，武松卻偏這樣吃完了兩隻鵝！
▲武松景陽岡打虎前吃酒
至於酒量，這裡面隱藏著一個秘密。武松說他自己
“一分酒，一分本事。五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，這力氣不知從何而來。若不是酒醉後了膽大，景陽岡如何打得這只大蟲？那時節我須爛醉了，好下手，又有力，又有勢。”
哈哈，這句話裡有大話的成分。武松打蔣門神是“爛醉”嗎？NO！“無三不過望”那是武松給施恩逞能，你不是不讓我喝嗎？我偏喝給你看！另外他用裝醉麻痹蔣門神，“有心來算他”，這是武松獨有的過人之處。
景陽岡打虎也不是爛醉，這時他的酒大概到了八九分，老虎向他撲來時，“武松被那一驚，酒都做冷汗出了。”聽見了沒有？這時他的酒只有六七分了。所以當武松的酒到六到八分時，他的勢和力即氣勢和武藝能激發到最佳狀態。
武松的武藝是民間武藝的巔峰，包括後來的“輕功”、“金剛罩”、“千斤墜”之類都從他身上能找到。殺西門慶時他跳上桌子，又從樓上跳下去，從孟州城城牆跳下去，都是信手拈來，不著痕跡。刺配到孟州牢城營後，三番五次地非要管營打夠一百殺威棒，他只是在故意逞能嗎？要知道武松是個精細人，大樹十字坡他智取孫二娘，而魯智深則在這裡被放翻。他被張都監設計陷害，起初以為是誤會，所以束手待擒，等他明白過來，就馬上屈招，準備越獄。他不做無謂的犧牲，他要管營打他一百殺威棒，他絕對是能扛住的。反觀林沖盧俊義受了二十四十脊杖，就走不動路了。
▲武松打虎
武十回最有意思的是武松以景陽岡打虎開始，以小溪追狗結束；空手赤拳打虎名滿天下，提著寶刀追狗卻陰溝翻船，差一點一失足而成千古恨！武松這次失足是因為真的爛醉了，“爛醉了本事最大”？呵呵，讓我們來看：
武行者醉飽了，把直裰袖結在背上，便出店門，沿溪而走。卻被那北風卷將起來，武行者捉腳不住，一路搶將來。離那酒店，走不得四五裡路，旁邊土牆裡，走出一隻黃狗，看著武松叫。武行者看時，一隻大黃狗趕著吠。武行者大醉，正要尋事，恨那只狗趕著他只管吠，便將左手鞘裡擎出一口戒刀來，大踏步趕。那只黃狗繞著溪岸叫。武行者一刀斫將去，卻斫了個空，使得力猛，頭重腳輕，翻筋斗倒撞下溪裡去，卻起不來。冬月天道，溪水正涸，雖是只有一二尺深淺的水，卻寒冷的當不得，爬起來，淋淋的一身水，卻見那口戒刀，浸在水裡。武行者便低頭去撈那刀時，撲地又落下去了，只在那溪水裡滾。
然後武松被追來的人橫拖倒拽，捉上溪來，剝了衣服，綁在莊子裡的大柳樹，準備一頓藤條打死，然後一把火燒掉。武松因為爛醉，掙扎不得。
好玩不？有意思吧？施大爺能把武松從人寫成神，也能把他從神寫回成人。能把武松寫得很崇高，也能寫得很滑稽。崇高和滑稽對立統一，相得益彰，這才是大手筆，大天才。
▲武松夜走蜈蚣嶺
施大爺就沒有缺點了？NO！蜈蚣嶺鬥殺道人一節就有些莫名其妙。歎哥也說“意思暗與魯達瓦官寺一段相對，亦是初得戒刀，另與喝采一番耳，並不復關武松事。”
看到施大爺在武十回終於有了一點破綻，我心裡卻放心了，踏實了，因為武松是神，也是人；施大爺是神，更是人。我們對武松、對施大爺更崇拜更喜愛了。最奇怪的是，每次讀到這裡，我總是不由地想起了杜甫的那首《登高》，被譽為“古今七言律第一”的那首詩！
我又跑偏了，扯得太遠了是不是？我也感到奇怪，是不是《水滸》和《杜詩》都屬於歎哥的“六大才子書”？它們都是我最喜歡的？那好吧，在本文的最後我們聊聊這首詩，文武之道一張一弛，讓大家從刀光劍影、血雨腥風中移步到詩情畫意中，不也是一件很美妙的事嗎？
風急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥飛回
無邊落木蕭蕭下
不盡長江滾滾來
萬里悲秋常作客
百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢
潦倒新停濁酒杯
這首詩第一句起點就非常之高，然後如大海怒濤，洶湧澎湃，一浪摧著一浪，一波高過一波！但這首詩就完美無缺了？NO，最後一句就是敗筆，就像武松夜走蜈蚣嶺一樣。但這點瑕疵並不影響這首詩的偉大。現在我們也知道了，杜甫既是神，也是人。這讓我們感到更喜歡，更親切。
歷史堂官方團隊作品 文：苟天曉
▲獅子樓鬥殺西門慶
第二場是鬥殺西門慶。這場的關鍵是殺而不是鬥，殺也不是單純的殺，而是殺心和殺氣。請注意這段描寫：
西門慶見來得凶，便把手虛指一指，早已飛起右腳來，武松只顧奔入去，見他腳起，略閃一閃，恰好那一腳正踢中武松右手，那口刀踢將起來，直落下街心裡去了。西門慶見踢去了刀，心裡便不怕他，右手虛照一照，左手一拳，照著武松心窩裡打來。卻被武松略躲個過，就勢從脅下鑽入來，左手帶住頭，連肩胛只一提，右手早捽住西門慶左腳，叫聲“下去！”……（西門慶）頭在下，腳在上，倒撞落在當街心裡去了。
歎哥在評論這段時說獅子搏象用全力，搏免亦用全力。噫，歎哥誤矣！武松殺西門慶時心中只有憤怒，只有殺氣，他根本沒把西門慶當做對手，所以他任其刀被踢落，他只是本能地顯出高手范兒，“略閃一閃”，就將西門慶抓住從視窗扔下去摜死。這一動作正是武訣“閃即進，進即閃”，極高的境界。武二郎高手耶？施大爺高手耶？
武松打孫二娘的描寫也極其生動，先是武松裝做被麻翻，“這兩個漢子扛抬武松，那裡扛得動？直挺挺在地下，卻似有千百斤重的”——這是“千斤墜”的功夫。
然後孫二娘親自來提武松，“武松就勢抱住那婦人……卻把兩隻腿望那婦人下半截隻一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似地叫將起來”——不深諳武術能寫出這樣的細節？待張青跑進來，“武松跳將起來，把左腳踏住婦人，提著雙拳，看那人時”——一個高手警覺和敏捷！
▲武松打孔亮
武松打孔亮
“那大漢見武松長壯，那裡敢輕敵，便做個門戶等著他。武松搶入去，接住那漢手。那大漢待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入懷來，只一拔，拔將去，恰似放翻小孩子的一般。”
這就是“一力降十會”。
飛雲浦和鴛鴦樓施大爺寫得血風腥雨令人窒息，武松殺氣騰騰，都是“不招不架，就是一下”，無論你是張團練張都監還是蔣門神及其徒弟，武松幾乎都是一刀剁翻。這裡如果寫什麼招勢什麼回合，施大爺就不是你我的大爺了！
而武松打蔣門神則使出了他平生絕學“玉環步，鴛鴦腳”。施大爺詳細地講道：
說時遲，那時快，武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛蔣門神額角上，踢著正中，往後便倒。
這一招是《水滸》第一拳腳！戳腳門一直說這是他們的招法，動作、名稱完全一樣。但戳腳中的“王環步鴛鴦腳”是兩個後撩腿，武松這一招則類似騰空轉身旋風腿二起腳，是耶非耶？
▲武松醉打蔣門神
施大爺饒有興趣地一次次描寫武松的酒量飯量，飯量是力量的基礎，酒量則是英雄肝膽、豪傑胸襟。越是這樣武松的事蹟就越真實，越令人信服。比如武松上景陽岡前喝了十八碗酒，吃了至少四斤熟牛肉。打完孔亮，將一大盆青甕酒、一對熟雞、一大盤精肉吃了個七八分。而到飛雲浦之前，施恩給武松準備了一個包裹，拴在腰間；兩隻熟鵝，掛在行枷上。然後對武松附耳低言說這兩個賊男女不懷好意，路上仔細提防。武松說我已省得了，再來兩個來，也不怕他。當他聽見這兩個公人真的在等另外兩人來，冷笑一聲，然後——
武松右手卻吃釘住在行枷上，左手卻散著。武松就枷上取下那熟鵝來，只顧自吃，也不睬那兩個公人。又行了四五裡路，再把這只熟鵝除來，右手扯著，把左手撕來，只顧自吃。行不過五隻路，把這兩隻熟鵝都吃盡了。
這是我見過的最精彩的吃相：黑雲壓城，殺氣越來越重，讀者氣都透不過來，當事人應該口幹地連唾沫都咽不下去——戚繼光認為一個戰士上了戰場能咽下唾沫就很不錯了，武松卻偏這樣吃完了兩隻鵝！
▲武松景陽岡打虎前吃酒
至於酒量，這裡面隱藏著一個秘密。武松說他自己
“一分酒，一分本事。五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，這力氣不知從何而來。若不是酒醉後了膽大，景陽岡如何打得這只大蟲？那時節我須爛醉了，好下手，又有力，又有勢。”
哈哈，這句話裡有大話的成分。武松打蔣門神是“爛醉”嗎？NO！“無三不過望”那是武松給施恩逞能，你不是不讓我喝嗎？我偏喝給你看！另外他用裝醉麻痹蔣門神，“有心來算他”，這是武松獨有的過人之處。
景陽岡打虎也不是爛醉，這時他的酒大概到了八九分，老虎向他撲來時，“武松被那一驚，酒都做冷汗出了。”聽見了沒有？這時他的酒只有六七分了。所以當武松的酒到六到八分時，他的勢和力即氣勢和武藝能激發到最佳狀態。
武松的武藝是民間武藝的巔峰，包括後來的“輕功”、“金剛罩”、“千斤墜”之類都從他身上能找到。殺西門慶時他跳上桌子，又從樓上跳下去，從孟州城城牆跳下去，都是信手拈來，不著痕跡。刺配到孟州牢城營後，三番五次地非要管營打夠一百殺威棒，他只是在故意逞能嗎？要知道武松是個精細人，大樹十字坡他智取孫二娘，而魯智深則在這裡被放翻。他被張都監設計陷害，起初以為是誤會，所以束手待擒，等他明白過來，就馬上屈招，準備越獄。他不做無謂的犧牲，他要管營打他一百殺威棒，他絕對是能扛住的。反觀林沖盧俊義受了二十四十脊杖，就走不動路了。
▲武松打虎
武十回最有意思的是武松以景陽岡打虎開始，以小溪追狗結束；空手赤拳打虎名滿天下，提著寶刀追狗卻陰溝翻船，差一點一失足而成千古恨！武松這次失足是因為真的爛醉了，“爛醉了本事最大”？呵呵，讓我們來看：
武行者醉飽了，把直裰袖結在背上，便出店門，沿溪而走。卻被那北風卷將起來，武行者捉腳不住，一路搶將來。離那酒店，走不得四五裡路，旁邊土牆裡，走出一隻黃狗，看著武松叫。武行者看時，一隻大黃狗趕著吠。武行者大醉，正要尋事，恨那只狗趕著他只管吠，便將左手鞘裡擎出一口戒刀來，大踏步趕。那只黃狗繞著溪岸叫。武行者一刀斫將去，卻斫了個空，使得力猛，頭重腳輕，翻筋斗倒撞下溪裡去，卻起不來。冬月天道，溪水正涸，雖是只有一二尺深淺的水，卻寒冷的當不得，爬起來，淋淋的一身水，卻見那口戒刀，浸在水裡。武行者便低頭去撈那刀時，撲地又落下去了，只在那溪水裡滾。
然後武松被追來的人橫拖倒拽，捉上溪來，剝了衣服，綁在莊子裡的大柳樹，準備一頓藤條打死，然後一把火燒掉。武松因為爛醉，掙扎不得。
好玩不？有意思吧？施大爺能把武松從人寫成神，也能把他從神寫回成人。能把武松寫得很崇高，也能寫得很滑稽。崇高和滑稽對立統一，相得益彰，這才是大手筆，大天才。
▲武松夜走蜈蚣嶺
施大爺就沒有缺點了？NO！蜈蚣嶺鬥殺道人一節就有些莫名其妙。歎哥也說“意思暗與魯達瓦官寺一段相對，亦是初得戒刀，另與喝采一番耳，並不復關武松事。”
看到施大爺在武十回終於有了一點破綻，我心裡卻放心了，踏實了，因為武松是神，也是人；施大爺是神，更是人。我們對武松、對施大爺更崇拜更喜愛了。最奇怪的是，每次讀到這裡，我總是不由地想起了杜甫的那首《登高》，被譽為“古今七言律第一”的那首詩！
我又跑偏了，扯得太遠了是不是？我也感到奇怪，是不是《水滸》和《杜詩》都屬於歎哥的“六大才子書”？它們都是我最喜歡的？那好吧，在本文的最後我們聊聊這首詩，文武之道一張一弛，讓大家從刀光劍影、血雨腥風中移步到詩情畫意中，不也是一件很美妙的事嗎？
風急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥飛回
無邊落木蕭蕭下
不盡長江滾滾來
萬里悲秋常作客
百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢
潦倒新停濁酒杯
這首詩第一句起點就非常之高，然後如大海怒濤，洶湧澎湃，一浪摧著一浪，一波高過一波！但這首詩就完美無缺了？NO，最後一句就是敗筆，就像武松夜走蜈蚣嶺一樣。但這點瑕疵並不影響這首詩的偉大。現在我們也知道了，杜甫既是神，也是人。這讓我們感到更喜歡，更親切。
歷史堂官方團隊作品 文：苟天曉