《子平真詮》為清朝進士沈孝瞻所著。 “詮”者， 解釋也；“真詮”者， 真諦也。 《子平真詮》原意就是對子平術解釋最為精准的一部書。 相傳沈孝瞻寫作時只是手稿， 只在朋友中流傳， 後被命學好友章君安看見， 感歎道：“此談子平家真詮也， ”後來便以《子平真詮》為書名在乾隆四十一年（1776年）刊印， 共計四十八章。 問世後因其章法清晰、內容漸進、舉例典型， 得到人們極高的評價， 成為命理學者教材級別的必讀書籍。 後又經近代命學大家徐樂吾作注， 流傳至今。
全書共分四大部分， 一是從第一章到第七章， 主要講述氣陰陽五行天干地支的相關知識，
所以說， 《子平真詮》以格局理論為主， 而《滴天髓》則以日主旺衰為主。 《子平真詮》由低到高， 有主有體， 理論章法嚴謹， 但顯然與變化多端的現實生活命理有諸多不同。 作者沈孝瞻進士出身， 沒有太多生存壓力， 文章以理為主， 可為學院派代表人物。 但任鐵樵注釋《滴天髓》則不同， 他生活艱難， 長年以此為業， 至死方休， 且多與販夫走卒打交道，
《子平真詮》重在格局， 首在用神。 但可惜此用神非彼用神， 造成後來者諸多理解上的誤解。 陸致極認為此處用神為取格之神， 指八字結構內的一個主導力量。 它分為兩類， 一類為“善用者”， 即文章第四部分分析的官、財、食、印；後者為殺、傷、劫刃， 為“不善用者”。 通過分析格神、喜神、日主等各自主次、前後關係， 進而判斷格局的喜忌、高低和成敗。 可以說， 《子平真詮》代表的是格局理論探索的高峰。
