李嘉誠辦公室懸掛的唯一一幅書法， 是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句：
發上等願， 結中等緣， 享下等福
擇高處立，
作為“晚清四大名臣”之一， 左宗棠少時屢試不第， 轉而留意農事， 遍讀群書， 鑽研輿地、兵法， 後成為清朝著名大臣。
左宗棠曾留下八句影響一代又一代中國人的名言。 李嘉誠掛在辦公室的書法， 是其中一句。 讓我們看看是哪八句話：
- 01 -
好便宜者，
多狐疑者， 不可與之謀事。
譯文：好貪便宜者， 和他交財必然會造成不愉快。 多疑的人， 無法和他一起做事。
左宗棠的思想， 與其老師曾國藩一脈相承。 曾國藩曾說：“與多疑人共事， 事必不成。 與好利人共事， 己必受累。 ”
這世間， 似乎所有的事一旦和錢財掛鉤， 就總有一些拉扯不清的感覺。 愛佔便宜的人， 終究占不了便宜。
撿到一棵草， 失去一片森林， 你看那些一到買單就上廁所或錢包半天掏不出來的“聰明人”， 基本上都沒什麼朋友， 更沒什麼出息。
“金錢如糞土， 仁義值千金”， 最好的方法， 還是不跟這種愛佔便宜的人產生金錢方面的關聯。
天生多疑的人， 整天疑神疑鬼， 心神不定， 精力自然就無法集中， 故自己難以成大事。
原本很簡單的事情， 如果有多疑的人一起參與， 也將變得複雜無比， 反而成為了你前進的最大阻力。
所以， 如果你想在事業上有所成就， 還是要遠離這些狐疑不決的人。
用人不疑， 疑人也要用。
- 02 -
身無半畝， 心憂天下；
讀破千卷， 神交古人。
譯文: 雖然家無半畝土地, 心裡卻關心著國家民族的前途和命運；廣泛閱讀各類書籍，
看到上聯有沒有想起范仲淹的“先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂”？
這句話也頗有幾分“天下興亡， 匹夫有責”之感。 下聯則表達向古之仁人志士看齊的志趣， “古之學者為己， 今之學者為人”， 只有在書中與聖賢神交， 才能發揮所長， 經世致用。
有人說， “人貴有志”；也有人說， “有志不在年高， 無志空長百歲”。 泉水的高度不會超過它的源頭， 一個人的成就絕不會超過自己的理想。
因此， 凡是要做大事的人， 首先立志就要高。 自古以來， 成大事者必先立大志。
- 03 -
發上等願， 結中等緣， 享下等福；
擇高處立， 就平處坐， 向寬處行。
譯文：胸懷遠大抱負， 只求中等緣分， 過普通人生活；看問題要高瞻遠矚， 做人應低調處世， 做事該留有餘地。
這24個字， 是李嘉誠最喜歡的一幅對聯， 掛於其辦公室。 縱觀上、中、下， 橫覽高、平、寬， 居上時想到下， 立高時尋找寬。
所以無論在多麼錯綜複雜的矛盾面前， 都能夠處變而不驚， 遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。
“發上等願”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。
志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
“結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。
所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。
“享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。
這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
- 04 -
窮困潦倒之時，不被人欺；
飛黃騰達之日，不被人嫉。
譯文：窮困潦倒的時候，要保有自己的人格尊嚴，不能接受別人的羞辱；飛黃騰達的時候，要保持低調，謙和待人，不要遭人嫉恨。
左宗堂初當幕僚時，為抓住展示才能的時機，對仗勢欺人的同僚寸毫不讓，據理力爭；在當上巡撫，官及三品以後，脾氣卻越來越小，心態越來越平和。
古往今來,人在窮困潦倒之時,一無所有之際,就像一粒微不足道的沙子,難免有勢利小人想踩你一腳。左宗棠的人生哲學，應是後人的榜樣，貧窮困頓、無權無勢之時，縱是有滿腹才學、一身抱負，也無法施展。
但是只要堅定信心，耐心等待，機會總會降臨，關鍵是自己應審時度勢，知道自己什麼時候該奮力爭取，什麼時候該謙虛忍讓，而不能一味委曲求全，沒有做人的尊嚴。
而在身居高位後，則應當修身養性，擁有一顆高貴的心。不僅平日與人為善，低調行事，在面對大風大浪時也泰然處之，以避免遭人嫉恨。
- 05 -
能受天磨真鐵漢，
不遭人嫉是庸才。
譯文：人生總要遭受困境磨難，能堅持挺過來的才算的上是真漢子；才華橫溢必定遭人嫉妒，倘若無人嫉妒，那只能說明他是個庸才。
人生其實挺難，跌跌撞撞，忙忙碌碌，起早貪晚，含辛茹苦。人生就是一種修行，生活就是一種磨練。我們人生的遭遇，沒有哪一件不是來磨練你的。成功是磨練，失敗更是磨練。能經得起磨練，就是大丈夫。
左宗棠告訴我們，大丈夫要越挫越勇，不向困難低頭，不輕言放棄；不做一個爛好人，做個有才華的，能有所作為的人，既使被周圍的一部分人嫉恨也勇往直前，當仁不讓。
對於庸人和蠢才，別人是不會嫉妒的。別人嫉妒，反而證明了你的優秀和卓絕。面對別人嫉妒，我們心底要有一條屬於自己的路，你不妨邁大步拉開差距，讓他人化嫉妒你為仰望你。
- 06 -
萬有不齊天地事，
一無可寄古今情。
譯文：天有萬有（物），也道不齊訴不盡天下事，也無一物可以寄託古今所有情。
世間有真有假、有善有惡、有美有醜，人有窮有富、有貴有賤、有高有低，陰陽相反、相轉、相成，萬有不齊是天地之道自然之力。萬有不齊，人類才能不斷進化。古往今來萬事轉頭空，都付笑談中。
這個世界上的一切，都是各種條件的聚合。組成的條件一旦改變，事情就變了。
往日的戀人，今天可能形同陌路；至交好友，可能因利益衝突而反目成仇；今天青春貌美，幾十年後就會變得年老色衰……我們抓不住任何東西，也留不下任何東西。我們只能把握當下。
不留戀過去，不計較未來，僅僅安住於每一個當下，做到清明、快樂、放下的時候，你就抓住了生命。因為，我們的生命，正是由每一個當下組成的。同樣道理，當你抓住每一個當下的時候，也就抓住了永恆。
- 07 -
讀未見書，如得良友；
讀已見書，如逢故人。
譯文：讀到未讀過的新書，如同結交一位好友；重溫舊書，就像遇到一位老友。
讀書是一種充實人生的藝術。讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。
沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。幾乎每位歷代先賢都在強調多讀書，讀好書的重要性。
- 08 -
自奉寧過於儉，待人寧過於厚。
一切均從簡省，斷不可浪用。
此惜福之道，保家之道也。
譯文：自己的用度，寧肯過於節儉；招待別人寧可過於豐厚。所有的事情都要從簡節約，萬萬不可浪費。這就是珍惜福分、保持家業不敗的方法啊。
節儉是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤儉節約自長久。對自己節儉並不是要整天吃鹹菜喝稀飯，而是不奢侈，不過度消費，就是在自己的經濟承受能力之內消費。
唐朝著名詩人李商隱曾在《詠史》中凝煉了他對家庭社會最深刻的思考：“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。興家之道，不離勤儉二字。
為什麼曾國藩的後代從未出過敗家子？其中的重要原因便在於這“勤儉”二字的奧妙。這位朝廷的絕對權臣，就連買棵白菜、剃次頭髮都要精打細算，並記錄於帳本之中，他對子孫後代的教導，更是求儉去奢。
文字圖片由「雲上文化」編輯
遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。“發上等願”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。
志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。
“結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。
所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。
“享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。
這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
- 04 -
窮困潦倒之時，不被人欺；
飛黃騰達之日，不被人嫉。
譯文：窮困潦倒的時候，要保有自己的人格尊嚴，不能接受別人的羞辱；飛黃騰達的時候，要保持低調，謙和待人，不要遭人嫉恨。
左宗堂初當幕僚時，為抓住展示才能的時機，對仗勢欺人的同僚寸毫不讓，據理力爭；在當上巡撫，官及三品以後，脾氣卻越來越小，心態越來越平和。
古往今來,人在窮困潦倒之時,一無所有之際,就像一粒微不足道的沙子,難免有勢利小人想踩你一腳。左宗棠的人生哲學，應是後人的榜樣，貧窮困頓、無權無勢之時，縱是有滿腹才學、一身抱負，也無法施展。
但是只要堅定信心，耐心等待，機會總會降臨，關鍵是自己應審時度勢，知道自己什麼時候該奮力爭取，什麼時候該謙虛忍讓，而不能一味委曲求全，沒有做人的尊嚴。
而在身居高位後，則應當修身養性，擁有一顆高貴的心。不僅平日與人為善，低調行事，在面對大風大浪時也泰然處之，以避免遭人嫉恨。
- 05 -
能受天磨真鐵漢，
不遭人嫉是庸才。
譯文：人生總要遭受困境磨難，能堅持挺過來的才算的上是真漢子；才華橫溢必定遭人嫉妒，倘若無人嫉妒，那只能說明他是個庸才。
人生其實挺難，跌跌撞撞，忙忙碌碌，起早貪晚，含辛茹苦。人生就是一種修行，生活就是一種磨練。我們人生的遭遇，沒有哪一件不是來磨練你的。成功是磨練，失敗更是磨練。能經得起磨練，就是大丈夫。
左宗棠告訴我們，大丈夫要越挫越勇，不向困難低頭，不輕言放棄；不做一個爛好人，做個有才華的，能有所作為的人，既使被周圍的一部分人嫉恨也勇往直前，當仁不讓。
對於庸人和蠢才，別人是不會嫉妒的。別人嫉妒，反而證明了你的優秀和卓絕。面對別人嫉妒，我們心底要有一條屬於自己的路，你不妨邁大步拉開差距，讓他人化嫉妒你為仰望你。
- 06 -
萬有不齊天地事，
一無可寄古今情。
譯文：天有萬有（物），也道不齊訴不盡天下事，也無一物可以寄託古今所有情。
世間有真有假、有善有惡、有美有醜，人有窮有富、有貴有賤、有高有低，陰陽相反、相轉、相成，萬有不齊是天地之道自然之力。萬有不齊，人類才能不斷進化。古往今來萬事轉頭空，都付笑談中。
這個世界上的一切，都是各種條件的聚合。組成的條件一旦改變，事情就變了。
往日的戀人，今天可能形同陌路；至交好友，可能因利益衝突而反目成仇；今天青春貌美，幾十年後就會變得年老色衰……我們抓不住任何東西，也留不下任何東西。我們只能把握當下。
不留戀過去，不計較未來，僅僅安住於每一個當下，做到清明、快樂、放下的時候，你就抓住了生命。因為，我們的生命，正是由每一個當下組成的。同樣道理，當你抓住每一個當下的時候，也就抓住了永恆。
- 07 -
讀未見書，如得良友；
讀已見書，如逢故人。
譯文：讀到未讀過的新書，如同結交一位好友；重溫舊書，就像遇到一位老友。
讀書是一種充實人生的藝術。讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。
沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。幾乎每位歷代先賢都在強調多讀書，讀好書的重要性。
- 08 -
自奉寧過於儉，待人寧過於厚。
一切均從簡省，斷不可浪用。
此惜福之道，保家之道也。
譯文：自己的用度，寧肯過於節儉；招待別人寧可過於豐厚。所有的事情都要從簡節約，萬萬不可浪費。這就是珍惜福分、保持家業不敗的方法啊。
節儉是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤儉節約自長久。對自己節儉並不是要整天吃鹹菜喝稀飯，而是不奢侈，不過度消費，就是在自己的經濟承受能力之內消費。
唐朝著名詩人李商隱曾在《詠史》中凝煉了他對家庭社會最深刻的思考：“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。興家之道，不離勤儉二字。
為什麼曾國藩的後代從未出過敗家子？其中的重要原因便在於這“勤儉”二字的奧妙。這位朝廷的絕對權臣，就連買棵白菜、剃次頭髮都要精打細算，並記錄於帳本之中，他對子孫後代的教導，更是求儉去奢。
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