末代皇帝宣統即是以為高高在上的帝王， 也是一個普通人， 作為一位帝王， 他有殘暴的一面， 作為一位普通人， 他也有人的七情六欲， 今天， 小編通過這位溥儀最愛的“祥貴人”帶大家走進這位末代皇帝作為普通人有人情味的一面。
在溥儀的前半生中先後娶了四房妻子,但他對譚玉齡是有著特殊感情的。 溥儀把譚玉齡那張滿臉稚氣的初中女學生全身“玉照”,一直保存到這位皇帝成為公民之後,並在照片背面親筆寫下“我的最親愛的玉齡”幾個字。
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溥儀的聲音回蕩在法庭上空,時而低沉,時而高昂,還有幾回溥儀使勁兒地連續用手掌猛擊證人台,並大聲吼叫,像是要用聲音去撕裂毒害了“愛妻”的仇敵。 他重提記憶猶新的種種疑點說:“我的妻子當年只有二十二歲,我倆非常和睦,她常常安慰我說,目前身不由己,不妨忍耐一時,等到機會來臨,當為中國收復此東北失地。
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譚玉齡生前喜歡把指甲留得很長,輕易不剪,去世之前特意親自剪下四、塊一至二公分長的指甲留給萬歲作紀念。 溥儀命原樣保留“貴人”的寢宮,把幾塊譚玉齡去世前特意親自剪下的四、五塊指甲也放在寢宮床頭小茶几上扣放一隻杯子。
正是因為有了這層特殊的關係,溥儀才決定把“祥貴人”的靈柩“暫安”在這處位於市中心的寺院內。 據說“明賢貴妃”的棺材很大,外面還套了一層楠木製成的槨,鏤刻有一篇心經。 棺槨置於大升輿中,由七十二杠抬靈。 抬靈的人大部分是身材魁梧的河北滄州人,又穿上統一制做的孝服,越發顯得威風凜凜。 一起步,便在前杠放一擦銀洋,兩碗白酒。 其前有一人敲木魚領步,數十名抬靈者走一個步點,一板一眼,毫無錯亂。 因此,前杠上的銀洋不散、白酒不酒。 那氣確為帝王之家所獨有:縛儀的親屬和其他宗室人員身穿孝袍隨靈護送,一直送到般若寺停靈。
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明賢貴妃在般若寺內停靈的地方,確實是溥儀“敕建”的;這並非為譚玉齡準備的靈堂,卻歸她享用了。它的設計者之一于勳治先生回憶說:“在長春護國般若寺裡頭,還修建了一個停靈的地方,這是薄儀的第一個貴人譚玉齡死以前讓我們設計的。其形式如舊式殿房,共三間,很簡單,後來聽說拆除了。”譚玉齡的靈柩,就停放在那三間舊式殿房中間的正房裡,一直到偽滿垮臺。因為關東軍始終不允許在奉天的清朝祖陵—努爾哈赤墓旁邊為“明賢貴妃”造墓溥儀索性就長期停放“暫安所”而不考慮“奉安園寢”。這事表明,在日本人面前,溥儀或多或少也有那麼一點點“骨氣”。偽滿洲國垮臺後,簿儀被前蘇聯紅軍帶走了。以前晝夜有人看守的“明賢貴妃”靈堂也就開始變得淒涼慘澹了。1946年1,2月間,秦翰才先生還特意去了一趟般若寺。他寫到:“我既得知(譚玉齡)還沒有奉安園寢,曾到般若寺訪問。殯宮是在藏經閣後,屋中只有一棺,棺前只有一案,靈前陳設,已空無所存,極淒涼蕭瑟之至。東壁有溥佳雜物一堆,寺僧指結婚照一幀道:這就是溥佳夫婦。(簿佳娶存耆從弟索樾坪之妹,名溥索,號鵬雲。)兩人日記,也在這裡拾得。回顧四壁,還有一棺,很覺駭異,讀其文,方知此中長眠人為在長春戰役中犧牲之一位地下工作同志。寺僧又說:當“康得皇帝”在日,這裡有禁衛看守,不容閒人擅入,方外人也不勝今昔之感了!在帝王身上,往往缺乏那種人間的感情。溥儀對婉容、文繡可以說是冷漠的,近於殘酷的;而他對譚玉齡卻很難忘情。譚玉齡死後,溥儀命將她的臥室原樣保存,直到偽滿洲國垮臺。他用這種方式寄託了自己的哀思。
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溥儀在逃亡中,甚至被俘後也沒有忘記停在般若寺內的譚玉齡的遺體。有一天,收容所的蘇聯軍官告訴溥儀,可以再接幾個人來照顧他,希望溥儀寫封信由蘇聯軍官帶到通化去。溥儀在這封信裡,提出溥儉等八個人的名字,讓他們立即到赤塔來。他在這封信中既不提婉容,也不提李玉琴,卻談到了譚玉齡,命溥儉和霍福泰(溥儀的隨侍)立即火化譚玉齡的遺體,並將骨灰送往北京、由族人保存。溥儉等人雖然沒有來到“皇上”身邊,但對處理“明賢貴妃”的遺體,還是“遵旨”而行了。他們從大粟子返回長春,立即火化了譚玉齡的屍骨,並輾轉帶回北京。薄儉把譚玉齡的骨灰盒存放在位於西城南官房的溥修家一間閒置的小東屋裡了。
薄儀自知身份已經變化,再也無力保護寵妃的遺體,遂決定火化,是不得已而為之,卻也是一種真情。
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明賢貴妃在般若寺內停靈的地方,確實是溥儀“敕建”的;這並非為譚玉齡準備的靈堂,卻歸她享用了。它的設計者之一于勳治先生回憶說:“在長春護國般若寺裡頭,還修建了一個停靈的地方,這是薄儀的第一個貴人譚玉齡死以前讓我們設計的。其形式如舊式殿房,共三間,很簡單,後來聽說拆除了。”譚玉齡的靈柩,就停放在那三間舊式殿房中間的正房裡,一直到偽滿垮臺。因為關東軍始終不允許在奉天的清朝祖陵—努爾哈赤墓旁邊為“明賢貴妃”造墓溥儀索性就長期停放“暫安所”而不考慮“奉安園寢”。這事表明,在日本人面前,溥儀或多或少也有那麼一點點“骨氣”。偽滿洲國垮臺後,簿儀被前蘇聯紅軍帶走了。以前晝夜有人看守的“明賢貴妃”靈堂也就開始變得淒涼慘澹了。1946年1,2月間,秦翰才先生還特意去了一趟般若寺。他寫到:“我既得知(譚玉齡)還沒有奉安園寢,曾到般若寺訪問。殯宮是在藏經閣後,屋中只有一棺,棺前只有一案,靈前陳設,已空無所存,極淒涼蕭瑟之至。東壁有溥佳雜物一堆,寺僧指結婚照一幀道:這就是溥佳夫婦。(簿佳娶存耆從弟索樾坪之妹,名溥索,號鵬雲。)兩人日記,也在這裡拾得。回顧四壁,還有一棺,很覺駭異,讀其文,方知此中長眠人為在長春戰役中犧牲之一位地下工作同志。寺僧又說:當“康得皇帝”在日,這裡有禁衛看守,不容閒人擅入,方外人也不勝今昔之感了!在帝王身上,往往缺乏那種人間的感情。溥儀對婉容、文繡可以說是冷漠的,近於殘酷的;而他對譚玉齡卻很難忘情。譚玉齡死後,溥儀命將她的臥室原樣保存,直到偽滿洲國垮臺。他用這種方式寄託了自己的哀思。
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溥儀在逃亡中,甚至被俘後也沒有忘記停在般若寺內的譚玉齡的遺體。有一天,收容所的蘇聯軍官告訴溥儀,可以再接幾個人來照顧他,希望溥儀寫封信由蘇聯軍官帶到通化去。溥儀在這封信裡,提出溥儉等八個人的名字,讓他們立即到赤塔來。他在這封信中既不提婉容,也不提李玉琴,卻談到了譚玉齡,命溥儉和霍福泰(溥儀的隨侍)立即火化譚玉齡的遺體,並將骨灰送往北京、由族人保存。溥儉等人雖然沒有來到“皇上”身邊,但對處理“明賢貴妃”的遺體,還是“遵旨”而行了。他們從大粟子返回長春,立即火化了譚玉齡的屍骨,並輾轉帶回北京。薄儉把譚玉齡的骨灰盒存放在位於西城南官房的溥修家一間閒置的小東屋裡了。
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