寒體指身體機能處於收斂、低下、陰冷、減退、沉迷的狀態。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
體質特徵：黃腫發胖而身體困倦的人；面部浮腫或有黃褐斑的人；皮膚乾燥粗糙作癢的人；平時不易出汗的人；經常腰痛腿痛的人；有劇烈頭痛的人；月經延後、經量少或閉經的人；經常大便不成形或腹脹腹瀉的人；疲倦懶言而思睡的人；口不乾渴、小便清長的人；脈象沉細微弱遲緩的人。
調體藥物
（1）麻黃 發汗、平喘、利尿、通經、興奮。 主治黃腫， 兼治咳喘惡寒無汗而身痛者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
所謂黃腫是指面色黃暗而浮腫或有浮腫貌者， 患者多見小便量少。
咳喘則是麻黃的兼治證之一， 這種咳喘多伴有喉中痰聲， 或有哮鳴音。 黃腫者的咳喘， 用麻黃最為適宜。
惡寒無汗而身疼痛者， 乃是一組綜合症狀。 這種惡寒是指雖不當風而感覺有寒冷感；無汗的互詞是皮膚乾燥；身疼痛， 是指全身性的疼痛感、困重感、拘急感。 臨床有惡寒而體痛氣喘者；有惡寒而體倦、息微而脈沉遲無力者；有始雖惡寒， 後必肌膚發熱者；有惡寒而面目黃腫、精神困頓者；由於惡寒與身體疼痛均是屬於患者的自覺症狀， 所以無汗一症的鑒別特別重要，
麻黃體質：是寒體中相對來說較為充實的體質， 具體特徵是體型壯實， 肌肉發達或較肥滿， 胖或浮腫、同時皮膚乾燥而粗糙， 不容易出汗， 無光澤、發暗， 困倦；感覺和反應比較遲鈍；腹肌較有彈性， 腹壁脂肪較厚， 脈搏有力， 心臟功能較好， 無心臟病。
常用麻黃類方：麻黃湯、麻黃附子甘草湯、麻黃附子細辛湯、葛根湯、麻杏甘石湯等。
（2）乾薑 溫中化飲， 主治多涎唾而不渴者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
所謂涎唾即涎沫， 即唾液及痰涎， 多痰涎者， 即口內唾液較多， 或咳吐痰涎較多。 而乾薑所主的涎唾多清稀透明， 或多泡沫， 患者多無口渴感， 或雖渴而所飲不多。 臨床見此等症， 其舌苔必白厚或膩， 或白滑， 舌面若罩一層粘液， 這種舌象表現正是所謂的“乾薑舌”。
一般來說， 乾薑證多出現於下列情況：1，
乾薑體質：是寒體中以脾胃虛寒為主要表現的體質類型， 特別是易於嘔吐、易於腹脹、腹瀉， 而進食生冷時容易導致發病者。
乾薑類方：甘草乾薑湯、理中湯、甘姜苓術湯（腎著湯）等。
附：生薑
功可散寒溫中， 主治噁心嘔吐， 亦多伴見口內多稀涎， 或者吐出清水， 患者口不乾渴， 甚至腹中水聲漉漉， 例如生薑瀉心湯證所描述的那樣“脅下有水飲， 腹中雷鳴”；乾薑為老薑之乾燥品， 偏於治療腹瀉， 而生薑則可發汗而善於治療嘔吐；乾薑可以化飲， 常配細辛、五味子使用而其效甚速。
（3）附子 溫陽，回陽救逆，止痛。主治痛證而脈見沉、微者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
脈沉微，乃指脈象極細極微，按之如遊絲，似有若無，或脈沉伏不出，重按至骨方得，或可見脈象突然變得空軟無力，此皆為所謂“附子脈”的常見特徵，而這些脈象多見於大汗、大吐、大出血或者極度疲勞、寒泠刺激之後而導致體質情況相當虛弱的患者，也可見於一些由於長期疾病的折磨或者年高體弱的患者。而常常與上述症狀相伴而來的症狀是：1，精神萎靡、極度疲勞感，表現為聲音低微；2，畏寒，四肢冰冷而過肘膝；3，大便溏薄或腹瀉，瀉下物多為不消化物----所謂的完穀不化，同時可伴有腹滿腹痛等；4，浮腫，尤其是下肢的凹陷性水腫，有時也可以出現腹水，如果檢測血壓，可以見到血壓偏低，心、腎功能也可能會低下。所以我們不能把“脈微細”僅僅理解為一種複合的脈象的層次或者一個症狀，而應該將之理解為一種體質狀態，亦即所謂的“少陰陽虛證”。
附子所主治的痛證，其痛勢多較為劇烈並出現以下幾種情況：
1：患者雖然可以蒼白虛弱，反而又見煩躁不安，全身疼痛而痛無定處，例如一些腫瘤所引起的疼痛和或中樞性疼痛等。
2：關節疼痛、拘急而冷汗直冒，如某些風濕性關節炎、腰椎間盤突、脫出症、痛風等。
3：脅腹大痛而局部按之並無硬滿拒按或抵抗而且舌不紅苔不黃膩者。
4：胸痛徹背並伴見四肢冰冷過肘及膝，如心絞痛等。
另外，《傷寒論》在使用附子的條文中多次提到“惡寒”、“微寒”、“不渴”，我們反向證明附子證決無口渴、惡熱諸症----當然是指一般常規，我們讀書要活，切不可死於句下。患者多面色晦暗，或有輕度浮腫，目睛無神，言語無力，多感覺身體困重而嗜臥思睡，即經文所述的“脈微細，但欲寐”的狀態。如果沒有以上指征時，我們使用附子時就要謹慎而不可隨便使用大量了。
附子與乾薑的主治相似，其區別在於：附子證多見心血管、循環系統症狀，如脈象沉微；而乾薑證則多見消化、呼吸系統症狀，如嘔吐、腹瀉，舌苔白膩，咳嗽咯吐清稀痰涎等；附子能止身疼痛，而乾薑能除腹脹滿，兩者有內外之別與整體和局部之殊。
附子體質：是寒體中體質更為低下的體質類型，是特徵是精神萎靡，聲低息微，少氣懶言，身重惡寒，脈象無力、沉、微、弱，患者多有重大疾病，臟器功能低下。
附子類方：四逆湯、真武湯、參附湯。
（4）細辛 功效：散寒、化飲、止痛。主治：惡寒，不渴，兼治咳、厥冷、疼痛者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
患者多見畏寒喜暖，四肢厥冷，往往雖夏日而厚衣，或稍受風寒則冷氣入骨，全身拘急不適。
所謂不渴，是指口不乾渴，唾液清稀且量多，甚或自覺口內有冷氣，唾液咽下也覺冰冷。凡惡寒不渴之人，多精神不振，喜臥懶言，小便清長，脈象或緩或遲，其舌質淡紅，舌苔白滑，上罩一層稀滑粘液----此即黃煌教授所觀察總結的“細辛舌”。
兼咳喘者，痰液清稀如水，或帶泡沫；兼厥冷者，則四肢冷且痛，遇冷尤劇；兼痛者多為頭痛、身痛、腹痛、胸背痛，以及咽痛、齒痛或目痛等。
細辛與附子的主治頗為相似，均用於惡寒而身痛者，但附子功可回陽救逆，用於脈伏不出時；而細辛只能化飲，不能擔當救人於危難的大任。細辛證必有水，如痰涕清稀，或舌苔水滑，精神狀態相對較好；而附子證則必有寒，如關節拘急疼痛、惡寒，精神狀態較為萎靡不振。
還有，細辛與乾薑均可用於不渴而苔滑者，但細辛長於止痛，乾薑則善於治療吐利，很明顯，前者偏於神經系統，而後者則偏於消化系統。
細辛體質：是寒體中以寒飲為突出表現的一種體質類型。其特徵是容易出現頭痛、腹痛、身體痛、牙齒痛等，與之同時可表現為背部冷、四肢冷而咳吐水樣痰涎者。
細辛類方：小青龍湯、麻黃附子細辛湯、當歸四逆湯。
[完]
常配細辛、五味子使用而其效甚速。（3）附子 溫陽，回陽救逆，止痛。主治痛證而脈見沉、微者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
脈沉微，乃指脈象極細極微，按之如遊絲，似有若無，或脈沉伏不出，重按至骨方得，或可見脈象突然變得空軟無力，此皆為所謂“附子脈”的常見特徵，而這些脈象多見於大汗、大吐、大出血或者極度疲勞、寒泠刺激之後而導致體質情況相當虛弱的患者，也可見於一些由於長期疾病的折磨或者年高體弱的患者。而常常與上述症狀相伴而來的症狀是：1，精神萎靡、極度疲勞感，表現為聲音低微；2，畏寒，四肢冰冷而過肘膝；3，大便溏薄或腹瀉，瀉下物多為不消化物----所謂的完穀不化，同時可伴有腹滿腹痛等；4，浮腫，尤其是下肢的凹陷性水腫，有時也可以出現腹水，如果檢測血壓，可以見到血壓偏低，心、腎功能也可能會低下。所以我們不能把“脈微細”僅僅理解為一種複合的脈象的層次或者一個症狀，而應該將之理解為一種體質狀態，亦即所謂的“少陰陽虛證”。
附子所主治的痛證，其痛勢多較為劇烈並出現以下幾種情況：
1：患者雖然可以蒼白虛弱，反而又見煩躁不安，全身疼痛而痛無定處，例如一些腫瘤所引起的疼痛和或中樞性疼痛等。
2：關節疼痛、拘急而冷汗直冒，如某些風濕性關節炎、腰椎間盤突、脫出症、痛風等。
3：脅腹大痛而局部按之並無硬滿拒按或抵抗而且舌不紅苔不黃膩者。
4：胸痛徹背並伴見四肢冰冷過肘及膝，如心絞痛等。
另外，《傷寒論》在使用附子的條文中多次提到“惡寒”、“微寒”、“不渴”，我們反向證明附子證決無口渴、惡熱諸症----當然是指一般常規，我們讀書要活，切不可死於句下。患者多面色晦暗，或有輕度浮腫，目睛無神，言語無力，多感覺身體困重而嗜臥思睡，即經文所述的“脈微細，但欲寐”的狀態。如果沒有以上指征時，我們使用附子時就要謹慎而不可隨便使用大量了。
附子與乾薑的主治相似，其區別在於：附子證多見心血管、循環系統症狀，如脈象沉微；而乾薑證則多見消化、呼吸系統症狀，如嘔吐、腹瀉，舌苔白膩，咳嗽咯吐清稀痰涎等；附子能止身疼痛，而乾薑能除腹脹滿，兩者有內外之別與整體和局部之殊。
附子體質：是寒體中體質更為低下的體質類型，是特徵是精神萎靡，聲低息微，少氣懶言，身重惡寒，脈象無力、沉、微、弱，患者多有重大疾病，臟器功能低下。
附子類方：四逆湯、真武湯、參附湯。
（4）細辛 功效：散寒、化飲、止痛。主治：惡寒，不渴，兼治咳、厥冷、疼痛者。
老中醫黃煌八大體質詳解——寒體
患者多見畏寒喜暖，四肢厥冷，往往雖夏日而厚衣，或稍受風寒則冷氣入骨，全身拘急不適。
所謂不渴，是指口不乾渴，唾液清稀且量多，甚或自覺口內有冷氣，唾液咽下也覺冰冷。凡惡寒不渴之人，多精神不振，喜臥懶言，小便清長，脈象或緩或遲，其舌質淡紅，舌苔白滑，上罩一層稀滑粘液----此即黃煌教授所觀察總結的“細辛舌”。
兼咳喘者，痰液清稀如水，或帶泡沫；兼厥冷者，則四肢冷且痛，遇冷尤劇；兼痛者多為頭痛、身痛、腹痛、胸背痛，以及咽痛、齒痛或目痛等。
細辛與附子的主治頗為相似，均用於惡寒而身痛者，但附子功可回陽救逆，用於脈伏不出時；而細辛只能化飲，不能擔當救人於危難的大任。細辛證必有水，如痰涕清稀，或舌苔水滑，精神狀態相對較好；而附子證則必有寒，如關節拘急疼痛、惡寒，精神狀態較為萎靡不振。
還有，細辛與乾薑均可用於不渴而苔滑者，但細辛長於止痛，乾薑則善於治療吐利，很明顯，前者偏於神經系統，而後者則偏於消化系統。
細辛體質：是寒體中以寒飲為突出表現的一種體質類型。其特徵是容易出現頭痛、腹痛、身體痛、牙齒痛等，與之同時可表現為背部冷、四肢冷而咳吐水樣痰涎者。
細辛類方：小青龍湯、麻黃附子細辛湯、當歸四逆湯。
[完]