太極拳整體動作之眼法
眼法要隨著主要的手的動作而向前平視。凡動作變化首先用意識指導內部(內臟)向預定前去的方向作好安排，眼神先向預定前去的方向前視，然後身法、手法、步法跟上去,所謂“一轉眼則周身全動”。這是“始而意動，繼而內動(內臟)，然後形動(外形)”的細緻的鍛煉方法。這樣細心體會地去練，可以逐漸做到：意到、眼到、身到、手到、步到，說動一齊俱動，說到一齊俱到，“形神合一”，也就能達到練拳有精神的評語。
看人練拳時如何看出他的精神貫注?首先可以從眼法上來判斷。俗語說：“神聚於眼”，“眼為心之苗”，有些人在練太極拳時專將目光輪流注視左右手掌，不隨動作的轉移將目光前視，對鍛煉視力的靈活性和延展及遠是沒有幫助的。眼神不靈動，定式時目光不嚴正地前視，則意無所專注，勁不能充足，神不能團聚，必然使觀者感覺到練拳者毫無神氣。那種採用靜坐時“垂簾閉目”式的眼半開半閉以及專視手掌的練法，除了對養靜有益外，對鍛煉視力是沒有好處的。練拳時目光隨動作轉移而向前方遠處凝視，既能使眼球神經獲得訓練，也有助於視力的恢復和增強。
在花樹叢多的綠化環境中練拳，既有利於呼吸新鮮空氣，使身體能適應氣候的變化，也有利於視力的恢復和增強。一天有一定時間進行鍛煉，對患病者大腦神經的恢復是有好處的。每天在公園練拳者比在室內練拳者在療效上、健身效果上要好的多，其道理就在這裡。當然，在霧濃露重、烈風陣雨中練太極拳或鍛煉氣功療法，是害多利少的。
練拳時能夠婉曲勻稱，氣勢相連，好像風中楊柳，搖曳生姿，富有節奏的情趣，是練功夫日久後，身手步協調，上下相隨，內外合一的表現，這是“誠於中，形於外”，裡邊有情有景，外形上才能顯示出氣象萬千的“神氣活現”。而“神氣活現”，主要從眼法上透露。太極拳名家在演拳時“目光如電”，“目光四射”，“威而不猛”，不但在技擊作用上為了識透對方的動向，所謂“其機在目，敵情預曉”，以及先發制人地用眼法懾服對方;在藝術形象上也由於目光的靈活有神使演拳富於生命力。
目光經由手指尖或中指間前視，意貫指尖，指肚著力，食指或中指勁到，餘指勁也到;手指尖勁到，足趾尖勁也到。眼神須照顧上下兩旁，要表現出大方、舒展、嚴肅、沉靜的神氣。勁只能貫到九分，神氣要貫到十分，勁似乎貫足而尚未貫足的時候，下一勢的動作就接著變動。每勢完成時的“似停非停，停而不停”，是太極拳 “勢勢相承，著著貫串”的必要條件。“勁斷意不斷”，“斷而複連”，即是指的形式上似乎停頓，而意識仍然貫注，內勁仍然運轉。
對極度神經衰弱者，眼光隨手轉動向前平視即會感到頭暈者，可以採用靜坐時“垂簾閉目”式的眼半開半閉來練拳，這是可以根據情況作決定的。拳的練法要適應學者的體力條件，這是沒有問題的。
太極拳整體動作之手法
太極拳的手法，手臂須松柔圓活，並須剛柔相濟，忌硬忌滯，動作螺旋式地旋轉作大小不等的弧形或環形，橫直順逆，起落伸縮，應走弧線，使關節圓活如意，筋肉纖維得到松舒的活動。太極拳術語的“沉肩墜肘”就是要把肩關節、肘關節放鬆。沉肩墜肘可以幫助胸部寬舒，背脊有力，氣不上浮，也有利於手臂引伸、收縮時力量加大。放鬆肩肘關節，不是短時間可以做到，必須在每次練拳時對每個動作都用意識引導放鬆，特別在姿勢變轉時要用意識引導放鬆並旋轉肩肘關節，起到“伸筋拔骨”的作用。只有先把肩肘關節鬆開，手臂動作才能靈活圓轉，不僵不滯。
練拳時用意不用力，動勢時要以手領肘，以肘領肩;停勢前要以肩催肘，以肘催手;輕輕運動手臂，微微有膨脹延展的意思始終貫串在兩臂之中，“膀隨腕轉”，“腕隨掌轉”，觸處成圓，拳論所謂：“上下一條線，全憑兩手轉”。凡需加大運動量者，上下肢都要貫勁。“源動腰脊，勁貫四梢”。上肢的以意貫勁須敷滿於全部手臂，而勁點則隨動作的技法作用而隨時變換，沉肩垂肘，內勁貫足，沉著、松靜，兼而有之。兩肩切不可貫勁，兩肩宜松沉，手臂動作才能靈活無滯，也有助於沉氣。內勁由兩肩收於脊背，注於腰間，由上而下，謂之合;內勁由腰間通於脊背，布於兩膊，達於手指，是由下而上，謂之開。太極拳功夫之步驟，先求松靜，由松入柔，積柔成剛，剛複歸柔;以至不柔不剛，亦柔亦剛。貫勁之法，為積柔成剛階段，為增強體質，發展力量打下堅實基礎。是功夫從實處下，從實處托出虛來的階段。即前人說的：練成渾厚之勁，再從渾厚勁練出輕靈來。用功日久，手臂自然地會產生沉重的感覺，沉重中帶有輕靈，輕靈中帶有沉重;輕靈而不流於漂浮，沉重而不犯僵滯。手臂圓熟，內勁像水銀那樣地既沉重又流動靈活，隨意可轉移到某一點。這就是拳論“運勁須無微不到”，“勁似松非松”，“似剛非剛，似柔非柔”，“外似棉花，內如鋼條”所要求達到的境界。
腕關節要圓活，手指宜松柔微曲，前推時掌根微微著力，手指微曲而不犯硬，手指太曲則不易意貫指尖，太直則犯硬。意須貫到手指，指肚微微著力，練習稍久，便會感覺到指尖膨脹，指肚也顯得飽滿，這是血氣旺盛，達於尖端的徵象。拳論說：“勁貫四梢”，四梢指的是兩手指尖和兩足趾尖。這種勁貫四梢的鍛煉方法，能使周身勁力集中於手指尖、足趾尖，極為符合於“運勁須無微不到”，氣血周流全身，達於尖端的運動生理。今天我們鍛煉太極拳的目的是為了治病、保健、為了增強體質，在鍛煉方法上仍然採用技擊家的鍛煉方法，當然不在於追求它的技擊性作用，而是為了它在運動生理上有增強體質的價值。
腕關節也必須靈活而又沉著，不可鬆軟，也不可強硬，處處要“似松非松”，叫做“坐腕”。手和腕的圓轉、輕靈、沉著，才能符合“全憑兩手轉”的練法。
練太極拳從全身來講要求“上下一條線”;從兩手來講要求“全憑兩手轉”而不離中線。人身的“上下一條線”為頭頂至尾閭;中線以鼻與臍為界限。兩手運轉時，左手管左半個身體，右手管右半個身體，中間以鼻與臍為中線，在左手往右運轉，右手往左運轉的過程中，都須經有上對鼻尖，下對足尖的一瞬間，使動作在圓轉中不離中線，對身法的保持中正，不散漫不歪斜極有關係。
怎麼練出“柔、松、剛”
“太極拳乃柔中寓剛，綿裡藏針之藝術也”。這是楊公澄甫遺著《太極拳練習談》中講的。所謂柔中寓剛，“剛”是指勁說的，“針”也是指勁說的。鑒於當前與許多人練拳只見軟不見剛，有的人講它是柔多剛少，是這樣嗎?如果在練拳中真是柔多了點，剛少了點。從理論上講，這不為錯，因為柔是帶有韌性的。而軟呢?是虛無的、空的，是兩碼事，不能混為一談。
這種軟的現象出現，其根源主要是對練法上的“放鬆”、認識與理解有出入造成的錯覺。這種軟的現象出現與拳理必然產生矛盾，也極其自然的反映在拳勢的風格特點上的迥然不同，雖然楊式太極拳有練法受益的特點，不致造成有損身心健康的不利情況，但太極拳應有的效果，就很難得到了。為了有助於練拳者對練法上的放鬆有進一步瞭解，下面著重分別論述。
什麼是“放鬆”
1“放鬆”是練好楊式太極拳的一種方法，也是一種手段，但不是目的。
2“放鬆”有兩個方面的含意:一是意念的放鬆，即排除一切雜念和緊張狀態，集中精力練拳;二是肢體也要放鬆，即排除體內僵力;
3“放鬆”是有意識的使全身關節、肌肉、整個骨骼鬆開、放展，使其韌帶拉長，忌僵硬。通過鬆開、放展，使全身有機地聯繫起來，更好地連結成一個整體， 這一點一定要下功夫揣摩。
4“放鬆”是使肢體放展、引長之後，有沉重的自我感覺，這種感覺也就是具體體現人體與基本要領相互溝通的最初的一種自我感覺，也是勁的內在感覺;這種感覺應該介乎軟、硬之間，既不是軟，也不是硬;更不是局部，而是全身。
5“放鬆”猶如高溫溶解生鐵，“放鬆”又如高溫溶解拙力(僵力)。溶解後的鐵水似液體，但絕非食用水，溶解後的拙力似軟非軟，它是柔。鐵水經過錘煉，可以轉化為鋼，拙力經過訓練，可以由柔轉化為勁:“由松入柔，運柔成剛，剛柔相濟”。顯然，柔與軟、鐵水與食用水，應該說是兩碼事。
力與勁的分別
沒經過高溫、溶解、錘煉過的生鐵，可以比喻為“力”，“力”是自然之力，它是人體固有的也是本能的，分佈在全身。太極拳講的不用力，就是不用這種自然力，也稱之謂拙力，但是要用勁的。這種勁稱之為內勁，也稱之為太極勁。這種勁不是自然力，但和自然力是分不開的，也就是說力與勁是有區別的，但又不能截然分開。因為勁來源於力，力是基礎，也就是力經過加工(訓練)才能轉化為勁。比如，沒有鐵，何以能出鋼?生鐵經過高溫溶解，再經過錘煉是可以成鋼的。但鋼的來源是鐵，因之鋼與鐵，力與勁是不能截然分開的。這一點，如果不能正確理解，就必然導致兩者的對立，使柔與軟的關係不能正確解決，也就必然使太極拳應有的作用不能正確的全部發揮。所謂 “柔中寓剛、綿裡藏針之藝術”怎能體現得出來呢?“柔”應該是帶有韌性的，也就如同生鐵逐漸過渡到鋼的道理一樣，溶解後的鐵水畢竟不是食用水。因此，柔與軟要區別開，這不同於一般的形容詞，可以把柔、軟等同起來看，好像是一碼事。這種理解，就很難實現前人所說“由松入柔、運柔成剛、剛柔相濟”最後達到有剛有柔的境界了。
總之，以上所論述的“放鬆”是一種練拳方法，不是放軟。所談的剛就是勁，生鐵是拙力(僵力、自然力)。高溫是方法(手段)。溶解後的鐵水與食用水，分別比喻為柔和軟。如果明白了以上所舉的例子，就可以對"柔中寓剛、綿裡藏針"的意思有所瞭解。這樣，就可以在練拳當中結合拳勢。按照要領要求，對照揣摩，自會做出結論。一旦知道應該怎麼做的時候，只要在練拳中認真地去做，就一定會提高。也一定能夠把太極拳練得更好。
結語：太極拳招式柔中帶剛，行雲流水所以練習太極拳時要“用意不用力”，看完上面的文章你應該知道在練習太極的過程中眼睛和手的動作要求了吧，那就趕快去試試吧!