為什麼我們變得越來越不快樂？佛學說，不如意時要鈍，細節處要敏
有一個電影，範偉飾演一個農民工，人家問他什麼是幸福？
他愣了一下，給出了這個回答：我餓了看到別人手裡拿一個肉包子，他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你就蹲在那裡就比我幸福。
而這種幸福對於尋常人來說，若非經歷過其中的心酸，斷不能體會個中滋味。
知乎上有一個人說得好：
無憂無慮的笑臉似乎只是出現在童年的回憶，那時候，我們可以用一個下午的時間看螞蟻搬家，等石頭開花。
我們成年人大抵都喜歡挑逗小孩，看著他們肉嘟嘟認真的小臉，舉手投足之間，真摯可愛，令我們忍俊不禁。
仔細琢磨起來，童真的可愛就在於，小孩子的苦笑都不打折，無憂無慮，單純極了。
而我們的憂慮，不快樂似乎出於總是期待一個結果。
看一本書期待它讓我變得深刻，吃飯游泳期待它讓我一斤斤瘦下來，發一條短信期待它被回復，對別人好期待被回待以好，寫一個故事，說一個心情，期待被關注被安慰，參加一個活動期待換來充實豐富的經歷。
這些預設的期待如果實現了，
在佛學中，期待結果又叫欲苦，初念淺，轉念深，非以持戒不能脫離世間苦海。既然無欲無求，便無所謂期待，無所謂結果。
如此艱苦的修行非是一般人多能承受，然幸福確是要靠個人的修持，事先充分準備，刻意培養與維護。
譬如，對生活中的某些不如意保持鈍感，放大對細微事物產生的快樂。
一旦心靈承受了太多有關功利的雜質，便忽略了生活中太多美好的細節。
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結底直接取決於心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
我們快樂與否，端視內心是否和諧，而與我們控制他物的能力並無多大直接的關係。
自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存了，只有在不計較好壞，全身心投入生活的每一個細節時，才會覺得幸福，直接去找反而不會奏效。
孟子曰：“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。”放下物欲執念，端視體味生活的細微處，方能聞見一片美好芬芳。
事在易而求諸難。”放下物欲執念，端視體味生活的細微處，方能聞見一片美好芬芳。