紅山文化的誕生

誕生於新石器時代的紅山文化發源于東北西部，起始於五、六千年前的農業文化，是華夏文化最早的文化痕跡之一。

分佈在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東大遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大淩河上游。紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。70年代起，在遼西北昭烏達盟(今赤峰市）及朝陽地區展開了大規模的考古調查，

發現了近千處遺址，並對松嶺山脈及努魯兒虎山之中的淩源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規模的發掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。

紅山，即意為“紅色的山峰”，它位於赤峰市東北郊的英金河畔。傳說赤峰的紅山，原名叫“九女山”遠古時期，

有九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了英金河畔，因而出現了九個紅色的赤峰。蒙元時代，蒙古人稱它為烏蘭哈達，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，後來都叫它“紅山”。

分佈範圍，紅山文化以遼河流域中支流西拉沐淪河、老哈河、大淩河為中心，分佈面積達20萬平方公里，距今五、六千年前左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性☆禁☆學員群體為紐帶的不落群體，晚期逐漸想父系氏族過度。

經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。

玉雕工藝水準較高，製作為磨制加工而成，玉器有豬龍形 、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。據考古統計，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身捲曲，

吻部高昂，毛髮飄舉，極富動感。

紅山文化是與中原仰韻文化同時期分佈在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韻文化相交匯產生的多元文化，是富有生機河創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術河高度發展的制玉工藝。

1971年，紅山文化碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉”。

紅山玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國于文華的源遠流長。紅山文化玉龍曾有“中華第一龍”的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成河文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究中國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都由著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過的。

是富有生機河創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術河高度發展的制玉工藝。

1971年，紅山文化碧玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉龍之鄉”。

紅山玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國于文華的源遠流長。紅山文化玉龍曾有“中華第一龍”的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成河文明時代的肇始緊密相關。紅山玉龍對於研究中國遠古的原始宗教，總結龍形發展的序列都由著非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過的。