解讀內鄉縣衙——工房
工房，相當於我們現在的城建、水利、交通等部門。工房主要掌管全縣的工程營造，興修水利。修築衙署、城池、倉庫、橋樑、祠廟，鑄造銀兩、槍械等工程項目均由工房承擔。工房對聯：上聯“鳩工庀材精營造”；下聯“通路開渠細耕耘”。
知識連結：五脊六獸
清代，縣內的所有工程營造均由縣衙內的工房負責，下設城工局具體辦理各項工程。其中，修築衙署要嚴格按照衙門建築規制進行，包括衙門建築上的“五脊六獸”。
“五脊六獸”是中國古代官式建築如宮殿、衙署、廟宇等大型屋宇的外部裝飾件的總稱。
所謂“五脊”，是指屋宇的一條正脊和四條垂脊，正脊兩端的獸叫“鴟吻”，又叫“吞獸”，傳說它是龍生九子之一，住在南海，平生好望，能夠噴水成雨，漢武帝時，因宮殿經常發生火災，按照“道士”們的說法，在宮殿的正脊兩端裝飾鴟吻，就可以鎮火。由此看來，縣衙的主要建築正脊兩端裝飾的鴟吻，目的是防止火災。每個鴟吻的背上都插有一把劍，相傳這把寶劍是許遜的，
所謂“六獸”，主要是安放在四個垂脊上的仙人、龍、鳳、獅子、天馬等，最多的達11種。屋脊上小獸的排列有著嚴格的規定，按照建築等級的高低排列的數量也不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾，共有11個，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位，其它殿上的小獸按級遞減，天安門上也是9個小獸。而內鄉縣衙因地位、品級所限，僅裝飾有押魚、天馬、海馬，寓意可以興雲作雨，
這些神獸都是象徵吉祥安定、消滅災禍、並含有主持正義、消除邪惡的意思，同時也是古建築上的一種裝飾品。中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，並頂禮膜拜，說這六獸可以“護脊消災”，都是鎮宅的神獸。用它們鎮宅可以帶來吉祥，可以防火消災。
在屋脊上安放小獸是有嚴格規定的，普通民房是絕對不可以安放的，但是也有一些例外，那些有功名的大臣，經過皇帝特許，也可以安裝，被稱作“儀脊”，以表示特殊的榮耀。
由於“五脊六獸”只有官家才能擁有，這些泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴人的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青雲”和“一人得道，雞犬升天”的意思。這些東西在老百姓眼裡兇神惡煞，一般是作威作福的象徵。北宋大臣呂蒙正有一首關於六獸的詩：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知；如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時。”把一團泥坯，脫卻胎凡、入窯燒制，而後抬入青雲的蹲獸，寫得明明白白。
可以防火消災。在屋脊上安放小獸是有嚴格規定的，普通民房是絕對不可以安放的，但是也有一些例外，那些有功名的大臣，經過皇帝特許，也可以安裝，被稱作“儀脊”，以表示特殊的榮耀。
由於“五脊六獸”只有官家才能擁有，這些泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴人的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青雲”和“一人得道，雞犬升天”的意思。這些東西在老百姓眼裡兇神惡煞，一般是作威作福的象徵。北宋大臣呂蒙正有一首關於六獸的詩：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知；如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時。”把一團泥坯，脫卻胎凡、入窯燒制，而後抬入青雲的蹲獸，寫得明明白白。