張角為何說“蒼天已死、黃天當立”，他又有什麼濟世良方

東漢末年，靈帝為創收在公開賣官的同時設肆于後宮，商服宴飲，弄狗駕驢，政事搞得一塌糊塗。各地疾疫肆虐，民不聊生。靈帝不知修明政治挽狂瀾於既倒，只是一味的聽之任之，

作一天皇帝賣一天官，得過且過了。

東漢末年，儒家經學被最高統治者棄之如敝履，士大夫被當權者肆意踐踏，人性扭曲的士人無法再起輿論導向的作用。對統治者失去信心的廣大民眾不再寄希望於腐朽的政府，紛紛謀求到儒學之外尋找新的精神支柱。

於是，“罷黜百家、獨尊儒術”的漢王朝佛教轉盛、道家趁機而興。

靈帝不作為，卻不等於所有人都會選擇袖手旁觀。很快就有钜鹿人（今河北邢臺市）張角挺身而出，替天行道——他致力於解決百姓看病難、就醫難的大問題，自言得了仙人所賜《太平要術》一書，仔細研讀之後創立了“太平道”。以救世主自居的張角在全國疫情嚴重的地區普施符水，借治病救人的機會廣收弟子、信徒。

張角並沒有什麼高明的懸壺濟世良方，辦法說穿了也沒有什麼稀奇之處，不過是癢了——撓撓而已。先由太平師道作符祈禱，患病的人先叩頭思過，類似於一個懺悔儀式之後吞食符水。病癒了是太平道的功勞，沒有治好，是患者自身不誠的原因。就是這麼一個一招鮮，

卻在張角手中折騰的風生水起。經十年生聚，太平道信徒已經發展到數十萬人，弟子遍及現在河北、河南、山東、江蘇、湖北等地。為了方便管理，張角自稱‘大賢良師’，將信徒分為三十六方，大方萬餘人，小方數千人。

眼見的信徒越來越多，張角的心理也發生了變化。他決心推翻漢室，提出了“蒼天已死、黃天當立，歲在甲子、天下大吉。”的口號。

太平道的信眾中包括了許多的地方豪強、官員、宦官等，而且宣傳的教義是行善積德，所以事情並沒有引起朝廷的注重。加上漢桓帝本身就尊崇黃老，上有所好，下必甚焉。見慣不驚的漢政府早已經變的麻木不仁，各地官員更是對張角大搞個人崇拜熟視無睹。

漢靈帝中平元年（184）正是甲子年，

眼見時機日益成熟，張角決定在這年的三月初五日統一發難。張角先是派出手下徒弟馬元義調集四方信徒數萬人向鄴城（今河北臨漳縣）聚集，同時潛往洛陽城中與宮中的宦官信徒封諝、徐奉等人聯繫，打算裡應外合，來個東漢版的“斬首行動”，然後從鄴城揮師直趨洛陽，中心開花、趁亂一舉攻拔漢帝國京師。

眼見距離三月五日一天天臨近，首善之區一場有組織、有預謀的暴動就要禍生肘腋，事情卻節外生枝：一個名叫唐周的信徒跑到洛陽城告發了張角的叛亂預謀。

靈帝得知消息後大吃一驚，國家機器高速運轉，政府在洛陽布下天羅地網展開搜捕。馬元義還在懵懂間被拿獲歸案，稀裡糊塗地被政府從重、從快、從嚴施以車裂之刑。緊接著，一場聲勢浩大的嚴打活動在洛陽地區展開。白色恐怖與血腥籠罩在暮春的京畿，無數人倒在血泊中，其間不知有多少的冤魂命喪黃泉。

僥倖搶得先機的漢靈帝不敢有絲毫大意，很快頒旨全力緝拿主犯張角及其家人。智者千慮，必有一失。“大師”張角一招不慎惹的無數人身首異處。