某基層公務員靠這本書混成正國級，劉備和諸葛亮卻不建議劉禪學
近年來，國學熱一直高燒不退，有些人甚至借趙普半部《論語》治天下的故事，再次神化儒家思想，其實這是經不起推敲的。
半部《論語》治天下之說，出自南宋羅大經的《鶴林玉露》卷七：老百姓議論說，宰相趙普唯讀過論語一本書。
趙光義當面質問趙普，他說：“這是真事，以前我用半部論語幫你哥平定了天下，現在打算用另一半幫你治理天下。
但是，大鵬查《宋史·趙普傳》，發現根本沒有提及此事，只是有說，趙普當宰相後，因為肚裡墨水不多，上書言事很吃力，趙匡胤經常勸他多讀書。
於是，趙普每天回到家就關上門從保險櫃裡拿出書來讀，一看就是一天，但是大家都不知道他看的啥。
由此看來，趙普愛讀《論語》這事是真的，至於他三度為相靠得是不是《論語》，大鵬不敢斷言，但趙普當上宰相後，老鬧笑話也是真的。
北宋乾德五年（西元976年），大宋平定後蜀後，
趙普馬上大拍老趙的馬屁，道：“近年來好事連連，連滅荊南、南漢、南唐、吳越、後蜀，都是您這名號改得好啊”。
趙匡胤正自鳴得意呢，盧翰林站起來潑了盆冷水：“乾德好是好，只可惜是前蜀亡國的年號。
老趙當然不會說自己才疏學淺，他把氣撒到了趙普身上，大罵道，“虧你還是宰相，卻不學無術，怎麼比得了盧翰林？今後宰相要用讀書人來做！”
趙普視此事為奇恥大辱，決定發憤苦讀，不過他底子比較差，
不過說實話，和平年代，學點《論語》或許有用，沒准能騙個官做。但是在亂世，《論語》是一點用也沒有的，舉個例子。
夷陵之戰後，劉備敗退白帝城，自覺時日無多，劉備開始考慮接班人的問題，他很清楚劉禪的素質，根本不夠格，但是又沒有別的選擇。
因此，劉備在遺詔裡，特意給劉禪開了個書單：一是《漢書》和《禮記》，二是《六韜》、《商君書》，希望劉禪盡可能地提高政治素質和軍事素質。
劉禪登基之後，諸葛亮也給劉禪開了個書單，並和劉備所開的書單驚人地相似：《申子》、《韓非子》、《管子》和《六韜》。
為什麼劉備和諸葛亮為阿斗所開的書單都是法家、兵家的書，而沒有像後世歷朝歷代那樣把儒家經典列為太子必讀書目呢？
這是因為三國是個亂世，讀儒家經典，無異於與虎謀皮，在這時候，只有法家和兵家才是管用的學問。
由此可見，雖然趙普用半部《論語》治天下，真假難辨，但趙普用半部《論語》定天下肯定是假的。
因此，劉備在遺詔裡，特意給劉禪開了個書單：一是《漢書》和《禮記》，二是《六韜》、《商君書》，希望劉禪盡可能地提高政治素質和軍事素質。
劉禪登基之後，諸葛亮也給劉禪開了個書單，並和劉備所開的書單驚人地相似：《申子》、《韓非子》、《管子》和《六韜》。
為什麼劉備和諸葛亮為阿斗所開的書單都是法家、兵家的書，而沒有像後世歷朝歷代那樣把儒家經典列為太子必讀書目呢？
這是因為三國是個亂世，讀儒家經典，無異於與虎謀皮，在這時候，只有法家和兵家才是管用的學問。
由此可見，雖然趙普用半部《論語》治天下，真假難辨，但趙普用半部《論語》定天下肯定是假的。