近年來， 國學熱一直高燒不退， 有些人甚至借趙普半部《論語》治天下的故事， 再次神化儒家思想， 其實這是經不起推敲的。
半部《論語》治天下之說，
趙光義當面質問趙普， 他說：“這是真事， 以前我用半部論語幫你哥平定了天下， 現在打算用另一半幫你治理天下。
但是， 大鵬查《宋史·趙普傳》， 發現根本沒有提及此事，
於是， 趙普每天回到家就關上門從保險櫃裡拿出書來讀， 一看就是一天， 但是大家都不知道他看的啥。 等他死後， 家人打開他的保險箱才發現， 只有一本論語而已。
由此看來， 趙普愛讀《論語》這事是真的， 至於他三度為相靠得是不是《論語》， 大鵬不敢斷言， 但趙普當上宰相後， 老鬧笑話也是真的。
北宋乾德五年（西元976年）， 大宋平定後蜀後， 君臣上下都很高興。 趙匡胤就說， “乾德”這個年號真不錯， 太吉祥了。
趙普馬上大拍老趙的馬屁，
趙匡胤正自鳴得意呢， 盧翰林站起來潑了盆冷水：“乾德好是好， 只可惜是前蜀亡國的年號。 ”趙匡胤派人一查， 果真是前蜀王衍用過的年號。
老趙當然不會說自己才疏學淺，
趙普視此事為奇恥大辱， 決定發憤苦讀， 不過他底子比較差， 只好從入門級的《論語》開學了， 這或許就是半部《論語》治天下的由來吧！
不過說實話，和平年代，學點《論語》或許有用，沒准能騙個官做。但是在亂世，《論語》是一點用也沒有的，舉個例子。
夷陵之戰後，劉備敗退白帝城，自覺時日無多，劉備開始考慮接班人的問題，他很清楚劉禪的素質，根本不夠格，但是又沒有別的選擇。
因此，劉備在遺詔裡，特意給劉禪開了個書單：一是《漢書》和《禮記》，二是《六韜》、《商君書》，希望劉禪盡可能地提高政治素質和軍事素質。
劉禪登基之後，諸葛亮也給劉禪開了個書單，並和劉備所開的書單驚人地相似：《申子》、《韓非子》、《管子》和《六韜》。
為什麼劉備和諸葛亮為阿斗所開的書單都是法家、兵家的書，而沒有像後世歷朝歷代那樣把儒家經典列為太子必讀書目呢？
這是因為三國是個亂世，讀儒家經典，無異於與虎謀皮，在這時候，只有法家和兵家才是管用的學問。
由此可見，雖然趙普用半部《論語》治天下，真假難辨，但趙普用半部《論語》定天下肯定是假的。
不過說實話，和平年代，學點《論語》或許有用，沒准能騙個官做。但是在亂世，《論語》是一點用也沒有的，舉個例子。
夷陵之戰後，劉備敗退白帝城，自覺時日無多，劉備開始考慮接班人的問題，他很清楚劉禪的素質，根本不夠格，但是又沒有別的選擇。
因此，劉備在遺詔裡，特意給劉禪開了個書單：一是《漢書》和《禮記》，二是《六韜》、《商君書》，希望劉禪盡可能地提高政治素質和軍事素質。
劉禪登基之後，諸葛亮也給劉禪開了個書單，並和劉備所開的書單驚人地相似：《申子》、《韓非子》、《管子》和《六韜》。
為什麼劉備和諸葛亮為阿斗所開的書單都是法家、兵家的書，而沒有像後世歷朝歷代那樣把儒家經典列為太子必讀書目呢？
這是因為三國是個亂世，讀儒家經典，無異於與虎謀皮，在這時候，只有法家和兵家才是管用的學問。
由此可見，雖然趙普用半部《論語》治天下，真假難辨，但趙普用半部《論語》定天下肯定是假的。