人之初性本善，那麼惡從何來呢？王陽明心學這麼解釋

人性善惡？自古以來就爭論不休的言論，然而主流認識還是堅持人性本善的。關於人性善惡百家經典又是如何認為的呢？

三字經第一句便是“人之初，性本善”。

《中庸》開宗明義之謂為:"天命之謂性，

率性之謂道，修道之謂教。"

孟子則認為：惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。孟子認為仁義禮智信是人天生就有的，

所有人的人性都是善的，人皆可以為堯舜，關鍵在你是否能盡心、知性，挖掘、培養這些善的萌芽。

王陽明的觀點也與孟子有相同之處，王陽明認為：聖人之道，吾性自足。意為成為聖人的方法道理就在我們自己心中，每個人都具有成為聖人的資本，

人性天道教人向善，存在于每個人心中，能否成為聖人的關鍵在於行，能否做到知行合一。

王陽明認為，人具有趨利避害的特性，也就是避免傷害和追求卓越的本能。

人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中極其穩定的本能，無法違背，人們一旦違背這個本能就是對自己的嚴重傷害。人性本善，因為人總會回避傷害，而當人們傷害別人時就容易傷害到自己。

既然都說“人之初，性本善”那麼惡從何來呢？

王陽明心學認為天道、本心是善的。“性是形而上者，物是形而下者”。本心的載體是我們的軀體，軀體是物質的形式，所以在人的本心實踐 的過程中，身體需要外物的滋養，身體對外物不斷的汲取的過程中，

逐漸的被物質所驅使從而遮蔽了本性，物欲的本能逐步擴張超過限度形成了惡。

這也符合人的成長歷程，出生的嬰兒是善良潔白的逐漸在社會實踐中所謂的“利誘”和“吃虧”使他的心裡產生波動，在繼續對利益的毫無克制的追求中逐漸失去了本心。