“玄武門之變”前的李淵李世民父子親情
——【與大歷史見字如面】之五
文丨石城畔
【父親李淵】
長話短說。
今天講講李淵與李世民。
李世民，大家都知道，是中國歷史上的著名君王。他是李淵的次子，是老二，原來應該是當不上皇帝的。他是通過“玄武門之變”的非常手段，殺掉了哥哥李建成弟弟李元吉，用武將尉遲恭身披鎧甲手握長予逼迫父親李淵，才成為了唐朝第二位皇帝。對此，明末的王夫之評論“太宗親執弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，
帝王之家事，本生就是血，我石城畔不便多說，今天只說說李世民小時候的某事。具體何事？是李世民年幼時生病，父親李淵祈求佛教保佑，造佛像為李世民祈福的往事。
一．《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》：
【《李淵河南滎陽大海寺還願碑》拓片】
“鄭州刺史男李世民遏染時疾。比聞大海寺有雙王像，治病有驗，故就寺禮拜，其患乃除。□于此寺願造石彌勒像一鋪。其像乃□丹青之妙飾，窮巧技之錭□。相好全真，容顏蘊妙，以斯功德，衛護弟子。唯願福山窴佑，法海長資，諸佛開心，三教之中並□；又願觀音引導，振□價□。高懸彌勒慈憂，
碑文大意是：“鄭州刺史”就是李淵，“男李世民遏染時疾”就是李淵的小孩李世民當時感染了傳染病，流行性疾病，聽說大海寺的雙王佛像治病有效，就去禮拜祈福，後來果然好了。現在李淵造一尊非常漂亮的石彌勒像，來寺裡還願。再請保佑衛護（我）全家大小。
【《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》拓片】
“鄭州刺史李淵，為男世民因患，先於此寺求佛，蒙佛恩力，其患得損。今為男敬造石碑像一鋪，願此功德資益弟子男及闔家大小，福德具足，永無災鄣。弟子李淵一心供養。大業二年正月八日建立。”
碑文大意是：鄭州刺史李淵，為了小孩子李世民生病，曾來草堂寺求佛，
【兒子李世民】
1．
《李淵河南滎陽大海寺還願碑》時間是大業元年，《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》時間是大業二年正月。“大業”是隋煬帝的年號，大業元年是西元605年。李世民是598年出生，就是說李世民在七歲和八歲時各生過一次大病，病的不輕，父親李淵在求醫問藥的同時還去廟中為李世民祈過福，好了後都造像立碑為李世民還願。
2。
那麼第一次那個滎陽大海寺的“雙王像”是什麼意思？蘇軾蘇東坡的弟弟蘇轍有一首詩《滎陽唐高祖太宗石刻像（並敘）》，“敘”是“滎陽大海院高齊石像二，高不數寸，而姿制甚妙。唐高祖為鄭州刺史，太宗方幼而病甚，禱之即愈。因各為一碑，刻彌勒佛，且記其事，至今皆在。元祜二年九月，祭告永裕陵，過而觀焉，作小詩以授院僧。”
誰言膚寸像，欲療眾生病。
身微須覆護，豈為成功報。
勝力妙人天，陰扶濟世賢。
眼淨照幾先，猶應歷劫緣。
元祜二年是1087年，蘇轍去祭告永裕陵（宋神宗趙頊陵）路過滎陽大海寺，參觀了“雙王像”和李淵為李世民還願的佛像和碑（都還在），“雙王像”是南北朝時期北齊（高齊）所造，北齊是550年—577年。
3。
需要說的是《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》在書法上講都是行書，但字跡不一樣，就是說不是一個人寫的。有資料講《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》非原石，是元代寺僧重新刻的。那麼大業元年的《李淵河南滎陽大海寺還願碑》我石城畔認為有可能就是李淵的真跡。
4．
跳出日後“玄武門之變”的皇家血事，兩碑文反映是親情，是一個父親對孩子的愛。
而北齊時代（550年—577年）滎陽大海寺的佛像，被隋煬帝大業元年（605年）的鄭州刺史李淵為小孩李世民去祈福，又造了佛像石碑，它們又被北宋元祜二年（1087年）的蘇轍看到，並作詩紀念。
現在我們可以看到，李淵當年的石碑拓片，蘇轍當年的詩。
中國的文化，中國的歷史，就是這樣一代代的流傳。
■ 2017年11月26日（“柔日讀史”第五十六篇）
【重要聲明：抄襲者就不要再來抄了，我一定去維權你一定被處理，大家都麻煩。“柔日讀史”上所有稿件的任何形式的使用，都需我石城畔的許可，亦歡迎大家關注“柔日讀史”。】
《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》時間是大業二年正月。“大業”是隋煬帝的年號，大業元年是西元605年。李世民是598年出生，就是說李世民在七歲和八歲時各生過一次大病，病的不輕，父親李淵在求醫問藥的同時還去廟中為李世民祈過福，好了後都造像立碑為李世民還願。2。
那麼第一次那個滎陽大海寺的“雙王像”是什麼意思？蘇軾蘇東坡的弟弟蘇轍有一首詩《滎陽唐高祖太宗石刻像（並敘）》，“敘”是“滎陽大海院高齊石像二，高不數寸，而姿制甚妙。唐高祖為鄭州刺史，太宗方幼而病甚，禱之即愈。因各為一碑，刻彌勒佛，且記其事，至今皆在。元祜二年九月，祭告永裕陵，過而觀焉，作小詩以授院僧。”
誰言膚寸像，欲療眾生病。
身微須覆護，豈為成功報。
勝力妙人天，陰扶濟世賢。
眼淨照幾先，猶應歷劫緣。
元祜二年是1087年，蘇轍去祭告永裕陵（宋神宗趙頊陵）路過滎陽大海寺，參觀了“雙王像”和李淵為李世民還願的佛像和碑（都還在），“雙王像”是南北朝時期北齊（高齊）所造，北齊是550年—577年。
3。
需要說的是《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》在書法上講都是行書，但字跡不一樣，就是說不是一個人寫的。有資料講《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》非原石，是元代寺僧重新刻的。那麼大業元年的《李淵河南滎陽大海寺還願碑》我石城畔認為有可能就是李淵的真跡。
4．
跳出日後“玄武門之變”的皇家血事，兩碑文反映是親情，是一個父親對孩子的愛。
而北齊時代（550年—577年）滎陽大海寺的佛像，被隋煬帝大業元年（605年）的鄭州刺史李淵為小孩李世民去祈福，又造了佛像石碑，它們又被北宋元祜二年（1087年）的蘇轍看到，並作詩紀念。
現在我們可以看到，李淵當年的石碑拓片，蘇轍當年的詩。
中國的文化，中國的歷史，就是這樣一代代的流傳。
■ 2017年11月26日（“柔日讀史”第五十六篇）
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