風水學之“收山出煞”
收山出煞
收山出煞也叫消砂。通過合理確定坐向，
楊公消砂與納水一樣用的是天盤。長生、臨官、帝旺三宮有秀麗之砂有情朝穴稱為“三吉砂”，
宋代江西定南鳳崗的楊公徒裔賴布衣（又名賴文俊），引進二十八宿天星五行創制人盤，專用於收山出煞。此後，贛南楊公風水術的門內弟子均用地盤挨星七十二龍格龍、定向，用人盤消砂，用天盤納水。人盤的增設，使羅盤天地人三才兼備，贛南楊公風水術從理論到實際操作形成了完整的體系，
人盤二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。
賴公的消砂訣是根據當時的二十八宿天星位置確定的，甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌醜未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。以人盤坐山為中心，與四周之砂的中針五行論生克。比和者為旺砂，生坐山者為印砂，為坐山所克者為財砂，坐山所生者為泄砂，克坐山者為殺砂。
吉砂並非全吉，凶砂並非全凶。吉方之砂如果不合形法的要求，破碎、傾崩、歪斜、無情，有不如無；凶方之砂如果秀麗端莊，又正好是坐山的祿馬貴人，則可化殺為權，反成吉砂。
賴布衣是宋徽宗時代（十一世紀初）之人，至今已經八百多年時間了。二十八宿天星每年西移50.2735秒。而現在的羅盤上的二十八宿分度卻大部分沒有及時調整，
用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？堪輿實踐證明，兩者之間並沒有大的抵觸。凡真龍真穴，其自然砂水乃天造地設而成，不管是用楊公古法消砂，還是用賴公之法消砂，多數情況下是一致的。
“山管人丁水管財”，陰陽二宅四周砂的美醜、向背和所在方位，與宅主一家人丁的興衰和量質密切相關。
入山觀水口，登穴看明堂
水口，即穴場之前視線範圍內可以看到的水流的出口。水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會之所。
陰陽是世界萬物的本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，則生氣流行。陰陽陌路，則孤陽不長、孤陰不生。風水的吉凶禍福歸根到底是系于龍水陰陽二氣是否沖和。與動物的孕育繁殖的道理相同，陰陽交媾才能孕胎結穴，陰陽不相見，就不會有孕結。
氣囿於形，陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來反觀它的存在及其狀況。仔細觀察水口之形狀、關鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽交媾的蛛絲馬跡。從中看出龍是不是真龍，龍是否住結，有穴還是無穴，是真穴還是假穴，是大地還是小地。因此，水口是關係到龍穴之真假以及龍穴等級高低的一個關鍵之所在。
經雲：“水是山家血脈精”。水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。
“明堂”之原義是指古代君王坐北面南聽政，百官朝拜的南面向明之殿堂。風水術把穴前的平面空間喻之為明堂。穴前蝦須水會聚處為內明堂，也叫“內陽”；龍虎、案山內為中明堂，也叫“中陽”；案山外朝山內則為大明堂，也叫“外陽”。千里來龍到頭結穴，勢定形止，前面眾山朝拱，眾水會聚，有如群臣聽命，百官獻奏，萬國朝貢，乃是真龍結作的象徵。因此，明堂的有無、大小和優劣是判斷龍穴之真假、優劣的重要標誌。所以登上穴位就應先看明堂，方知有穴還是無穴。
眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂。楊公風水術強調內乘生氣，外接堂氣，堂氣就是明堂內所積蓄的外氣，所以，明堂的周密與否與風水與好壞優劣休戚相關。明堂總以平緩、開陽、明麗、方正圓潤為宜，忌傾瀉、閉塞或過於空曠。
水口、明堂乃是點穴的基本要素，兩者如果都合符法度，所點之穴即基本可定，不合法度即是非地。
如何看水
風水術上所說的水，直觀的是指河流、管道、水溝、湖泊、池塘、大海，包括一切流動的水和靜止的水體。根據水具有流動、向下、在低處靜止的性質，平洋和城市的道路、街道、排水溝、凹窪、電梯等都以水論之。
水是地球上絕大多數生命體賴于生存的基本物質之一。山體、土壤如果沒有水的參與，就沒有生氣。植物和動物也就不可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以說，沒有水，就不會有生命。風水術所說的生氣是地表中地電、來自地球深層的各種輻射、地應力等多種場能的綜合場，土本身是不導電的，有了水的參與，土壤中才有各種複雜的化學變化，各種有機物溶解在土壤的水分中，土中的水具有導電性。地電是水在土壤裡流動時切割地球磁場的磁力線而產生的，由於地形的不同，水在地表下的流動方向非常複雜，不同的地點地電方向和電流的強度各不相同，地電是組成龍穴“生氣”的一個重要因數。同時，山脈的形成也與地表水天長日久的切割直接相關，沒有水的流動切割，山脈就不會如此氣象萬千。水流的走向與山脈的走向大體相同。水與龍（山脈）一屬陰，一屬陽，如同夫妻一般如影隨形。夫妻間雖相親相愛，但也不是時刻都在一起，而是有分有合。夫妻不同床，就不可能生孩子；山與水不交☆禁☆合，也不可能有結作，就不可能有佳穴。生氣融融的穴是龍水共同孕育的結果。風水術對水格外鍾情，認為風水總以“得水為先”。
風水術上水的種類很多。
按位置論，有隨龍水、蝦須水、合襟水、三陽水、對朝水、正朝水、天心水、極暈水（並非真有水）、真應水、祿儲水等。
按類型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板倉水、幹流水、濺泉、湧泉、汲泉、瀑布泉等；
按水的品質分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水（冬暖夏涼）、溫泉水（四季皆熱）等，
凶水有鐵銹水、泥漿水（下雨盈，天晴枯）、冷漿泉、濺泉水、臭穢水等等。
按形狀分，吉水有九曲水、禦街水、金城水、橫抱水、燙胸水（即水纏玄武）等、
凶水有射脅水、淋頭水、反弓水、反身水、裹頭水（割腳水）、沖心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑殺水等等。
禦街水 反跳水 穿心水 八字水 玉帶水 斜撇水
風水術上的水的名稱種類繁多，加上各地在語言上的差異，名稱更是數不勝數。
如何分辨水的吉凶呢？實際上也不必過分去計較名目繁多的水的名稱，只要從水屬陰的本質和有情無情兩方面入手，分辨水的吉凶就不是一件非常困難的事情。其一，凡顯現出屬陰真性的水就是吉水，違反屬陰本性的水就是凶水。其二，與龍穴有情之水是吉水，與龍穴無情的水則屬凶水或無用之水。水既屬陰，柔，平、靜、緩、屈曲、彎環、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顧龍穴即是有情。而奔騰、咆哮、直竄、反弓、射穴，有如河東獅怒，則是無情，陰不從陽，妻不從夫，這種水就屬於凶水。
穴前明堂處的水，最重要的是隨龍水。隨龍水是從龍的祖山一路伴隨龍而來的水。隨龍水的大小及其流程的長短是分辨龍有力還是無力的主要標誌。隨龍水長、大，說明龍長而雄；隨龍水短、小，說明龍也短而弱。行龍必須經過剝換才有生氣，太短而未經剝換的龍的沒有生氣的，是死龍、僵龍。所以《天玉經》說：“正神百步始成龍，水短便遭凶”，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。內、中、外三明堂的水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標誌。
水來之處稱為天門，水之去處（即水口）叫做地戶，穴前是否天門開而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據之一。所謂天門開就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關攔嚴密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關則表明陰陽未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內看不見，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
天池水：不僅高山頂上的天然池水稱天池水，平洋龍本身有湖也是天池。不在本龍身上或人工開鑿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，終年不枯為吉。若掘坑飲水即盈滿，一到秋冬則枯，此乃山龍氣衰脈散所致，不可用。
禦街水：明堂前九曲水對朝而來，最為吉祥，出大貴；若水勢小，則僅能救貧。
堂前之水最喜聚結，有雲：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不見來源，不見出處，乃至富至貴之格。
金城水： 穴前水饒抱如束帶，為腰帶水，主貴顯。
板倉水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。
穴前水流入石窟或石竅，滴瀝有聲，名鳴珂水，主吉。
瀑面水：穴低而水勢雄偉，如果樂山高托無忌，如果樂山低小，主人丁不旺。
沖心水：急流直沖穴心，也叫水破天心，不吉。
射脅水：直水沖向穴之左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，凶。
反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，凶。
反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極凶。
八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。
淋頭水：穴上無脈，水淋穴頂，不旺人丁。
漏腮水：穴下深槽，水直傾如槽，不論有無明水皆凶。
刑殺水：穴前無數亂水交流，不論直射斜飛，凶。平洋水網地帶，眾水如織，平靜而緩，則不屬刑殺水，而是吉水。
裹頭水：也叫割腳水，穴前水流甚近，水割穴前山腳。主貧病孤弱。
斜撇水：水不到堂，斜向流去，雖有實無，不吉。
從形上看水的吉凶，只是論水之吉凶的一個方面。從理氣的角度上論水的吉凶是另一重要的當面。
“蓋天道無端,惟數可以推其機;天道至妙,因數可以明其理”務實論命、精批八字、卜卦、起名、陰陽宅風水獲取懶人的唯一聯繫方式請發私信。
水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會之所。陰陽是世界萬物的本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，則生氣流行。陰陽陌路，則孤陽不長、孤陰不生。風水的吉凶禍福歸根到底是系于龍水陰陽二氣是否沖和。與動物的孕育繁殖的道理相同，陰陽交媾才能孕胎結穴，陰陽不相見，就不會有孕結。
氣囿於形，陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來反觀它的存在及其狀況。仔細觀察水口之形狀、關鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽交媾的蛛絲馬跡。從中看出龍是不是真龍，龍是否住結，有穴還是無穴，是真穴還是假穴，是大地還是小地。因此，水口是關係到龍穴之真假以及龍穴等級高低的一個關鍵之所在。
經雲：“水是山家血脈精”。水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。
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水口、明堂乃是點穴的基本要素，兩者如果都合符法度，所點之穴即基本可定，不合法度即是非地。
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風水術上所說的水，直觀的是指河流、管道、水溝、湖泊、池塘、大海，包括一切流動的水和靜止的水體。根據水具有流動、向下、在低處靜止的性質，平洋和城市的道路、街道、排水溝、凹窪、電梯等都以水論之。
水是地球上絕大多數生命體賴于生存的基本物質之一。山體、土壤如果沒有水的參與，就沒有生氣。植物和動物也就不可能在其中生存、生活和繁衍生息。可以說，沒有水，就不會有生命。風水術所說的生氣是地表中地電、來自地球深層的各種輻射、地應力等多種場能的綜合場，土本身是不導電的，有了水的參與，土壤中才有各種複雜的化學變化，各種有機物溶解在土壤的水分中，土中的水具有導電性。地電是水在土壤裡流動時切割地球磁場的磁力線而產生的，由於地形的不同，水在地表下的流動方向非常複雜，不同的地點地電方向和電流的強度各不相同，地電是組成龍穴“生氣”的一個重要因數。同時，山脈的形成也與地表水天長日久的切割直接相關，沒有水的流動切割，山脈就不會如此氣象萬千。水流的走向與山脈的走向大體相同。水與龍（山脈）一屬陰，一屬陽，如同夫妻一般如影隨形。夫妻間雖相親相愛，但也不是時刻都在一起，而是有分有合。夫妻不同床，就不可能生孩子；山與水不交☆禁☆合，也不可能有結作，就不可能有佳穴。生氣融融的穴是龍水共同孕育的結果。風水術對水格外鍾情，認為風水總以“得水為先”。
風水術上水的種類很多。
按位置論，有隨龍水、蝦須水、合襟水、三陽水、對朝水、正朝水、天心水、極暈水（並非真有水）、真應水、祿儲水等。
按類型分，有天池水、江河水、湖水、平田水、池塘水、板倉水、幹流水、濺泉、湧泉、汲泉、瀑布泉等；
按水的品質分，吉水有有醴泉水、冷泉水、暖水（冬暖夏涼）、溫泉水（四季皆熱）等，
凶水有鐵銹水、泥漿水（下雨盈，天晴枯）、冷漿泉、濺泉水、臭穢水等等。
按形狀分，吉水有九曲水、禦街水、金城水、橫抱水、燙胸水（即水纏玄武）等、
凶水有射脅水、淋頭水、反弓水、反身水、裹頭水（割腳水）、沖心水、反跳水、斜撇水、漏腮水、漏槽水、刑殺水等等。
禦街水 反跳水 穿心水 八字水 玉帶水 斜撇水
風水術上的水的名稱種類繁多，加上各地在語言上的差異，名稱更是數不勝數。
如何分辨水的吉凶呢？實際上也不必過分去計較名目繁多的水的名稱，只要從水屬陰的本質和有情無情兩方面入手，分辨水的吉凶就不是一件非常困難的事情。其一，凡顯現出屬陰真性的水就是吉水，違反屬陰本性的水就是凶水。其二，與龍穴有情之水是吉水，與龍穴無情的水則屬凶水或無用之水。水既屬陰，柔，平、靜、緩、屈曲、彎環、停蓄即是其真性的表露。抱穴、朝穴、回流反顧龍穴即是有情。而奔騰、咆哮、直竄、反弓、射穴，有如河東獅怒，則是無情，陰不從陽，妻不從夫，這種水就屬於凶水。
穴前明堂處的水，最重要的是隨龍水。隨龍水是從龍的祖山一路伴隨龍而來的水。隨龍水的大小及其流程的長短是分辨龍有力還是無力的主要標誌。隨龍水長、大，說明龍長而雄；隨龍水短、小，說明龍也短而弱。行龍必須經過剝換才有生氣，太短而未經剝換的龍的沒有生氣的，是死龍、僵龍。所以《天玉經》說：“正神百步始成龍，水短便遭凶”，“三陽水向盡源流，富貴永不休”。內、中、外三明堂的水都源遠流長，不但說明龍從遠方來，而且說明迎送之山也是從龍的祖山一路護送而來的，這是貴龍的一個重要標誌。
水來之處稱為天門，水之去處（即水口）叫做地戶，穴前是否天門開而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據之一。所謂天門開就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關攔嚴密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關則表明陰陽未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內看不見，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
天池水：不僅高山頂上的天然池水稱天池水，平洋龍本身有湖也是天池。不在本龍身上或人工開鑿的，不是天池，而叫池塘。天池水以深聚澄凝，終年不枯為吉。若掘坑飲水即盈滿，一到秋冬則枯，此乃山龍氣衰脈散所致，不可用。
禦街水：明堂前九曲水對朝而來，最為吉祥，出大貴；若水勢小，則僅能救貧。
堂前之水最喜聚結，有雲：水朝不如水聚。一潭深水聚注穴前，不見來源，不見出處，乃至富至貴之格。
金城水： 穴前水饒抱如束帶，為腰帶水，主貴顯。
板倉水：田源之水，平鋪穴前，不沖不割，主富。
穴前水流入石窟或石竅，滴瀝有聲，名鳴珂水，主吉。
瀑面水：穴低而水勢雄偉，如果樂山高托無忌，如果樂山低小，主人丁不旺。
沖心水：急流直沖穴心，也叫水破天心，不吉。
射脅水：直水沖向穴之左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，凶。
反跳水：水到穴前反身背穴向外流去，凶。
反弓水：穴前水如弓狀，弓背向穴，極凶。
八字水：水在穴前分八字向外流去，主淫。
淋頭水：穴上無脈，水淋穴頂，不旺人丁。
漏腮水：穴下深槽，水直傾如槽，不論有無明水皆凶。
刑殺水：穴前無數亂水交流，不論直射斜飛，凶。平洋水網地帶，眾水如織，平靜而緩，則不屬刑殺水，而是吉水。
裹頭水：也叫割腳水，穴前水流甚近，水割穴前山腳。主貧病孤弱。
斜撇水：水不到堂，斜向流去，雖有實無，不吉。
從形上看水的吉凶，只是論水之吉凶的一個方面。從理氣的角度上論水的吉凶是另一重要的當面。
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