楊令公的籍貫在哪，大文豪蘇轍也弄錯，此地曾是新聞熱點
（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）
說楊家將，自然要從楊業開始說起，而說楊業，首先要面對的第一個問題便是他究竟是何方人氏。這個問題看似簡單，但細究起來卻是一筆糊塗賬，
首先來看看並州太原人之說，這個說法最早的出處是北宋時人王稱。
第二種說法為山西人（或隴上人），見於南宋宋綬子孫所撰的《宋大詔令集》。該書《贈楊業太尉、雲州觀察使制》中寫到：“楊業……挺隴上之雄才，
第三種河東人一說，見於北宋文豪蘇轍的《欒城集》：“公本河東人，家世將家，有功于國。”
第四種為麟州新泰人，見於北宋文豪歐陽修的《歐陽修全集》：“楊君璞，字寶臣，麟州新泰人也。新秦近胡，以戰射為俗，楊氏以武力雄其一方……曾祖諱宏信……伯祖繼業（即楊業）。
第五種保德州人則見於《保德州志》：“楊業，舊志謂即本州人。”
在這五種說法當中，除了最後一種見於地方誌，可信度不高之外，其他寺中都出自史料，讓人一時難以分辨，弄不清楚楊業的籍貫究竟是哪裡，故此有不少人選擇按照《宋史》的說法，
那麼，《宋史》的說法究竟對不對、到底哪一種說法才是最準確的呢？其實考察人物籍貫，有一個概念非常重要，那邊是此人父親的籍貫。楊業的父親名叫楊信（又名楊宏信），弄清楚他的籍貫，自然便可解決楊業籍貫這個難題。
幸好這個問題在所有歷史記載當中都是一致的：麟州，無論歐陽修、曾鞏、司馬光的著作當中均是這樣的記載。這裡以司馬光的《資治通鑒》為例：“初，麟州土豪楊信自為刺史，受命于周。信卒，子重訓嗣。”由此可以斷定，楊業的籍貫是在麟州。
那麼，明明是麟州人氏的楊業為何會變成太原人、山西人或河東人呢？這是由於楊業的複雜經歷所致。楊業早年便跟隨後漢的河東節度使劉崇，在太原生活了幾十年，故此被誤認為是太原人。而河東人、山西人之說則多見於宋元時期話本、戲曲等文藝著作。
最後來說說宋代的麟州所對應的當今地名，這便是數年來一直的新聞熱點的一個地區：陝西省神木縣。
參考書籍：《宋史》、《東都事略》、《欒城集》、《資治通鑒》、《宋大詔令集》、《保德州志》、《歐陽修全集》
楊業的籍貫是在麟州。那麼，明明是麟州人氏的楊業為何會變成太原人、山西人或河東人呢？這是由於楊業的複雜經歷所致。楊業早年便跟隨後漢的河東節度使劉崇，在太原生活了幾十年，故此被誤認為是太原人。而河東人、山西人之說則多見於宋元時期話本、戲曲等文藝著作。
最後來說說宋代的麟州所對應的當今地名，這便是數年來一直的新聞熱點的一個地區：陝西省神木縣。
參考書籍：《宋史》、《東都事略》、《欒城集》、《資治通鑒》、《宋大詔令集》、《保德州志》、《歐陽修全集》