學書法，不僅是學寫字，更是學文化

書法就是寫字，但不僅僅是寫字。書法之所以為法，總是有一些基本特點和規律的。

書法的色彩簡之又簡，以黑白為主，再加上一點紅。黑是墨色，白是宣紙的底色，那少許的紅，則是充滿著意味的那一方小小印章。

恰是這極簡單的色彩組合，造就了書法的獨特之美。這種美，美在簡約，美在佈局。白的紙、黑的字、紅的印，如何擺佈，怎樣組合，是書法對美的追求。色彩和佈局之外，書法更注重的是筆墨，筆的抑揚頓挫，墨的濃淡幹濕，落在紙上，每一筆都有不一樣的韻味。

氣質原本指人的生理、心理等素質，是相對穩定的個性特點，也指風度、模樣。借用到書法上來，講的也是其穩定的個性特點。書法的氣質，更重要的是來源於中國歷代文人的心靈累積。這種累積，不僅是總和，更多的是特質。文人，是筆墨裡生出來的魂靈，這樣的魂靈，源於筆墨，而又付於筆墨。

書法是他們的心跡，如果說“跡”是書寫，由心而生的跡則是書法。

書法最講心跡。“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”講的便是這個道理。中國文人的氣質成就了書法的氣質，從這個意義上講，書法的氣質便代表了中國文人的氣質，更是代表了中國傳統文人的氣質。講書法，最具特點的兩句話是：結構嚴謹，法度莊嚴。兩個“嚴”字，體現了中國傳統文人和書法的高度自律精神。

法籍華人哲學家熊秉明說：“書法是中國文化核心的核心。”是從哲學的角度來講書法的地位和意義。書法既是抽象的，又是具體的。漢字最初多是象形文字，每一個字都是一幅美麗的圖畫。而隨著時代變遷與社會發展，書寫要求更加簡便、快捷，漢字越來越抽象，越來越符號化。而書法把這種生活的具體和符號的抽象統一起來，

用真、草、隸、篆各種書體，各種書寫風格，把這種黑白、動靜、虛實有機地融合在一起，不僅體現了“極高明而道中庸”，而且很好地體現了中國哲學的精髓：天人合一，知行合一，思維、情感與生活的統一。

“若有詩書藏於心，歲月從不敗美人”。學書法，不僅是學寫字，更是學文化。書法教育不單單是書寫的教育，更重要的是中華優秀傳統文化的教育。