明清山水冊頁：精工而有士氣，文雅秀氣可掬

五代、北宋的山水畫主要成就表現在北方畫派的大幅立軸,南宋的山水畫，主要的成就是院體的邊角小景,元代的山水畫，主要的成就表現於江南畫派的大幅立軸畫，明清兩代的山水畫，

主要成就的表現就在於小幅面的冊頁、扇畫之中,在延續了前朝的傳統技法的基礎上，于宋元之外開闢了一個嶄新的藝術境界。

作為職業畫家的仇英，其創作充滿了儒雅的氣息，即所謂的“精工而有士氣”。“精工而有士氣”，是明代中期普遍的審美準則，所謂“精工”是指筆墨技藝的細巧，所謂“士氣”則是指風格意境的高雅，而小品冊頁畫就成了最適合於表現“精工而有士氣”的一種畫幅形式。

清代朱偁冊頁

明末的董其昌是一位冊頁創作的高手，他對於書畫的愛好主要是作用於情感寄託的需要，而不是以此為謀生的手段，而這一宗旨遙接元人的畫道。因此，他在技法風格上又創造性的提出“南北宗”的理論，他提出:“以徑之奇怪論，

則畫不如山水;以筆墨之精妙論，則山水不如畫。”董氏所宣導的“筆墨之精妙”置於“徑之奇怪”之上，當然也就把創作的重點轉向了更易表現、賞玩、品味筆墨的小幅面的冊頁畫之中。

清代黃易冊頁

整個清代的山水畫壇，董其昌的影響無處不在，

尤其是清初六大家即王時敏、王鑒、王肇、王原祁、吳曆和揮壽平號稱的“正統派”，四高僧即弘仁、凳殘、八大山人、石濤號稱的“野逸派”，以及以龔賢為代表的金陵諸家，無不是在董其昌的導向下發展了各自的藝術風格，在冊頁小品畫的創造方面均表現出了過人的才華。

趙筱冊頁：仁者壽

清中期以後，山水畫壇日漸沉寂，立軸畫幾乎無複可觀，但是冊頁小品畫仍不失清新的格調，得以繼續發展，如顧鶴慶等京江畫派畫家，黃易等金石畫派畫家，金農等揚州諸家所作山水冊頁，精神和氣魄雖無法與明四家、董其昌、清六家、四僧和龔賢相比，但篇篇文雅，秀氣可掬，不離山水冊頁“精工而有士氣”的基本宗旨，還是值得稱道的。