漢字裡的風花雪月，成語中的溫柔繾綣
有人說漢語是世界上最美的語言，不懂漢語的人，永遠不能體會天涯到底有多遠，斷腸又是怎樣的一種相思……今天，就讓我們在那些風花雪月的漢字和溫柔繾綣的成語裡面，
卿卿我我
釋義：形容夫妻或相愛的男女十分親昵。
源起：“卿”在《說文解字》中解釋為“卿，六卿”。六卿是漢以前的官制，漢朝開始設九卿，以後歷代相沿，直到清末廢止。“卿”還表示對人的敬稱，如稱荀子為“荀卿”。此外，上級對下級、長輩對晚輩都可以稱“卿”。自唐代起也用於君主稱臣民。夫妻之間可以親昵地互稱“卿卿”，後來泛用為對人親昵的稱呼。
字裡話古
《世說新語》裡有一個特別有趣的小故事，當時有一個大官叫王戎，王戎的妻子經常管王戎叫“卿”，王戎說妻子對丈夫應該是下對上，你怎麼能管我叫“卿”呢？王戎的妻子說：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰複（一說當）卿卿？”意思是，親你愛你，我才以“卿”這種名詞來呼喚你，如果我不這樣稱呼你，又有誰能這樣稱呼你呢？
“卿”在過去是一種愛稱，“卿卿我我”就是“你你我我”，兩個人非常平等、非常親密的那種關係就表現出來了。
信誓旦旦
釋義：信誓：誠懇的承諾。表明誓言誠懇可信。
源起：“信誓旦旦”出自《詩經·衛風·氓》“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。
字裡話古
《詩經·衛風·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。
在古代，有一位美麗溫柔的女子。她滿懷對婚姻的期待，嫁做人婦。“自我徂爾，三歲食貧”，自從她嫁給丈夫之後，就一直過著貧苦的生活。但是她心甘情願，勤勞付出。
但是，“桑之落矣，其黃而隕”，時間飛逝，沒幾年，女子的容顏就和桑葉一般日趨衰敗，人老珠黃。她的丈夫變了心。女子想起當初婚前的誓言，說道“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”。當時我們兩小無猜，一起多麼快樂。你發誓說要和我白頭到老，如今卻變心。既然已經這樣，這場婚姻就算了吧。
相敬如賓
釋義：形容夫妻之間互相尊敬，像對待賓客一樣。
源起：初，臼季使過冀，見冀缺耨。其妻饁（yè）之，敬，相待如賓。——《左傳》
字裡話古
春秋時期，晉國有一個品德高尚的人，名叫冀缺，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民，以務農為生。冀缺並沒有因為身份的變化和個人際遇的巨大轉折而怨天尤人，他一面勤勞地耕種以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增。
冀缺的妻子非常賢慧，她為了不耽誤丈夫勞動的時間，總是在家把飯做好後送到農田裡去。有一次，晉國的大夫臼季出使魯國，返回時正巧經過冀缺家的田地。此時，冀缺的妻子正給丈夫送飯，只見她將飯碗高舉過頭頂，恭敬地遞給丈夫，像對待一個尊貴的客人一樣。冀缺也以同樣的禮節回敬妻子，恭恭敬敬地接過飯碗。冀缺吃飯的時候，妻子恭敬地侍立在一旁，等到丈夫吃完後，妻子便收拾好餐具向丈夫告辭回家去了。臼季看到這一幕，感動地讚歎道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國，國家肯定會興旺不衰的。”
臼季回到晉國後將此事告訴了晉文公：“冀缺是個品德高尚的人，他能夠恭敬地對待妻子家人，也一定能忠誠地輔佐君王，請大王賜給他一個官職吧！”晉文公有些猶豫，畢竟冀缺的父親犯過罪。臼季勸他說：“當初，堯命令鯀（gǔn）去治水，但是鯀用了九年時間也沒有治理好洪水，舜就把他殺了。但是，後來舜又命令鯀的兒子禹去治水，禹吸取了父親治水失敗的教訓，終於完成治水大業。歷史上賢明的君主都能任用有罪之人的後代，這樣做有什麼不可以的呢？”晉文公覺得臼季的話很有道理，於是就任命冀缺為下軍大夫，後來冀缺立了大功，升為卿大夫。
名家論詞
傅秋爽：“相敬如賓”形容夫妻之間相互敬重愛護。它除了包含有和睦相處、禮貌相待的意思之外，其實還有包容、謙讓等多重豐富的含義。夫婦是古代宗法關係中的“五倫”之一，“五倫”規定了倫理道德中人們應該遵守的最基本的五項人際關係。儒家對夫婦關係的規定是“夫婦
有別”，過去有人批判說這裡面體現了男女的不平等，但實際上我們完全可以理解為夫妻之間要根據男女不同的條件和特點，發揮各自所長，對家庭各盡其責。男女之間，因為相愛而結合，組成家庭，成為夫妻。夫妻之間應該平等互愛，相互尊重，同時在處理家庭日常生活分歧時，又應該彼此體諒、寬容。“敬”的意思是不僅要有“愛”，同時還要有分寸，有尺度，有原則。“敬”是愛的基礎，更是愛的延續，也是愛的昇華。它是愛情的保鮮劑，也是白頭偕老的穩定劑。俗話說“家和萬事興”，和諧的夫妻關係是家庭和睦的保障，也是對社會的貢獻。
相濡以沫
釋義：比喻同處困境，相互救助。多用來形容患難夫妻之間堅貞的愛情。
源起：泉涸，魚相與處於陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《莊子》
字裡話古
相濡以沫”這個成語出自《莊子·大宗師》。天氣乾旱，泉水乾涸了，有兩條魚兒擱淺在陸地上，它們相互依偎，用唾沫來潤濕對方的身體，給對方生存下去的機會。它們在互相救助、患難與共中維繫著生命，這番情景令人感動。但是對於魚兒而言，這實在是一種無奈的舉動，對它們來說，最理想的狀態是泉水漲回，它們回到自己的天地。所以，在莊子看來，“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖”，意思是說：困在陸地上的魚兒用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，還不如它們忘記彼此而能在江湖中暢遊來得自在。
相傳，莊子一家生活十分困頓，經常是吃了上頓沒下頓。有一天，家裡沒米下鍋了，妻子便讓莊子去借米。莊子去找監河侯借米，監河侯許諾秋後再借，可遠水不解近渴。借米未果的莊子回到家，妻子便開始埋怨他，莊子說：“像魚兒那樣相濡以沫地過日子，不如相忘於江湖。”於是給了妻子一封休書，讓她改嫁。莊子的妻子改嫁後，生活得很好。這僅僅是傳說，缺乏真憑實據，不過這的確是“相濡以沫，不如相忘於江湖”的注解。
名家論詞
酈波：我們一般形容夫妻之間相濡以沫，但這個成語的使用也是有特定語境的。首先是在困境的時候，平常的順境的時候不能提相濡以沫；其次就是莊子並不贊成相濡以沫，他說相濡以沫不如相忘於江湖，在困境當中相濡以沫看上去很溫馨，但是十分危險，不如相忘於江湖，在江湖裡頭重新找到新生，這是莊子原來的意思。
不過，雖然莊子並不贊成相濡以沫，但在遇到困難的時候能夠相濡以沫還是十分可貴的。而且在相濡以沫的過程中，很可能迎來新生的希望。中國還有一句俗語叫作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，形容夫妻不能彼此相顧時，只得分離各自保全自己。與“相忘於江湖”類似。從這些成語和俗語中，我們不難看出古代人對於夫妻關係不僅有理想而浪漫的期望，還有清醒而理性的思考。其實，不管是夫妻關係還是朋友關係，我們都希望在遇到困難時能夠互幫互助。
心有靈犀
釋義：比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。
源起：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。—— 《無題》
字裡話古
李商隱的愛情詩最為世人稱道，這些詩歌都以“無題”二字題名，詞句纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦，在我國文學史上產生了深遠的影響。“心有靈犀”便出自他的一首《無題》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。”其中，詩歌的頷聯“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”成為歌頌愛情的千古名句。
這首詩寫於西元842年，當時李商隱在秘書省擔任正字一職（主管校勘典籍），他寫出了自己的愛情遭遇：自己與愛人分處兩地，心中滿是相思之苦，所以“恨自己沒有彩鳳的翅膀，飛到心愛的人兒身邊。但儘管這樣，我們兩人的感情卻是相通的”。
“心有靈犀一點通”來自《山海經》中的一段記載：犀牛被看作是一種靈異的動物，它長著三隻角，分別在頭頂、額頭和鼻子上。其中頭頂上的角又叫通天犀，剖開以後可以看到裡面有一條貫通牛角首尾的白色紋理線，感應靈敏，所以稱為“靈犀”。
名家論詞
張一清點評：或許可以這樣認為：如果每個人心中的“靈犀”是一個發射特定頻率的信號源，那麼，你所要等待的，無疑就是那個能夠與你產生共振、共鳴的另一個信號源了。當然，如果歲月靜好，那麼人的心情自然就會美妙。可惜的是，世事難料，人心不古，平靜的世界裡總會出現一些不和諧的聲音。不可小覷的“駭客”總是沉迷於窺探他人的秘密；貪得無厭的“慣偷”也在不斷覬覦別人的所有；更令人可歎的是，不少人的內心深處，或許也潛藏著一絲隱隱的躁動。因此，等待接通或者已然聯結的兩顆心，務請明辨“頻率”、珍惜機緣，切莫被某些表面現象所迷惑。就讓我們大家一道，祝願天下有情人終成眷屬。
以上內容摘編自《中國漢字聽寫大會·我的趣味漢字世界》《中國成語大會·我的智慧成語世界》
《中國漢字聽寫大會》是中國首檔倍受歡迎的教育類電視節目，影響巨大。本叢書根據該節目編寫而成，約請國內著名漢字專家、文化學者擔任顧問，並從《中國漢字聽寫大會》官方詞庫中，選取易讀錯、易寫錯、易誤解的常用字詞陳列並辨析闡發，本書中的漢字和講解體現了中國文字象形、會意等造字法，傳承著中華民族文化的因數，既可幫助讀者提升認、讀漢字的準確性，並同時加深讀者對漢字文化內涵的理解。
中央電視臺“中國成語大會”欄目官方獨家授權圖書，所選成語均來自“中國成語大會”詞庫。每本書按日常生活、讀書學習、為人處世、道德修養、財富與管理、機智謀略等六大智慧主題編排，讓古老的成語智慧點亮青少年今天的生活……成語智慧——民族智慧，歷久彌新。
妻子便收拾好餐具向丈夫告辭回家去了。臼季看到這一幕，感動地讚歎道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國，國家肯定會興旺不衰的。”臼季回到晉國後將此事告訴了晉文公：“冀缺是個品德高尚的人，他能夠恭敬地對待妻子家人，也一定能忠誠地輔佐君王，請大王賜給他一個官職吧！”晉文公有些猶豫，畢竟冀缺的父親犯過罪。臼季勸他說：“當初，堯命令鯀（gǔn）去治水，但是鯀用了九年時間也沒有治理好洪水，舜就把他殺了。但是，後來舜又命令鯀的兒子禹去治水，禹吸取了父親治水失敗的教訓，終於完成治水大業。歷史上賢明的君主都能任用有罪之人的後代，這樣做有什麼不可以的呢？”晉文公覺得臼季的話很有道理，於是就任命冀缺為下軍大夫，後來冀缺立了大功，升為卿大夫。
名家論詞
傅秋爽：“相敬如賓”形容夫妻之間相互敬重愛護。它除了包含有和睦相處、禮貌相待的意思之外，其實還有包容、謙讓等多重豐富的含義。夫婦是古代宗法關係中的“五倫”之一，“五倫”規定了倫理道德中人們應該遵守的最基本的五項人際關係。儒家對夫婦關係的規定是“夫婦
有別”，過去有人批判說這裡面體現了男女的不平等，但實際上我們完全可以理解為夫妻之間要根據男女不同的條件和特點，發揮各自所長，對家庭各盡其責。男女之間，因為相愛而結合，組成家庭，成為夫妻。夫妻之間應該平等互愛，相互尊重，同時在處理家庭日常生活分歧時，又應該彼此體諒、寬容。“敬”的意思是不僅要有“愛”，同時還要有分寸，有尺度，有原則。“敬”是愛的基礎，更是愛的延續，也是愛的昇華。它是愛情的保鮮劑，也是白頭偕老的穩定劑。俗話說“家和萬事興”，和諧的夫妻關係是家庭和睦的保障，也是對社會的貢獻。
相濡以沫
釋義：比喻同處困境，相互救助。多用來形容患難夫妻之間堅貞的愛情。
源起：泉涸，魚相與處於陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《莊子》
字裡話古
相濡以沫”這個成語出自《莊子·大宗師》。天氣乾旱，泉水乾涸了，有兩條魚兒擱淺在陸地上，它們相互依偎，用唾沫來潤濕對方的身體，給對方生存下去的機會。它們在互相救助、患難與共中維繫著生命，這番情景令人感動。但是對於魚兒而言，這實在是一種無奈的舉動，對它們來說，最理想的狀態是泉水漲回，它們回到自己的天地。所以，在莊子看來，“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖”，意思是說：困在陸地上的魚兒用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，還不如它們忘記彼此而能在江湖中暢遊來得自在。
相傳，莊子一家生活十分困頓，經常是吃了上頓沒下頓。有一天，家裡沒米下鍋了，妻子便讓莊子去借米。莊子去找監河侯借米，監河侯許諾秋後再借，可遠水不解近渴。借米未果的莊子回到家，妻子便開始埋怨他，莊子說：“像魚兒那樣相濡以沫地過日子，不如相忘於江湖。”於是給了妻子一封休書，讓她改嫁。莊子的妻子改嫁後，生活得很好。這僅僅是傳說，缺乏真憑實據，不過這的確是“相濡以沫，不如相忘於江湖”的注解。
名家論詞
酈波：我們一般形容夫妻之間相濡以沫，但這個成語的使用也是有特定語境的。首先是在困境的時候，平常的順境的時候不能提相濡以沫；其次就是莊子並不贊成相濡以沫，他說相濡以沫不如相忘於江湖，在困境當中相濡以沫看上去很溫馨，但是十分危險，不如相忘於江湖，在江湖裡頭重新找到新生，這是莊子原來的意思。
不過，雖然莊子並不贊成相濡以沫，但在遇到困難的時候能夠相濡以沫還是十分可貴的。而且在相濡以沫的過程中，很可能迎來新生的希望。中國還有一句俗語叫作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，形容夫妻不能彼此相顧時，只得分離各自保全自己。與“相忘於江湖”類似。從這些成語和俗語中，我們不難看出古代人對於夫妻關係不僅有理想而浪漫的期望，還有清醒而理性的思考。其實，不管是夫妻關係還是朋友關係，我們都希望在遇到困難時能夠互幫互助。
心有靈犀
釋義：比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。
源起：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。—— 《無題》
字裡話古
李商隱的愛情詩最為世人稱道，這些詩歌都以“無題”二字題名，詞句纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦，在我國文學史上產生了深遠的影響。“心有靈犀”便出自他的一首《無題》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。”其中，詩歌的頷聯“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”成為歌頌愛情的千古名句。
這首詩寫於西元842年，當時李商隱在秘書省擔任正字一職（主管校勘典籍），他寫出了自己的愛情遭遇：自己與愛人分處兩地，心中滿是相思之苦，所以“恨自己沒有彩鳳的翅膀，飛到心愛的人兒身邊。但儘管這樣，我們兩人的感情卻是相通的”。
“心有靈犀一點通”來自《山海經》中的一段記載：犀牛被看作是一種靈異的動物，它長著三隻角，分別在頭頂、額頭和鼻子上。其中頭頂上的角又叫通天犀，剖開以後可以看到裡面有一條貫通牛角首尾的白色紋理線，感應靈敏，所以稱為“靈犀”。
名家論詞
張一清點評：或許可以這樣認為：如果每個人心中的“靈犀”是一個發射特定頻率的信號源，那麼，你所要等待的，無疑就是那個能夠與你產生共振、共鳴的另一個信號源了。當然，如果歲月靜好，那麼人的心情自然就會美妙。可惜的是，世事難料，人心不古，平靜的世界裡總會出現一些不和諧的聲音。不可小覷的“駭客”總是沉迷於窺探他人的秘密；貪得無厭的“慣偷”也在不斷覬覦別人的所有；更令人可歎的是，不少人的內心深處，或許也潛藏著一絲隱隱的躁動。因此，等待接通或者已然聯結的兩顆心，務請明辨“頻率”、珍惜機緣，切莫被某些表面現象所迷惑。就讓我們大家一道，祝願天下有情人終成眷屬。
以上內容摘編自《中國漢字聽寫大會·我的趣味漢字世界》《中國成語大會·我的智慧成語世界》
《中國漢字聽寫大會》是中國首檔倍受歡迎的教育類電視節目，影響巨大。本叢書根據該節目編寫而成，約請國內著名漢字專家、文化學者擔任顧問，並從《中國漢字聽寫大會》官方詞庫中，選取易讀錯、易寫錯、易誤解的常用字詞陳列並辨析闡發，本書中的漢字和講解體現了中國文字象形、會意等造字法，傳承著中華民族文化的因數，既可幫助讀者提升認、讀漢字的準確性，並同時加深讀者對漢字文化內涵的理解。
中央電視臺“中國成語大會”欄目官方獨家授權圖書，所選成語均來自“中國成語大會”詞庫。每本書按日常生活、讀書學習、為人處世、道德修養、財富與管理、機智謀略等六大智慧主題編排，讓古老的成語智慧點亮青少年今天的生活……成語智慧——民族智慧，歷久彌新。