《西遊記》告訴我們，並沒有真正的救世主
《西遊記》裡寫了很多神仙，而且都是大神，比如玉皇大帝、閻王、太上老君、如來佛祖。
玉皇大帝在《西遊記》裡的全稱，是“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，一聽這名字，就透著莊嚴肅穆。
他是三界主宰，是天意的代表。在道教經典裡，他是四生慈父、至道至尊、三界師、混元祖……他的旨意就是天意。他安排你做什麼，你就不能違抗。這就是“人的命，天註定”。比如，玉皇大帝註定我明天吃羊肉串，那麼我就算是買了烤鴨也會飛掉；玉皇大帝註定我這輩子長得醜，那麼我任何變帥的努力都是白費，
閻王呢？也是如此，“閻王叫你三更死，誰敢留人到五更”。閻王手裡掌握著生死簿，這是天下所有人類和動物的資料庫。無數根生命條每時每刻都在減少，一旦壽命的餘額耗盡，立即死亡，沒有半分商量的餘地。
太上老君位列三清之一，在道教神譜裡，比玉皇大帝還高。他是“道”的化身，無上法王，萬教之祖。如來佛祖是佛教教主，在《西遊記》裡，是法力至高的存在。
古人，包括今天的很多人，都有這樣的認識：我們的世界，是由玉帝上帝天道真主神佛……安排好了的。世界的秩序由他們創立，我們只該五體投地，虔心皈依，對他們頂禮膜拜。
然而也可以說，《西遊記》裡一個神仙都沒有。
因為這些神仙在《西遊記》裡，卻是另外一副樣子。
玉帝身為三界主宰，卻沒有什麼主見，全聽群臣的擺佈，東說向東，西說向西。所以他兩次任命孫悟空官職，都是完全失敗的。
玉帝第一次把孫悟空召上天，任命他為不入流的小官弼馬溫。其實您想想，一個人如果能鬧龍宮、鬧地府，強銷生死簿，他的本事豈是當個馬夫就罷了的？所以孫悟空沒幹多久，知道自己官職低微，
第二次玉帝雖然封了孫悟空為齊天大聖，卻又聽信許旌陽天師的建議，讓他主管蟠桃園。且慢說管果園是不是就比管馬高了些，豈不知猴子專愛吃桃子？不讓他管，還保不准溜進來偷吃。叫猴子做蟠桃園的主管，豈不是黃鼠狼看雞，越看越稀？
這位玉帝，平時養尊處優慣了，真的到了關鍵時刻，卻半點主意都拿不出來。二郎神把孫悟空捉上天來，玉帝傳令，將孫悟空綁赴斬妖台斬首，誰知道刀砍斧剁，雷打火燒，竟不能傷損孫悟空分毫。
那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”
“這等，這等”，這四個字，說明玉帝急得連說話都不利索了。如果不是太上老君把孫悟空領走，放進八卦爐燒煉。玉帝簡直是“請神容易送神難”了。
然而這位玉皇大天尊玄穹高上帝，對付不了孫悟空這種狠角色，欺負起平民百姓來，卻有的是辦法。
天竺國鳳仙郡的郡守，用供品祭祀玉帝的時候，和妻子吵起架來。郡守一生氣，推倒供桌，供品撒了一地，就讓狗吃了。恰好這天是臘月二十五，玉帝下凡，看到這一幕，大怒，認為是對自己不敬，命令從此不給鳳仙郡降雨。於是：
連年亢旱，累歲幹荒，民田災而軍地薄，河道淺而溝澮空。井中無水，泉底無津。富民聊以全生，窮軍難以活命。鬥粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。
這裡說的，完全是災荒時期社會現實，災荒時物價騰貴，人民賣兒鬻女。明鄭廉《豫變紀略》卷二記明崇禎時河南旱災：“米麥鬥值錢三千，禾二千七百。人相食，有父食子，妻食夫者。”清《臨潼縣誌》記明泰昌元年大災：“十歲兒易一鬥粟。”人們餓得受不了，自然起來造反，打劫吃人。
玉帝為了懲罰鳳仙郡，在披香殿設立了一座米山，一座面山，一條黃金鏈子。又有一隻小雞在吃米，一條小狗在舔面，一根蠟燭在燒黃金鏈。玉帝說，得等到雞吃完了米，狗舔完了面，蠟燭把金鏈燒斷，才給鳳仙郡下雨。
這就顯出玉帝的欺軟怕硬了。按理說，郡守祭天不敬，又有什麼大不了？就算降下懲罰，懲罰他一個人也就是了，憑什麼全城百姓都跟著遭殃？就算是懲罰，又何至於三年不下雨？郡守說“三停餓死二停人，一停還似風中燭”，就是說，整個鳳仙郡，因為旱災，餓死了三分之二！
這些餓死的民眾，被賣的孩子，被吃的男女，只因為郡守一次夫妻口角，這難道都是“四生慈父”“大慈仁者”玉帝的安排麼？
玉帝雖然昏庸無能，可是對於排場，卻講究得不得了。孫悟空從八卦爐中跑出來，大鬧天宮，玉帝嚇得去請如來佛祖。如來降服了孫悟空之後：
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”
剛才還嚇得成豆腐渣，仍然忘不了自己的排場，一看天宮太平，轉眼間就“八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香”，神氣活現起來了！連如來佛祖都得“回首瞻仰”。這段諷刺，真是入骨三分，不露半點痕跡！
這種人，現實生活中也是有的。有人做個幹部，就覺得自己是個人物了。坐車講究排量，喝酒講究牌子，說話拿腔拿調；然而真實本領，卻未見得有多大的長進。
主管人間生命的閻王，本來也擁有無上的權威，然而見到孫悟空打進地府來，不敢抵擋，竟然嚇得戰戰兢兢地說：“不敢！不敢！想是差人差了。”又說：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人錯走了也？”
比起天庭來，地府倒是對孫悟空畢恭畢敬。然而這也不對呀。如果閻王是個敬業的官員，他應該先翻一翻生死簿，看一看是不是真的勾錯了人。這是他應該做的事情。
如果確實錯了，應該立即賠禮道歉，把對方送走；如果沒錯，孫悟空屬於暴力抗法，那麼再動武擒拿不遲。就算打不過孫悟空，也輸得有尊嚴。一看對方來勢洶洶，就嚇破了膽，用“同名同姓的多”來搪塞，連原則都不要了。這種人物，就算是對孫悟空前倨後恭，我也是看他不起的。
太上老君和如來佛祖，在《西遊記》裡，也不是什麼光彩的角色。這兩位佛道二教的教主，最大特點竟然是小氣。
太上老君的主業是煉丹，煉了幾葫蘆金丹，全被孫悟空偷吃了，心疼得不得了，自此落下了心理陰影，時不時都要提起，五百年過去了還沒消除。
在烏雞國，孫悟空為救國王，上天求取金丹。太上老君見了他，立即警覺起來，一點神仙的氣派都沒有了：
他見行者來時，即分付看丹的童兒：“各要仔細，偷丹的賊又來也。”行者作禮笑道：“老官兒，這等沒搭撒。防備我怎的？我如今不幹那樣事了。”老君道：“你那猴子，五百年前大鬧天宮，把我靈丹偷吃無數，著小聖二郎捉拿上界，送在我丹爐煉了四十九日，炭也不知費了多少。”
堂堂大羅神仙，三清教主，竟然連丹爐的炭都心疼起來。等到孫悟空說起玩笑話，要“把九轉還魂丹借得一千丸兒”，太上老君更忍不住：
老君道：“這猴子胡說！甚麼一千丸，二千丸！當飯吃哩！是那裡土塊捘的（土塊捘（ｚùｎ）的：用土團成的，這是反話，表示金丹哪裡像土塊團成的那麼來得容易。捘，搓捏），這等容易？咄！快去！沒有！”行者笑道：“百十丸兒也罷。”老君道：“也沒有。”行者道：“十來丸也罷。”老君怒道：“這潑猴卻也纏帳！沒有，沒有！出去，出去！”行者笑道：“真個沒有，我問別處去求罷。”老君喝道：“去！去！去！”這大聖拽轉步，往前就走。老君忽的尋思道：“這猴子憊懶哩，說去說去，只怕溜進來就偷。”即命仙童叫回來道：“你這猴子，手腳不穩，我把這‘還魂丹’送你一丸罷。”行者道：“老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩。不然，就送你個‘皮笊籬，一撈個罄盡’。”那老祖取過葫蘆來，倒吊過底子，傾出一粒金丹，遞與行者道：“止有此了。拿去，拿去。送你這一粒，醫活那皇帝，只算你的功果罷。”
行者接了道：“且休忙，等我嘗嘗看，只怕是假的，莫被他哄了。”撲的往口裡一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，揝著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了！”行者笑道：“嘴臉！小家子樣！那個吃你的哩！能值幾個錢！虛多實少的。在這裡不是？”原來那猴子頦下有嗉袋兒。他把那金丹噙在嗉袋裡，被老祖撚著道：“去罷！去罷！再休來此纏繞！”
一個人，平時無論裝得多麼道貌岸然，其本性會在緊急時刻顯現出來，因為不容思考，來不及罩上偽裝。孫悟空把金丹噙在嗉袋裡，假稱吃了。太上老君不知就裡，急得立即現了原形。
作者雖然對如來佛祖好感多一些，仍然忍不住能嘲笑幾句就嘲笑幾句。孫悟空第一次見了如來佛祖，見面禮就是在他手上撒了泡猴尿。等唐僧師徒到了西天，要取真經，如來手下的阿難迦葉二尊者竟然索要起賄賂來：
阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”
“人事”，就是賄賂，而且阿難、迦葉認為這賄賂是應得的，所以公然索要。唐僧不提防，沒有準備，阿難、迦葉就把沒字的白紙本子傳給他們。
後來唐僧師徒發現了，回雷音寺找如來評理，如來竟然這樣解釋：
行者嚷道：“如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來分付傳經，被阿儺、迦葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用？望如來敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可以輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升麥粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾僧，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、迦葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”
二尊者複領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遠，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此沿路化齋。今特奉上，聊表寸心。萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞！不羞！須索取經的人事！”須臾，把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。
如來不僅沒有懲罰二尊者，甚至還為他們開脫，舉出收錢的先例來，“怕後代兒孫沒錢使用”。在如來的庇護下，索賄依然公行，還是唐僧把紫金缽盂交了出來，二尊者“臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放”。若沒有這個唐太宗送的缽盂，一路上千辛萬苦就化為烏有了。
這二尊者，使人想到某些辦事單位的小職員，要想讓他順順利利地蓋個章，也是需要在一堆材料裡，夾上一條煙或者二百元錢的。
所以，《西遊記》雖然寫了那麼多神仙，但是天上地下，卻沒有一個神聖的力量，主管著宇宙的秩序。所有的神仙，都是世俗中人，只不過有個神仙的頭銜而已，該昏庸還是昏庸，該卑弱還是卑弱，該小氣還是小氣，該貪財還是貪財。
神仙，其實就是人間社會的投影。人間的很多大人物，其實也只是頂了一個嚇人的頭銜而已。
我本科畢業的時候，有一個親戚勸我，要考公務員，要做官。
我問他：“為什麼要做官呢？”
他說：“做官好得很，到了地方上，可以拍工作證，發脾氣，可以有警車開道，吃的用的，都會有人送來。”
我說：“那你有本事做就做吧，這樣的官，給我做也不做。”
當然，官員裡也有人品高潔的，平頭百姓裡也有卑鄙下作的。然而《西遊記》告訴我們，什麼金璧輝煌，星辰燦爛，玉簪朱履，紫綬金章，都不是評定人高下的標準。許多國人，不看重一個人的人格，卻喜歡膜拜權威，見了大人物，腿發抖，腰發軟，這樣的人，實在應該去看看《西遊記》。
這等”，這四個字，說明玉帝急得連說話都不利索了。如果不是太上老君把孫悟空領走，放進八卦爐燒煉。玉帝簡直是“請神容易送神難”了。然而這位玉皇大天尊玄穹高上帝，對付不了孫悟空這種狠角色，欺負起平民百姓來，卻有的是辦法。
天竺國鳳仙郡的郡守，用供品祭祀玉帝的時候，和妻子吵起架來。郡守一生氣，推倒供桌，供品撒了一地，就讓狗吃了。恰好這天是臘月二十五，玉帝下凡，看到這一幕，大怒，認為是對自己不敬，命令從此不給鳳仙郡降雨。於是：
連年亢旱，累歲幹荒，民田災而軍地薄，河道淺而溝澮空。井中無水，泉底無津。富民聊以全生，窮軍難以活命。鬥粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。
這裡說的，完全是災荒時期社會現實，災荒時物價騰貴，人民賣兒鬻女。明鄭廉《豫變紀略》卷二記明崇禎時河南旱災：“米麥鬥值錢三千，禾二千七百。人相食，有父食子，妻食夫者。”清《臨潼縣誌》記明泰昌元年大災：“十歲兒易一鬥粟。”人們餓得受不了，自然起來造反，打劫吃人。
玉帝為了懲罰鳳仙郡，在披香殿設立了一座米山，一座面山，一條黃金鏈子。又有一隻小雞在吃米，一條小狗在舔面，一根蠟燭在燒黃金鏈。玉帝說，得等到雞吃完了米，狗舔完了面，蠟燭把金鏈燒斷，才給鳳仙郡下雨。
這就顯出玉帝的欺軟怕硬了。按理說，郡守祭天不敬，又有什麼大不了？就算降下懲罰，懲罰他一個人也就是了，憑什麼全城百姓都跟著遭殃？就算是懲罰，又何至於三年不下雨？郡守說“三停餓死二停人，一停還似風中燭”，就是說，整個鳳仙郡，因為旱災，餓死了三分之二！
這些餓死的民眾，被賣的孩子，被吃的男女，只因為郡守一次夫妻口角，這難道都是“四生慈父”“大慈仁者”玉帝的安排麼？
玉帝雖然昏庸無能，可是對於排場，卻講究得不得了。孫悟空從八卦爐中跑出來，大鬧天宮，玉帝嚇得去請如來佛祖。如來降服了孫悟空之後：
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”
剛才還嚇得成豆腐渣，仍然忘不了自己的排場，一看天宮太平，轉眼間就“八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香”，神氣活現起來了！連如來佛祖都得“回首瞻仰”。這段諷刺，真是入骨三分，不露半點痕跡！
這種人，現實生活中也是有的。有人做個幹部，就覺得自己是個人物了。坐車講究排量，喝酒講究牌子，說話拿腔拿調；然而真實本領，卻未見得有多大的長進。
主管人間生命的閻王，本來也擁有無上的權威，然而見到孫悟空打進地府來，不敢抵擋，竟然嚇得戰戰兢兢地說：“不敢！不敢！想是差人差了。”又說：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人錯走了也？”
比起天庭來，地府倒是對孫悟空畢恭畢敬。然而這也不對呀。如果閻王是個敬業的官員，他應該先翻一翻生死簿，看一看是不是真的勾錯了人。這是他應該做的事情。
如果確實錯了，應該立即賠禮道歉，把對方送走；如果沒錯，孫悟空屬於暴力抗法，那麼再動武擒拿不遲。就算打不過孫悟空，也輸得有尊嚴。一看對方來勢洶洶，就嚇破了膽，用“同名同姓的多”來搪塞，連原則都不要了。這種人物，就算是對孫悟空前倨後恭，我也是看他不起的。
太上老君和如來佛祖，在《西遊記》裡，也不是什麼光彩的角色。這兩位佛道二教的教主，最大特點竟然是小氣。
太上老君的主業是煉丹，煉了幾葫蘆金丹，全被孫悟空偷吃了，心疼得不得了，自此落下了心理陰影，時不時都要提起，五百年過去了還沒消除。
在烏雞國，孫悟空為救國王，上天求取金丹。太上老君見了他，立即警覺起來，一點神仙的氣派都沒有了：
他見行者來時，即分付看丹的童兒：“各要仔細，偷丹的賊又來也。”行者作禮笑道：“老官兒，這等沒搭撒。防備我怎的？我如今不幹那樣事了。”老君道：“你那猴子，五百年前大鬧天宮，把我靈丹偷吃無數，著小聖二郎捉拿上界，送在我丹爐煉了四十九日，炭也不知費了多少。”
堂堂大羅神仙，三清教主，竟然連丹爐的炭都心疼起來。等到孫悟空說起玩笑話，要“把九轉還魂丹借得一千丸兒”，太上老君更忍不住：
老君道：“這猴子胡說！甚麼一千丸，二千丸！當飯吃哩！是那裡土塊捘的（土塊捘（ｚùｎ）的：用土團成的，這是反話，表示金丹哪裡像土塊團成的那麼來得容易。捘，搓捏），這等容易？咄！快去！沒有！”行者笑道：“百十丸兒也罷。”老君道：“也沒有。”行者道：“十來丸也罷。”老君怒道：“這潑猴卻也纏帳！沒有，沒有！出去，出去！”行者笑道：“真個沒有，我問別處去求罷。”老君喝道：“去！去！去！”這大聖拽轉步，往前就走。老君忽的尋思道：“這猴子憊懶哩，說去說去，只怕溜進來就偷。”即命仙童叫回來道：“你這猴子，手腳不穩，我把這‘還魂丹’送你一丸罷。”行者道：“老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩。不然，就送你個‘皮笊籬，一撈個罄盡’。”那老祖取過葫蘆來，倒吊過底子，傾出一粒金丹，遞與行者道：“止有此了。拿去，拿去。送你這一粒，醫活那皇帝，只算你的功果罷。”
行者接了道：“且休忙，等我嘗嘗看，只怕是假的，莫被他哄了。”撲的往口裡一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，揝著拳頭，罵道：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了！”行者笑道：“嘴臉！小家子樣！那個吃你的哩！能值幾個錢！虛多實少的。在這裡不是？”原來那猴子頦下有嗉袋兒。他把那金丹噙在嗉袋裡，被老祖撚著道：“去罷！去罷！再休來此纏繞！”
一個人，平時無論裝得多麼道貌岸然，其本性會在緊急時刻顯現出來，因為不容思考，來不及罩上偽裝。孫悟空把金丹噙在嗉袋裡，假稱吃了。太上老君不知就裡，急得立即現了原形。
作者雖然對如來佛祖好感多一些，仍然忍不住能嘲笑幾句就嘲笑幾句。孫悟空第一次見了如來佛祖，見面禮就是在他手上撒了泡猴尿。等唐僧師徒到了西天，要取真經，如來手下的阿難迦葉二尊者竟然索要起賄賂來：
阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”
“人事”，就是賄賂，而且阿難、迦葉認為這賄賂是應得的，所以公然索要。唐僧不提防，沒有準備，阿難、迦葉就把沒字的白紙本子傳給他們。
後來唐僧師徒發現了，回雷音寺找如來評理，如來竟然這樣解釋：
行者嚷道：“如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來分付傳經，被阿儺、迦葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用？望如來敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可以輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升麥粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾僧，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、迦葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”
二尊者複領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遠，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此沿路化齋。今特奉上，聊表寸心。萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞！不羞！須索取經的人事！”須臾，把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。
如來不僅沒有懲罰二尊者，甚至還為他們開脫，舉出收錢的先例來，“怕後代兒孫沒錢使用”。在如來的庇護下，索賄依然公行，還是唐僧把紫金缽盂交了出來，二尊者“臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放”。若沒有這個唐太宗送的缽盂，一路上千辛萬苦就化為烏有了。
這二尊者，使人想到某些辦事單位的小職員，要想讓他順順利利地蓋個章，也是需要在一堆材料裡，夾上一條煙或者二百元錢的。
所以，《西遊記》雖然寫了那麼多神仙，但是天上地下，卻沒有一個神聖的力量，主管著宇宙的秩序。所有的神仙，都是世俗中人，只不過有個神仙的頭銜而已，該昏庸還是昏庸，該卑弱還是卑弱，該小氣還是小氣，該貪財還是貪財。
神仙，其實就是人間社會的投影。人間的很多大人物，其實也只是頂了一個嚇人的頭銜而已。
我本科畢業的時候，有一個親戚勸我，要考公務員，要做官。
我問他：“為什麼要做官呢？”
他說：“做官好得很，到了地方上，可以拍工作證，發脾氣，可以有警車開道，吃的用的，都會有人送來。”
我說：“那你有本事做就做吧，這樣的官，給我做也不做。”
當然，官員裡也有人品高潔的，平頭百姓裡也有卑鄙下作的。然而《西遊記》告訴我們，什麼金璧輝煌，星辰燦爛，玉簪朱履，紫綬金章，都不是評定人高下的標準。許多國人，不看重一個人的人格，卻喜歡膜拜權威，見了大人物，腿發抖，腰發軟，這樣的人，實在應該去看看《西遊記》。