北京為何被稱為“帝王之都”

北京總體建構中蘊涵的多元和諧精神——尤其是人文與自然的天人和諧精神。自古以來，北京之所以被稱為“風水龍脈”“形勝之地”“帝王之都”，是因為北京是一座山水城市，依山傍水，

人與自然處於和諧之中。背後倚著兩座大山，西邊是綿延千里的太行山，北邊是橫亙華北與東北之間的燕山。兩座大山之間，懷抱著北京灣小平原。東西兩側有兩條大河流過，西邊是出自太行山的永定河，東邊是出自燕山的潮白河——矗立在西面、北面的兩座大山如千里屏障，擋住了來自西北戈壁、西伯利亞的凜冽寒風，諸多河流則帶來了不少靈氣。

北京城市格局縱橫中軸中體現的多元和諧精神。世界上絕大多數城市，都是根據商品市場與交通要道的發展，自然而然地自發形成的，多半是中心輻射式的城市格局。北京的特點，尤其是元大都以來基本定型的北京城，卻是事先按照《周禮》的都城定制，規劃建設的一座棋盤式城市，

有縱橫兩道中軸線，左右也是勻稱對稱的。西邊有個西單，東邊就有個東單；西邊有個西四牌樓，東邊就有個東四牌樓……

故宮三大殿中蘊涵的多元和諧精神。三大殿的名稱，都一以貫之地貫穿一個“和”字，都取義于《易經》中對乾卦的解釋：“乾道變化，

各正性命，保合大和，乃利貞”。其哲學底蘊都意在強調，“多元世界，和諧共生”。太和殿的“太”字，是“大”字下面加一點，也就是大到極點，最高程度的天下和諧之意；中和殿的中和，取義於《禮記·中庸》，“致中和，天地位焉，萬物育焉”，要求公正平和，達到天下和諧。

頤和園、圓明園中蘊涵的多元和諧精神。

頤和園是北京皇家體系中保存最大、最完整，也是最主要的一座園林，原名清漪園，後改名“頤和園”。“頤”是“保養”之意，“和”是“和諧”之意，合起來還是通過保養，達到和諧的意思。頤和園有個最為有名的園中之園，就是前山與後湖結合部的諧趣園，景觀移植于無錫惠山寄暢園，而其主旨與意境，則突出物我和諧，內外和諧，身心和諧：“以物外之靜趣，諧寸田之中和”。圓明園的園名要旨，也是意在強調和諧圓滿，正大光明。

四合院、小胡同中蘊涵著多元和諧精神。四合院、小胡同是北京城市的細胞，其中也蘊涵著多元和諧精神。為什麼要建成四合院？四面都有平房，圍成小院，主旨就是強調聚族而居，人人有份，各得其所，和諧共生：通常坐北朝南的正房中間的大屋是全家的活動室、會客室，旁邊的小屋為老一輩家長居住，體現對老人的尊重；東廂房、西廂房通常分別住著長子、次子；南房則住著傭人，或作廚房，或作雜屋。小胡同則是一個網路，把各個四合院連通起來，也是各個家庭、各個院落鄰里和睦相處的公共場所，堪稱北京特色。

北京人日常生活、交往禮儀中蘊涵的多元和諧精神。北京人，當然主要是指老北京人，其中包括滿族旗人，在日常生活、日常交往中，是非常講究禮儀制度的，有一套頗有講究的“老禮兒”，核心觀念還是強調多元主體、和諧共生。見面時，通常要非常客氣地打招呼，不能直接說“你好”，而要稱呼與問候“您好”“您老好”“您吃了嗎”“您遛彎兒去”。交往之間要說些客氣話，“您有空兒到家坐坐”“您到我那兒吃飯去吧”（這些多是客氣話，您不一定當真就去）。請人和讓路，通常要非常客氣謙卑地說“借光”“勞駕”“勞您大駕”“別蹭著您”……

各得其所，和諧共生：通常坐北朝南的正房中間的大屋是全家的活動室、會客室，旁邊的小屋為老一輩家長居住，體現對老人的尊重；東廂房、西廂房通常分別住著長子、次子；南房則住著傭人，或作廚房，或作雜屋。小胡同則是一個網路，把各個四合院連通起來，也是各個家庭、各個院落鄰里和睦相處的公共場所，堪稱北京特色。

北京人日常生活、交往禮儀中蘊涵的多元和諧精神。北京人，當然主要是指老北京人，其中包括滿族旗人，在日常生活、日常交往中，是非常講究禮儀制度的，有一套頗有講究的“老禮兒”，核心觀念還是強調多元主體、和諧共生。見面時，通常要非常客氣地打招呼，不能直接說“你好”，而要稱呼與問候“您好”“您老好”“您吃了嗎”“您遛彎兒去”。交往之間要說些客氣話，“您有空兒到家坐坐”“您到我那兒吃飯去吧”（這些多是客氣話，您不一定當真就去）。請人和讓路，通常要非常客氣謙卑地說“借光”“勞駕”“勞您大駕”“別蹭著您”……