風水的本質是乘“生氣”！氣不足則人丁不旺，百事不遂！

風水傳承幾千年，在民國新文化後，越來越江湖化，被主流社會所不接受。

道先生在從事風水二十餘年的過程中，有很多達官顯貴，富戶通過自己的親戚或者朋友，請求道先生給其佈局風水，

自己相信卻不敢聲張，做風水時再三強調不要告訴外人。這種情況很多時候讓自己很苦惱，明明風水不帶一點迷信色彩，明明調整佈局後效果明顯，卻不能說出去！

今天，道先生陸續用自己的文章，來科學的解析風水到底是什麼，以此，為風水，為中華的傳統文化傳承作出一點點自己的綿薄之力。

什麼是風水？我們還是要從風水先祖，晉代的郭璞的《葬書》說起。

包括所有的風水理論，都是以此書作為指導。後以唐朝楊筠松著《青囊奧語》，及收徒傳授，楊公風水在江西和全國慢慢傳播開來，形成了系統的理論體系。其核心為：以七十二龍五行，龍水交會，內乘龍氣，外接堂氣，內外☆禁☆陰陽辯證為體系的風水術。

瞭解什麼是風水，首先得知道風水的核心，即郭璞《葬書》開頭講到的：葬者，乘生氣也！

什麼是生氣？《葬書》講道：夫陰陽之氣，噫而為風，升而為去，

降而為雨，行乎地中，謂之生氣。

生氣行乎地中，發而生乎萬物。生氣就是指陰陽氣的轉化，此消彼漲而相對交媾。

所謂生氣，是陰陽二氣的合稱。《周易》說的“太極生兩儀”的兩儀。陰陽二氣相互鬥爭到一定程度，就盈而外溢，或受外來的作用而擴散，就成了風。鬥爭到某種程度就升而為雲，受外來影響就降而為雨。因此，風、雲、雨都是由生氣的運動變化而成。凡屬地中發生發展運動變化的陰陽氣，

就稱之謂生氣。

氣，看不見摸不著，但是能感受到。假如我們看到一座高大雄偉的山，那麼它的氣是很足的，這個氣，可以稱為氣勢。而一個山脈也好，一條河流也好，氣都是非常足的，越高大的山脈，發脈久遠的，氣越足。越長越寬的河流，它的氣是越足的。

這就是為什麼大的龍脈，都是山脈延綿上千里而來，這樣的氣夠足，地就越好。

還有一種氣，便是人氣。一座大的城市，居住的人多，建築物也多，說明氣就越強，而偏遠的農村，人煙稀少，村莊氣就很弱。氣是相互轉化的，與時間和空間相互聯繫轉化，所以某種氣在某一段時間非常旺，而過了這麼時間，就慢慢轉弱，就如一個10多歲的青年，氣是越來越旺，而到了三四十歲，

氣就慢慢變弱，身體就越來越差了。

風水的本質，就是氣的問題，你能得到氣，尤其是好的氣，那就能帶動和催旺你的運氣，從而使自己能夠更好的生活和工作。

古人重視葬墳，其實也是關於氣的一種延續。

但凡好地，氣足而不散，我們通過先人的骸骨被山脈之氣帶旺，從而通過骸骨與其子孫的基因聯繫，氣把仙人骸骨帶旺而讓後人子孫的氣也跟著旺起來，這便是陰宅為什麼對後人的影響那麼大。

郭先師講，葬者，乘生氣也！

乘生氣的意思，就是要瞭解生氣的運動變化。我們著手於用建築和人工改種過，讓氣為我們服務，這便是風水。

氣，分內氣與外氣。

內氣，及內因，內在條件。《葬書》雲：積止聚沖，陰和陽工，土厚水深，郁草茂林。

外氣，外因，外在條件，《葬書》也有雲：勢如萬馬，自天而降，勢如重屋，茂草喬木。

乘生氣，首先就要瞭解生氣的運動變化情況，然後通過合理的選址，佈局，適應和改造環境，讓好的氣為我所用，從而達到旺財旺丁，身體健康的目的，《葬書》說：“風水之法得水為上，藏風次之。”因為水是生氣所生，所以有水就表明生氣旺盛。水源長，流量大，與生氣的旺盛是成正比的。因此，風水（建築）以得水為上，為首重，藏風次之。

好風水的方法，以得水為最緊要，其次就是藏風。因為水是生氣所生的，所以有水就表明生氣旺盛，沒有水就表明生氣薄弱。水源長，流量大是與生氣的旺盛成正比的。因此，葬以得水為上。

藏風，這裡所說的風，是生氣而成風，是生氣盈而外溢，或聚氣不良而擴散的生氣。藏風的意思應該使生氣不噫，防止四面八方擴散生氣。陽宅要注意保溫和通風設備，使住宅保持一定的溫度和濕度，適合人的生活，就稱之謂藏風。由於葬的主旨是乘生氣，得水即可得較旺盛的生氣，所以葬法以得水為上，而藏風次之。

藏風，陰地更重視本身山脈下來的氣因為水界而聚的氣，不被外來風所吹散。而陽居之地，則比陰地更加重視風的問題。若家裡房子本身氣足，則需要把室內之風適當泄掉，若房中氣弱，則需要引入室外之風而聚之。房子內部的氣場達到相對平和，便形成了好的氣場。

總之：好的風水之地，必然有氣，而氣能聚，祥和之氣。

感謝大家關注道先生。更多風水文章，會陸續與大家見面。

郭先師講，葬者，乘生氣也！

乘生氣的意思，就是要瞭解生氣的運動變化。我們著手於用建築和人工改種過，讓氣為我們服務，這便是風水。

氣，分內氣與外氣。

內氣，及內因，內在條件。《葬書》雲：積止聚沖，陰和陽工，土厚水深，郁草茂林。

外氣，外因，外在條件，《葬書》也有雲：勢如萬馬，自天而降，勢如重屋，茂草喬木。

乘生氣，首先就要瞭解生氣的運動變化情況，然後通過合理的選址，佈局，適應和改造環境，讓好的氣為我所用，從而達到旺財旺丁，身體健康的目的，《葬書》說：“風水之法得水為上，藏風次之。”因為水是生氣所生，所以有水就表明生氣旺盛。水源長，流量大，與生氣的旺盛是成正比的。因此，風水（建築）以得水為上，為首重，藏風次之。

好風水的方法，以得水為最緊要，其次就是藏風。因為水是生氣所生的，所以有水就表明生氣旺盛，沒有水就表明生氣薄弱。水源長，流量大是與生氣的旺盛成正比的。因此，葬以得水為上。

藏風，這裡所說的風，是生氣而成風，是生氣盈而外溢，或聚氣不良而擴散的生氣。藏風的意思應該使生氣不噫，防止四面八方擴散生氣。陽宅要注意保溫和通風設備，使住宅保持一定的溫度和濕度，適合人的生活，就稱之謂藏風。由於葬的主旨是乘生氣，得水即可得較旺盛的生氣，所以葬法以得水為上，而藏風次之。

藏風，陰地更重視本身山脈下來的氣因為水界而聚的氣，不被外來風所吹散。而陽居之地，則比陰地更加重視風的問題。若家裡房子本身氣足，則需要把室內之風適當泄掉，若房中氣弱，則需要引入室外之風而聚之。房子內部的氣場達到相對平和，便形成了好的氣場。

總之：好的風水之地，必然有氣，而氣能聚，祥和之氣。

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