為保住性命，劉禪採用特別方式投降，一成語道盡醜態

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今天的成語故事見於《三國志•鄧艾傳》，時間是在蜀漢景耀六年（西元263年），故事的主人公是後主劉禪。原文如下：

劉禪遣使奉皇帝璽綬，為箋詣艾請降。艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十餘人面縛輿櫬詣軍門，艾執節解縛焚櫬，受而宥之。檢禦將士，無所虜略，綏納降附，使復舊業，蜀人稱焉。輒依鄧禹故事，承制拜禪行驃騎將軍，太子奉車、諸王駙馬都尉。蜀群司各隨高下拜為王官，或領艾官屬。以師纂領益州刺史，

隴西太守牽弘等領蜀中諸郡。使於綿竹築台以為京觀，用彰戰功。士卒死事者，皆與蜀兵同共埋藏。

這段記載的大意是：劉禪派人捧著皇帝的印璽，寫信給鄧艾請降。鄧艾到達成都，劉禪帶著太子、諸王以及眾大臣共六十多人，兩手反綁，有馬車載著棺材，

來到鄧艾的軍營門前，鄧艾手持朝廷的符節解開了劉禪身上的繩索，焚燒了棺材，接受了他們的投降，寬恕了蜀漢君臣。他又依照東漢時期鄧禹的先例，秉承皇帝的旨意，任命劉禪為代理驃騎將軍，太子被立為奉車都尉，諸王都封為駙馬都尉，蜀漢的官吏都依照他們原來職務的高低授予曹魏的官職，有的兼任鄧艾的下屬官員。以師纂兼任益州刺史，隴西太守牽弘等人分別兼任蜀中各郡的太守，派人在綿竹築起高臺作為京觀，以表彰魏軍的戰功。魏國戰死的士兵，都與蜀漢士兵一起安葬。

本文要說的成語，便是劉禪投降的一個特殊舉動，叫做“面縛輿梓”，意為反綁著雙手，表示放棄抵抗，將棺材裝在馬車上，表示任憑處置。

這句成語的最早出處是《左傳》中的“許男面縛銜璧，大夫衰經，士輿櫬。”這也是春秋戰國時期出現的一種特殊的投降儀式。

蜀漢景耀六年（西元263年），曹魏發動滅蜀之戰。儘管蜀漢節節敗退，但蜀漢主力尚存，與曹魏主力在劍閣一帶周旋。鄧艾雖然以奇兵出陰平小道，

打了蜀漢一個措手不及，但畢竟實力有限，以劉禪在成都的兵力，足以對抗。同時，蜀漢東部和南部的疆土尚在，又可請求東吳出兵協助。只要劉禪下定決心，曹魏想要滅亡蜀漢還是有一定難度的。

可是，鄧艾兵臨綿竹，竟使後主劉禪嚇破了膽，最終做出了舉國投降的決定，並採用了“面縛輿梓”這種特殊方式出城投降，說穿了一句話，就是想保住自己的性命。與劉禪形成鮮明對比的是，其子劉湛堅決反對投降，最後憤而自盡。

參考書籍：《三國志》

最終做出了舉國投降的決定，並採用了“面縛輿梓”這種特殊方式出城投降，說穿了一句話，就是想保住自己的性命。與劉禪形成鮮明對比的是，其子劉湛堅決反對投降，最後憤而自盡。

參考書籍：《三國志》