科舉制中國用了1300年,為什麼日本卻只使用了300年?
因為科舉自誕生起,就有兩個先天問題。
一是主考官問題,二是考試內容問題。
眾所周知,就完善的文官制度而言,中國首創科舉制,但這只是解決了普通官員選拔問題,“最大的官”及“主考官”問題並沒有解決。在“最大的主考官”——皇帝,天馬行空的情況下,科舉考試左右不了特權皇族的沉浮,而保證的只是平民階層入仕的相對公平。
科舉制比起沒有“准考證”、公平競爭形式都沒有的貴族政治世襲制來,
這是第一個問題,最大的主考官不是考出來的,也不是選出來的,而是打出來、生出來的,科舉考出來的不是國家主人,而是主人的侍從。
第二個問題就是考試內容,考出什麼樣的人才。
科舉因這項制度自誕生以來,
與今天的高考比較起來,科舉雖然所過關口甚多,但科目比較單一,就是語文,且是語文中的單項——作文。在唐宋時代,雖然作文命題,也多以儒學為主,但畢竟在體裁和範圍上沒有圈死,考生們有一定的思考創造空間。然而到了明朝,固定八股文形式,考試內容圈定四書五經,且以儒教保守理學為標準答案,如是,考生學子們就成了四書五經的複讀機,
終明一代,官員極其守舊。他們只是墨守成規而不敢有任何逾越;同時為了維護既得利益,更不願做任何革新。所以,保守就成為近代中國政治克服不了的共性。
十七世紀,當西方文藝復興開花結果之時,
但是,清朝的科場,培養出了什麼人才呢?競爭來臨,一試便知。
1894年,中日甲午戰爭爆發。戰爭爆發前,以翁同龢為首的科場英雄(翁是咸豐六年即西元1856年丙辰科狀元)對日本也進行了評估,翁同龢還寫出《倭事雜記》。積極主張對日作戰,而且應該早戰速戰,認為憑大清之力可以一舉掃平日本艦。
戰爭的結果,說明科場英雄們對於中日戰爭的認識相當膚淺。
甲午戰爭尾聲時,大清國敗局已定。日本海軍圍攻劉公島,海軍統帥伊東佑亨致北洋水師提督丁汝昌勸降書,一語道出了中國科舉人才不能救國的根本原因:
至清國而有今日之敗者,固非君相一己之罪,蓋其墨守常經,不通變之所由致也。夫取士必以考試,考試必由文藝,於是乎執政之大臣,當道之達憲,必由文藝以相升擢zhuo。文藝乃為顯榮之梯階耳,豈足濟夫實效?當今之時,猶如古昔,雖亦非不美,然使清國果能獨立孤往,無複能行於今日乎?
伊東佑亨這封信說的是什麼意思呢?
伊東佑亨說,大清國之所以今天敗給我們,不是君臣某一個人的罪過,而是墨守成規,一成不變的結果。你們招攬人才必經過考試,而科舉考試考的是什麼呢,作文,文藝。當文藝成為升官晉級的臺階,那麼這種才華這種人物救國實用嗎?今天中國,如果不去舊迎新,在政治上革新圖變,可能屹立于世界強林嗎?
翁同龢還寫出《倭事雜記》。積極主張對日作戰,而且應該早戰速戰,認為憑大清之力可以一舉掃平日本艦。戰爭的結果,說明科場英雄們對於中日戰爭的認識相當膚淺。
甲午戰爭尾聲時,大清國敗局已定。日本海軍圍攻劉公島,海軍統帥伊東佑亨致北洋水師提督丁汝昌勸降書,一語道出了中國科舉人才不能救國的根本原因:
至清國而有今日之敗者,固非君相一己之罪,蓋其墨守常經,不通變之所由致也。夫取士必以考試,考試必由文藝,於是乎執政之大臣,當道之達憲,必由文藝以相升擢zhuo。文藝乃為顯榮之梯階耳,豈足濟夫實效?當今之時,猶如古昔,雖亦非不美,然使清國果能獨立孤往,無複能行於今日乎?
伊東佑亨這封信說的是什麼意思呢?
伊東佑亨說,大清國之所以今天敗給我們,不是君臣某一個人的罪過,而是墨守成規,一成不變的結果。你們招攬人才必經過考試,而科舉考試考的是什麼呢,作文,文藝。當文藝成為升官晉級的臺階,那麼這種才華這種人物救國實用嗎?今天中國,如果不去舊迎新,在政治上革新圖變,可能屹立于世界強林嗎?