研究市場經濟、政商關係、人情世故···為何不研究自己的心？
你睡得安穩嗎？
你過得踏實嗎？
按現在這樣繼續努力，你能更快樂嗎？
······
市場經濟發展了三十多年，萬物俱備、樣樣不缺之後，我們發現，生命追求和社會進步已經到了另一個層次，
作 者 | 呂曦
來 源 | 正和島（ID：zhenghedao）
在中國市場經濟起步的初期，由於多年物質匱乏，擁有物質確實能讓我們得到安全感和幸福感。但是市場經濟發展了三十多年，萬物俱備、樣樣不缺之後，我們發現，生命追求和社會進步已經到了另一個層次。
從物質中獲得幸福的時代已經結束。人生幸福和滿足的方式，需要我們尋找新的途徑。
當我們無需逞強、一人獨處的時候，靜靜叩問自己的心：我，活得踏實安心嗎？
我身邊很多精英，有能量，有財富。但是，他們知道，自己不快樂。但除了在現有的道路上繼續努力、更努力之外，似乎也沒有什麼確定的辦法可以讓自己變得更好。
學習陽明心學後，我開始“變化氣質”：穩了、平了、踏實了，依然嬉笑調侃，但心有了點如如不動的意思。當然我知道，一切還只是開始，在此略略分享我的修學感受：
01
外求無效向內求
我們向外求了這麼多年，求名、求利、求物質不斷豐富，豈不知，越求我們越焦慮。
我們研究市場經濟、研究商業模型、研究財務報表、研究資本喜好、研究政商關係、研究他人心理、研究人情世故······但我們從不研究自己的心。實際上，心這個領域，研究修行起來，真的是浩瀚深淵無窮。我很驚訝，之前，我們怎麼都覺得對自己的心一目了然、無需費心？實際心上的很多活動都在我們意識之外的，唯有把心的“知”找出來，
關於心的深淺，我們在生活中其實有很多直觀體驗：
有些人，就是具有調動更多資源和意願的能量；
同樣的事物，有的人就怎麼看都是不滿、都是抱怨，最後一事無成；
而有的人，一眼就能看到問題、洞悉本質、找到辦法；
······
這些差別，便是心上的功夫。
陽明先生說：“心雖主乎一身，實管乎天下之理，理雖散在萬事而實不外乎一人之心。”所有的事物的存在，
心學的起點：相信“吾性自足”——每個人的心都有聖性，直覺裡有良知，所以即使是罪犯都會有羞恥感。我們與生俱來的聖性被後天的環境所蒙蔽，我們自己在不斷強化對自己的欺騙，一遍一遍告訴自己：要爭這個，這個才是標準，這樣做才是對的，大家都這麼做了······即使是心蒙不斷一層一層蒙上了很多的痂垢，但人心最深處的良知還是有的。於是，兩種心的力量糾纏，我們的不安全感、焦慮感、迷失感、糾結感······就出現了。
02
滅“人欲”
“人欲”不是人性，是人心的“過”、“貪”。只要私欲根除，心底的良知就會自然顯現。“良知”是人最深的和永久不變的實在，是每個人的內在聖性永不會完全喪失的原因。
但這個私欲、貪念，真的不容易革除，尤其在我們這個時代。目前的中國社會，幾乎只有一個衡量人的價值標準：財富的多少。於是貪念、私欲被大大激發。大家都或多或少做了違背本心的事。
沒有一個心，是天生要求財富的。人類的心，求的從來都是：安全感、幸福感、尊重、愛、被愛·····當我們看到財富可以得到某種尊重與安全等等的時候，我們以為我們的心要的就是財富，其實不然。而為了得到財富，我們做了很多違背本心的事，於是我們離幸福、安全、踏實的人生越來越遠。
我們不快樂，是因為要到的那個結果，是趨眾的結果，而不是我們的本心。所以，能克制自己不要趨眾逐利的前提，是要有完整的人格，強大的心能，這就需要修。修陽明心學，就是搞清楚自己的人生真意，才能做到不比不貪。
所以，一遇到事，我們就靜靜問自己：此事背後的那個“道”是什麼？想清楚了，就堅定地按著“良知”、“天道”來做。不貪，心就會慢慢越來越平靜踏實，修補心上的缺失，建立與世界美好的觀感與聯繫。心，就不再累了，工作再多，也只是身累，而心不累，人生境界從此不同。
03
陽明心學不是學問，是一生的修行
我們學習各種學問、各種知識，所有的知識對我們都是有用的、有啟發的，都是我們一個階段或者一個局部有用的。如：商學院領導力、九型人格、生命動力訓練、教練技術、NLP······可回過頭來看，這些只是術，如果心沒有了自身的心能量，這些外力，也無法長久。
陽明心學不同，TA不是一門學問，不是局部有用，TA是一生的修行，TA有持續一生越來越宏大的力量。
自從學了陽明心學，每說一句話，我都會問自己：這，是否是善意的謊言？
對父母的照顧，我會問自己：是純然的孝心，還是為做他人眼中的孝子？
面對他人質疑，在堅持觀點前，心中問自己：我放下我執了嗎？
面對他人錯誤，責善前，心中問自己：我中正嗎？
面對矛盾回避時，心中問自己：沒有勇氣、心中不夠中正坦然的原因是什麼？
當明知而不絕時，心中問自己：我的那份“貪欲”是什麼？
······
於是，我越來越發現，自己的很多事情和處理，是在心“不中”、“不正”之下做出的。開始的時候我很驚訝，但是隨著自己不斷對自己那顆心的“知”，自我的行為就開始了糾偏。慢慢的，就感受到自己的心開始平和堅定了，開始感受到自己擁有更多的能量了。
所以，心學是修行，不是“明心見性”、“定慧頓悟”的一場天賦異稟的頓悟，而是自己革自己的命，是一生對自己的心不斷地“知”、不斷地“行”的過程。
上篇我曾說過，陽明心學的去人欲，不是讓人不進取、不擔當，恰恰是去除私欲貪戀後的更進取更擔當。不說謊、不負能、盡己責。這是心學弟子對自己的最基本要求。
心學修行之後，不是讓人沒有情緒、成為木頭一塊。我們依然是有七情六欲的，依舊可以嬉笑怒駡。只是七情六欲之下，該是顆如如不動的心，是“中”、是“正”，也是放下“我執”。
04
陽明心學擴大你的能量：德以配位
今天我們都在講：我們得到的不夠。
跟我們的付出相比，我們總是覺得我們得到的太少。但是我們卻不會去反思，我們不能得，是因為我們的德不配位。即使是已有所得，因為德不配位而終會失去，甚至引火焚身。
實際上，一個人能做多大的事業，是由他的心的格局所決定的，也就是“德”。取決於你對世界、事務、連結、人性的認知。這個跟學歷無關。往往小學未畢業的老闆，卻有強大的精神格局。而精緻精英卻未必有這麼強大的人生能量和生命層次。
所以一個人的成就是以他的德相配的，德不配位，你就得不到這麼大的成就。
學歷比我低、出身沒我好，憑什麼他能成，而我不能成？
為什麼機遇被他抓住，而沒有降臨到我身上？
憑什麼大家都聽他的，憑什麼不聽我的？
······
所有的這一切，只是在比較外部的條件，包括智商的高低，卻沒有比較心的高低，我們從來都看不到心，而心的高低，才是決定性的根本。學習陽明心學，就撐開了我們的精神格局，我們的心能容納多少人，我們就能做多大的事。心學，就是一個擴充你的“德”、撐開你的事業格局的修行。
我們的人生，為何只能有自己理解的100分？
我們少時不能想像自己未來能做到的事業高度一樣，我們也無法想像當我們修行心學之後、自己的生命突破之後，我們是很有可能把自己的人生價值拉升到以往從未想像過的1000分的境界。那時，生命的質感，以及對社會、家國的貢獻，完全不可同日而語的。
所以我們大家對陽明先生充滿了太多的歧義，對陽明心學充滿了太多的歧義。認知自己和探索世界，是我們終其一生都需要面臨和實踐的課題，學習陽明心學實際上不為別的，就是幫我們更好地認知自己、更好地探索世界，跳出原本的框架和桎梏，使個人的認知體驗、生命的格局和層次都能提升到新的高度。
所以，修陽明心學就是修自己的心、形成自己獨立的人格、完整的精神，這樣，我們才不會受外界環境、趨眾標準的扭曲影響，能客觀正確地看待自己的生命價值、想辦法讓自己的生命獲得更大的能量、成就更高的人生。
一切無他，唯每天能睡得踏實安心爾。
直覺裡有良知，所以即使是罪犯都會有羞恥感。我們與生俱來的聖性被後天的環境所蒙蔽，我們自己在不斷強化對自己的欺騙，一遍一遍告訴自己：要爭這個，這個才是標準，這樣做才是對的，大家都這麼做了······即使是心蒙不斷一層一層蒙上了很多的痂垢，但人心最深處的良知還是有的。於是，兩種心的力量糾纏，我們的不安全感、焦慮感、迷失感、糾結感······就出現了。02
滅“人欲”
“人欲”不是人性，是人心的“過”、“貪”。只要私欲根除，心底的良知就會自然顯現。“良知”是人最深的和永久不變的實在，是每個人的內在聖性永不會完全喪失的原因。
但這個私欲、貪念，真的不容易革除，尤其在我們這個時代。目前的中國社會，幾乎只有一個衡量人的價值標準：財富的多少。於是貪念、私欲被大大激發。大家都或多或少做了違背本心的事。
沒有一個心，是天生要求財富的。人類的心，求的從來都是：安全感、幸福感、尊重、愛、被愛·····當我們看到財富可以得到某種尊重與安全等等的時候，我們以為我們的心要的就是財富，其實不然。而為了得到財富，我們做了很多違背本心的事，於是我們離幸福、安全、踏實的人生越來越遠。
我們不快樂，是因為要到的那個結果，是趨眾的結果，而不是我們的本心。所以，能克制自己不要趨眾逐利的前提，是要有完整的人格，強大的心能，這就需要修。修陽明心學，就是搞清楚自己的人生真意，才能做到不比不貪。
所以，一遇到事，我們就靜靜問自己：此事背後的那個“道”是什麼？想清楚了，就堅定地按著“良知”、“天道”來做。不貪，心就會慢慢越來越平靜踏實，修補心上的缺失，建立與世界美好的觀感與聯繫。心，就不再累了，工作再多，也只是身累，而心不累，人生境界從此不同。
03
陽明心學不是學問，是一生的修行
我們學習各種學問、各種知識，所有的知識對我們都是有用的、有啟發的，都是我們一個階段或者一個局部有用的。如：商學院領導力、九型人格、生命動力訓練、教練技術、NLP······可回過頭來看，這些只是術，如果心沒有了自身的心能量，這些外力，也無法長久。
陽明心學不同，TA不是一門學問，不是局部有用，TA是一生的修行，TA有持續一生越來越宏大的力量。
自從學了陽明心學，每說一句話，我都會問自己：這，是否是善意的謊言？
對父母的照顧，我會問自己：是純然的孝心，還是為做他人眼中的孝子？
面對他人質疑，在堅持觀點前，心中問自己：我放下我執了嗎？
面對他人錯誤，責善前，心中問自己：我中正嗎？
面對矛盾回避時，心中問自己：沒有勇氣、心中不夠中正坦然的原因是什麼？
當明知而不絕時，心中問自己：我的那份“貪欲”是什麼？
······
於是，我越來越發現，自己的很多事情和處理，是在心“不中”、“不正”之下做出的。開始的時候我很驚訝，但是隨著自己不斷對自己那顆心的“知”，自我的行為就開始了糾偏。慢慢的，就感受到自己的心開始平和堅定了，開始感受到自己擁有更多的能量了。
所以，心學是修行，不是“明心見性”、“定慧頓悟”的一場天賦異稟的頓悟，而是自己革自己的命，是一生對自己的心不斷地“知”、不斷地“行”的過程。
上篇我曾說過，陽明心學的去人欲，不是讓人不進取、不擔當，恰恰是去除私欲貪戀後的更進取更擔當。不說謊、不負能、盡己責。這是心學弟子對自己的最基本要求。
心學修行之後，不是讓人沒有情緒、成為木頭一塊。我們依然是有七情六欲的，依舊可以嬉笑怒駡。只是七情六欲之下，該是顆如如不動的心，是“中”、是“正”，也是放下“我執”。
04
陽明心學擴大你的能量：德以配位
今天我們都在講：我們得到的不夠。
跟我們的付出相比，我們總是覺得我們得到的太少。但是我們卻不會去反思，我們不能得，是因為我們的德不配位。即使是已有所得，因為德不配位而終會失去，甚至引火焚身。
實際上，一個人能做多大的事業，是由他的心的格局所決定的，也就是“德”。取決於你對世界、事務、連結、人性的認知。這個跟學歷無關。往往小學未畢業的老闆，卻有強大的精神格局。而精緻精英卻未必有這麼強大的人生能量和生命層次。
所以一個人的成就是以他的德相配的，德不配位，你就得不到這麼大的成就。
學歷比我低、出身沒我好，憑什麼他能成，而我不能成？
為什麼機遇被他抓住，而沒有降臨到我身上？
憑什麼大家都聽他的，憑什麼不聽我的？
······
所有的這一切，只是在比較外部的條件，包括智商的高低，卻沒有比較心的高低，我們從來都看不到心，而心的高低，才是決定性的根本。學習陽明心學，就撐開了我們的精神格局，我們的心能容納多少人，我們就能做多大的事。心學，就是一個擴充你的“德”、撐開你的事業格局的修行。
我們的人生，為何只能有自己理解的100分？
我們少時不能想像自己未來能做到的事業高度一樣，我們也無法想像當我們修行心學之後、自己的生命突破之後，我們是很有可能把自己的人生價值拉升到以往從未想像過的1000分的境界。那時，生命的質感，以及對社會、家國的貢獻，完全不可同日而語的。
所以我們大家對陽明先生充滿了太多的歧義，對陽明心學充滿了太多的歧義。認知自己和探索世界，是我們終其一生都需要面臨和實踐的課題，學習陽明心學實際上不為別的，就是幫我們更好地認知自己、更好地探索世界，跳出原本的框架和桎梏，使個人的認知體驗、生命的格局和層次都能提升到新的高度。
所以，修陽明心學就是修自己的心、形成自己獨立的人格、完整的精神，這樣，我們才不會受外界環境、趨眾標準的扭曲影響，能客觀正確地看待自己的生命價值、想辦法讓自己的生命獲得更大的能量、成就更高的人生。
一切無他，唯每天能睡得踏實安心爾。