大英博物館100件文物展從天安門排隊到王府井，觀眾為啥癡狂？
畫事君說
國博展覽“大英博物館100件文物中的世界史”開展已經有一段日子了，
因為據目擊者說，看展覽的隊伍已經從天安門排隊到了王府井！
我還不信，在一個下午，和一朋友約好去看，她先到，排隊很久進去了，我後到，看到蜿蜒數百米的隊伍和幾乎不動的安檢速度，心生膽怯，於是騎車去了王府井找家星巴克裡喝咖啡。
後來我那朋友花了五個小時才出來，早上洗香香出門的一個好姑娘，擠的一身孜然味兒的出現在我面前，然後說，天啊我看見展館裡面很多人累的躺在地上睡覺！
過了幾天，我和編輯們開選題會，小編輯說，老闆，大英博物館的展覽我們要不要做啊？
我想了一下，說，恩我就不去了，你去看看吧，回頭寫個展場實錄。
編輯就這樣被我坑了，懷著悲憤的心情記錄了此次看展的心路歷程。
想看到這個展覽，要過四重門。
第一重——天安門安檢。想要進國博，首先你得能進天安門。每天都有無數遊客想進天安門地區遊覽，所以想去國博看展，最好一大早就來，到晚了，你會發現隊伍已經排出去辣麼長。劃重點，下圖是工！作！日！上午十點的安檢隊伍，我後面還有更長的一段，週末來的盆友們請做好排隊刷完一部美劇的思想準備。
因為看展時趕上兩會，安檢分外嚴格，我看到旁邊隊伍的安檢員不止查身份證，還逐個詢問每個人“你來北京多長時間了？”“為什麼來北京？”“來天安門幹嘛？”“為什麼這麼多人一起來？”這種類似于查戶口的問題，因此隊伍進程非常緩慢。春寒料峭，最近天氣反復無常，
第二重——國博大門。進入天安門，最難過的一關就算過去了。工作日國博參觀者不多，如果週末來看展，那麼你會發現國博大門外還是要接著排隊。大家最好提前預約國博免費門票，這樣可以走預約通道，縮短進館時間。
第三重——國博安檢。當你終於用身份證換票進入國博大門，還是需要進行安檢。安檢的嚴格程度跟機場差不多。正反面搜身，解外套，任何危險品都不得帶進去。
第四重——展覽大門。好了，你終於名正言順地進入了國博，一個小時已經過去了。要不就凍僵了，要不就是想上廁所，先緩口氣，因為樓上的展覽還需要排隊買票。當我最終拿到這張小小的門票時，怎麼講，我的內心百感交集。
終於通關了！我們馬上來看展覽吧。
展廳裡面依舊人山人海。一進門，就能看到一件重磅展品——一樽埃及木乃伊棺槨。
佘盆梅海特內棺 約西元前600年 埃及
棺槨的主人叫做佘盆梅海特，是一位古埃及貴族女子。他們和中國古代貴族一樣，相信人死後靈魂不會消亡，因此墓葬文化也強調視死如生。古埃及人不僅要在死後讓人將自己的屍體製作成為木乃伊，連棺槨都做得這麼精緻。
棺木上的五彩花紋並不是亂塗的，都有其特殊含義。
綠色的面龐，混合了女死者和古埃及神話人物奧西裡斯的面部特點。奧西裡斯是埃及的陰間之神，俗稱閻王。
下面有一排小人兒，表現的是陰司審判現場，佘盆梅海特的心臟正在被稱量，以確定她這一生是否善良正直。
棺木內部描繪的是天空女神努特。她是蒼穹的化身，是眾星辰和太陽神的母親。看上去很像我們的女媧娘娘對不對？她們都是世間萬物的主宰神明。幾千年以前，兩個不同地域的國家，對於神明，卻有著異常相似的信仰。
製作這樣一個棺槨，用上了黎巴嫩的木材，努比亞的黃金，阿富汗的青金石，兩河流域的瀝青，早在西元前600年，人類已經開始走出自己的家園，和外部世界相互交流合作。在我們眼睛所見到的色彩斑斕之下，它向我們傳達的東西，其實比美麗更多。
因此這件棺槨，也被作為展覽的序章。它代表了此次展覽的理念——通過文物，講述歷史。
展覽現場
在展覽中，我們看到的或許只是一塊連棱角都不太分明的石頭徽章，又或許是千年以前被當成垃圾丟掉的陶瓷碎片。
但當我們深入挖掘，就能夠瞭解它們背後，其實是祖先們曾經經歷過的一樁樁故事。他們如何從學會直立行走，到學會使用工具，創造工業文明；他們如何從不知道什麼叫審美，到發現美，甚至創造美。
人類祖先從遠古走來，一步一步，將自己的生活慢慢變得更好，而生命消逝後，他們依靠智慧創造的物品卻留存了上百萬年。那些他們不能開口講述的歷史，今天，這些文物來替他們講述。
展覽現場
這個展覽的優點是，一件件展品看過去，我們不僅可以發現隨著時間的推移，人類生活逐漸從簡單原始粗糙，走向複雜先進精緻，還能橫向地看到每一段歷史時期中，世界各國逐漸從封閉走向融合的進程。
當然，由於展覽視角是“以全球化的眼光來看人類的全部歷史”。因此咱們國家的文物，沒有平時以中國為核心的展覽地位那麼高。
不過我們也可以借這個機會，站在平視的角度，去看待中國在世界史中扮演的，是什麼樣的角色。
會使用工具，大腦就更靈光
約200萬年前，非洲的坦尚尼亞北部出現了技術工種。居住在奧杜威河谷的人類智商很高，發明了石制砍鑿器，因此他們又被稱為“能人”。
奧杜威石制砍鑿器
“能人”們經過研究，發現將石頭弄成不規則的形狀，利用鋒利的邊刃和石頭本身的重量，可以砍鑿開動物的骨骼，取出裡面骨髓作為食物。
這一行為使他們的大腦獲得了更高的營養，這樣就能夠進行更加複雜的思考。人類因為學會了使用石器，而變得更加聰明。
漫長的時間推進中，世界各地的原始人都逐漸學會使用各種工具。
澳洲土著居民的籃子
這個籃子已經2萬歲高齡了，創造它的是澳大利亞土著人民。當時，他們過著流動生活，因此要隨身帶好個人財產。纖維編織的籃子輕便耐用，可以掛在脖子上或頂在頭上，這樣雙手就能解放出來，還可以拎別的東西，搬家時就非常方便了。
籃子裡面會放各種私人物品，有時候也包括嬰兒的臍帶，據說是用來表示慶祝的，大概是慶倖一個新生命的誕生？
冰河時代野牛岩畫
十萬多年前就有人類進行繪畫和雕刻了。這個野牛岩畫，來自12000-16000年前，是冰河時代一位元畫家的作品。
圖不是很清楚，但展覽現場可以看到，石頭上的簡單線條，刻畫了野牛強壯的身體輪廓，說明畫家曾經仔細觀察過野牛，並將它記在大腦中，又通過畫筆忠實地記錄下來。
人類社會能夠向前發展，離不開這種創造力，其他動物沒有這樣的能力。
繩紋陶器
西元前12000年-西元前300年，日本人民處於石器時代後期。
他們用黏土製成陶器之後，為了美觀，把編好的繩子壓在陶器上，形成了不同樣式的繩紋，因此，這個時代也叫做“繩紋時代”。那時候人類已經開始對美有了需求。
擁有花紋的陶器可以用來盛放各種食物，曾經發現過的就有貝類、魚肉、堅果、蔬菜的殘留物，看來日本人民的食物相當豐富，而且營養搭配也好。
但是因為他們靠海，魚肉什麼的很充足，也不用靠農耕生存，所以他們的農業開始得也比較晚。
鳥形石杵
這件鳥形石杵非常具有設計感，它是用來搗碎食物的。
一萬年前，人類從遊牧狩獵變成農業定居。巴布亞紐幾內亞地區的原始人，用手握住鳥形手柄，下面的石杵可以把生芋頭磨碎，之後再加工食用，避免食用生芋頭食物中毒。
擁有廚藝，使人類比動物更有生存競爭力。
石杵底部磨損得比較厲害，應該是經常被使用的。
那時的人類希望自己的生活器物既實用又美觀，他們生活得很認真，很有儀式感。
埃及化妝品調色板
愛美是女人的天性，古埃及墓葬中就發現了這個化妝品調色板。調色板的形狀，靈感大都來自于尼羅河穀的動物。
西元前8000年的人們用卵石在這個調色板上研磨化妝品顏料，讓自己變得更美。
玉琮
不僅古埃及事死如生，古代中國人也一樣，他們將玉琮放在墓葬中，認為玉石的神奇靈力可以保護屍體不腐爛。
這個玉琮外方內圓，可能和古代中國的“天圓地方說”有關，上面的浮雕花紋非常精美，說明當時的玉雕技術已經很成熟。
儘管如此，玉雕還是要耗費大量的時間和材料，因此只有有權有勢的貴族統治者才能夠擁有。
城市興起，文明初現
一首《愛在西元前》讓我們記住了拗口的美索不達米亞平原。
它位於中東兩河流域。西元前3000年，人們發現這裡土地肥沃，便不再逐水草而居，住下來開始農耕生活。
人口變多了之後，出現了世界上第一批城市。蘇美爾人成為美索不達米亞平原的第一批居民，建立了最初的文明。
很難想像，下麵這把優雅精緻的豎琴來自5000年前。
王后豎琴
黃揚木雕的琴身上，用來自阿富汗的天青石，伊朗或埃及的金箔，波斯灣的貝殼，還有美麗的紅寶石，鑲嵌組成了牛頭、獅子、獵豹，表現了蘇美爾神話中的英雄吉爾伽美什降服野牛和動物奏樂的故事。
其中牛頭非常形象，牛角、牛耳、眼神、鬍鬚刻畫得一絲不苟（牛角是現代修復品）。
這一切的美好都屬於蘇美爾人建立的烏爾王朝的王后，這把豎琴是她的隨葬品，考古學家表示，一共有兩把豎琴，這是其中一把，另外還有十具女性遺骸，身份應該是王后侍女。這把豎琴旁邊有一位，她的手骨所放位置正是琴弦的部分。
早期文字板
這件黏土板上密密麻麻的就是象形文字了。記錄的內容其實很簡單，就是西元前3000多年的時候，每個工人該分到多少啤酒。
象形文字的讀取順序是從右到左，從上到下。上面刻的瓶子代表“啤酒”，瓶子左下角有一個正在吃東西的工人，表示單詞“配給”，很生動形象。
深淺不一的筆鋒，是當時的人們用蘆葦筆將文字壓印在黏土板上形成的，文字板曬乾之後可以保存數千年，比竹子、紙張更經得起時間的考驗。
“大洪水”記錄板
世界上很多民族都有過關於洪水的故事，我們有大禹治水，聖經故事中有諾亞方舟。
而下面這塊“大洪水”記錄板，講述了一個男人得知大洪水即將發生，受神的旨意建造了一艘船，把他的家人和其他“一切生靈”帶到船上，拯救了他們。
聽上去是不是像“諾亞方舟”的翻版，但是它比聖經早了400年。
康侯簋
終於見到一件中國的青銅器，這個康侯簋，又叫沬司徒迭簋，是1931年在河南出土的西周早期青銅器，出土後被倒賣至海外，1977年由布魯克•休厄爾捐贈給大英博物館。
器底有銘文，證明周文王之子康叔封，是武王克殷後大分封時先封在康城，成王平定“三監之亂”後又徙封衛國的，康氏是以封國得姓的，這是重要的歷史見證。
半月形項圈
這件黃金半月形項圈，今天看完全不過時，甚至最近也流行這種復古的設計，但它來自4000多年前的英國。果然時尚是個圈，4000年一個輪回。
拉美西斯二世雕像
上圖的拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的法老，活了91歲，有100多個兒女。
他軍事能力強大，在位時期遠征，戰無不勝。他也是個建築師，一生修建了很多神殿廟宇。他還時刻不忘把自己的形象雕刻在石頭上，希望靈魂能夠借助雕像永垂不朽。
這尊雕像完全體現了古埃及的藝術風格，幾何形狀線條硬朗刻板，顯示著王權的至高無上。
金幣與信仰，同樣重要
公園前700年-西元100年，城市越來越強大，王權爭奪也變得很激烈，統治者的經濟、軍事實力很重要，更需要借助宗教和信仰的力量來確保國家穩定。
克羅伊斯金幣
西方有句諺語叫做“像克羅伊斯一樣富有”，可見這位西元前550年的土豪形象是多麼深入人心。今天黃金成為硬通貨，都是源於克羅伊斯。
克羅伊斯是裡底亞最後一代國王，隨著貿易逐漸發展，他發現以物易物不再適用於陌生人之間的交易，因為不夠信任，所以他鑄造了世界上第一枚金幣。
獅子和公牛代表了足夠的重量和信用，也是他權利的象徵，從此金幣開始流通。
亞述浮雕板
這塊亞述浮雕板上面刻畫了士兵的形象，他們拿著弓箭盾牌，威武強壯，這表明兩河流域亞述文明的歷史發展，離不開戰爭和掠奪。
奧古斯都頭像
這位帥哥便是屋大維·奧古斯都了，他是羅馬帝國的第一位皇帝。
當時羅馬帝國橫跨歐洲、西亞、北非，富有而強大，奧古斯都認為應該向臣民顯示君主的權威，於是命人將他的官方雕像傳遍四面八方，走到哪兒都能看到，就像今天的宣傳畫。
雕像上的他五官深刻而立體，神情冷峻，讓老百姓時刻記得他是君主，是至高無上、不可冒犯的。
直到今天，這類官方雕像還保留下來250多座，全部都以年輕、英俊、權威的相似面貌出現。
阿馬拉瓦蒂大佛塔雕刻
古印度阿育王統治著孔雀王朝，希望百姓臣服于他，便大力宣揚佛教，讓臣民相信他是合法的君主。
阿瑪拉瓦蒂大佛塔就是由他開始建造的，後面很多統治者都曾繼續修建，是古印度最重要的佛教遺跡之一。
這件浮雕石板，描繪了保護佛塔的五頭蛇以及守護佛塔的獅子。
鎛
在儒家思想統治下的中國，禮樂是社會精神文明建設的重要組成部分。
這個鎛是一套音樂編鎛的元件，很像編鐘，流行於中國東周時期。
=====================
展覽內容非常豐富，一篇寫完的話太長了，反正我打賭你也看不完，明天咱們接著說。
話說這些遠古的人類祖先，生活可以說是非常辛苦了。沒有人建房子給他們居住，沒有商場可以買衣服，沒有自行車汽車可以代步，也沒有手機可以叫外賣，不打獵就要餓肚子。
所以說，人要思考，要用知識來武裝自己，現在不需要你研究鑽木取火，很多有智慧的人寫了書，告訴你怎麼能生活得更好，要是你再不看，是不是就說不過去了？
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展廳裡面依舊人山人海。一進門，就能看到一件重磅展品——一樽埃及木乃伊棺槨。
佘盆梅海特內棺 約西元前600年 埃及
棺槨的主人叫做佘盆梅海特，是一位古埃及貴族女子。他們和中國古代貴族一樣，相信人死後靈魂不會消亡，因此墓葬文化也強調視死如生。古埃及人不僅要在死後讓人將自己的屍體製作成為木乃伊，連棺槨都做得這麼精緻。
棺木上的五彩花紋並不是亂塗的，都有其特殊含義。
綠色的面龐，混合了女死者和古埃及神話人物奧西裡斯的面部特點。奧西裡斯是埃及的陰間之神，俗稱閻王。
下面有一排小人兒，表現的是陰司審判現場，佘盆梅海特的心臟正在被稱量，以確定她這一生是否善良正直。
棺木內部描繪的是天空女神努特。她是蒼穹的化身，是眾星辰和太陽神的母親。看上去很像我們的女媧娘娘對不對？她們都是世間萬物的主宰神明。幾千年以前，兩個不同地域的國家，對於神明，卻有著異常相似的信仰。
製作這樣一個棺槨，用上了黎巴嫩的木材，努比亞的黃金，阿富汗的青金石，兩河流域的瀝青，早在西元前600年，人類已經開始走出自己的家園，和外部世界相互交流合作。在我們眼睛所見到的色彩斑斕之下，它向我們傳達的東西，其實比美麗更多。
因此這件棺槨，也被作為展覽的序章。它代表了此次展覽的理念——通過文物，講述歷史。
展覽現場
在展覽中，我們看到的或許只是一塊連棱角都不太分明的石頭徽章，又或許是千年以前被當成垃圾丟掉的陶瓷碎片。
但當我們深入挖掘，就能夠瞭解它們背後，其實是祖先們曾經經歷過的一樁樁故事。他們如何從學會直立行走，到學會使用工具，創造工業文明；他們如何從不知道什麼叫審美，到發現美，甚至創造美。
人類祖先從遠古走來，一步一步，將自己的生活慢慢變得更好，而生命消逝後，他們依靠智慧創造的物品卻留存了上百萬年。那些他們不能開口講述的歷史，今天，這些文物來替他們講述。
展覽現場
這個展覽的優點是，一件件展品看過去，我們不僅可以發現隨著時間的推移，人類生活逐漸從簡單原始粗糙，走向複雜先進精緻，還能橫向地看到每一段歷史時期中，世界各國逐漸從封閉走向融合的進程。
當然，由於展覽視角是“以全球化的眼光來看人類的全部歷史”。因此咱們國家的文物，沒有平時以中國為核心的展覽地位那麼高。
不過我們也可以借這個機會，站在平視的角度，去看待中國在世界史中扮演的，是什麼樣的角色。
會使用工具，大腦就更靈光
約200萬年前，非洲的坦尚尼亞北部出現了技術工種。居住在奧杜威河谷的人類智商很高，發明了石制砍鑿器，因此他們又被稱為“能人”。
奧杜威石制砍鑿器
“能人”們經過研究，發現將石頭弄成不規則的形狀，利用鋒利的邊刃和石頭本身的重量，可以砍鑿開動物的骨骼，取出裡面骨髓作為食物。
這一行為使他們的大腦獲得了更高的營養，這樣就能夠進行更加複雜的思考。人類因為學會了使用石器，而變得更加聰明。
漫長的時間推進中，世界各地的原始人都逐漸學會使用各種工具。
澳洲土著居民的籃子
這個籃子已經2萬歲高齡了，創造它的是澳大利亞土著人民。當時，他們過著流動生活，因此要隨身帶好個人財產。纖維編織的籃子輕便耐用，可以掛在脖子上或頂在頭上，這樣雙手就能解放出來，還可以拎別的東西，搬家時就非常方便了。
籃子裡面會放各種私人物品，有時候也包括嬰兒的臍帶，據說是用來表示慶祝的，大概是慶倖一個新生命的誕生？
冰河時代野牛岩畫
十萬多年前就有人類進行繪畫和雕刻了。這個野牛岩畫，來自12000-16000年前，是冰河時代一位元畫家的作品。
圖不是很清楚，但展覽現場可以看到，石頭上的簡單線條，刻畫了野牛強壯的身體輪廓，說明畫家曾經仔細觀察過野牛，並將它記在大腦中，又通過畫筆忠實地記錄下來。
人類社會能夠向前發展，離不開這種創造力，其他動物沒有這樣的能力。
繩紋陶器
西元前12000年-西元前300年，日本人民處於石器時代後期。
他們用黏土製成陶器之後，為了美觀，把編好的繩子壓在陶器上，形成了不同樣式的繩紋，因此，這個時代也叫做“繩紋時代”。那時候人類已經開始對美有了需求。
擁有花紋的陶器可以用來盛放各種食物，曾經發現過的就有貝類、魚肉、堅果、蔬菜的殘留物，看來日本人民的食物相當豐富，而且營養搭配也好。
但是因為他們靠海，魚肉什麼的很充足，也不用靠農耕生存，所以他們的農業開始得也比較晚。
鳥形石杵
這件鳥形石杵非常具有設計感，它是用來搗碎食物的。
一萬年前，人類從遊牧狩獵變成農業定居。巴布亞紐幾內亞地區的原始人，用手握住鳥形手柄，下面的石杵可以把生芋頭磨碎，之後再加工食用，避免食用生芋頭食物中毒。
擁有廚藝，使人類比動物更有生存競爭力。
石杵底部磨損得比較厲害，應該是經常被使用的。
那時的人類希望自己的生活器物既實用又美觀，他們生活得很認真，很有儀式感。
埃及化妝品調色板
愛美是女人的天性，古埃及墓葬中就發現了這個化妝品調色板。調色板的形狀，靈感大都來自于尼羅河穀的動物。
西元前8000年的人們用卵石在這個調色板上研磨化妝品顏料，讓自己變得更美。
玉琮
不僅古埃及事死如生，古代中國人也一樣，他們將玉琮放在墓葬中，認為玉石的神奇靈力可以保護屍體不腐爛。
這個玉琮外方內圓，可能和古代中國的“天圓地方說”有關，上面的浮雕花紋非常精美，說明當時的玉雕技術已經很成熟。
儘管如此，玉雕還是要耗費大量的時間和材料，因此只有有權有勢的貴族統治者才能夠擁有。
城市興起，文明初現
一首《愛在西元前》讓我們記住了拗口的美索不達米亞平原。
它位於中東兩河流域。西元前3000年，人們發現這裡土地肥沃，便不再逐水草而居，住下來開始農耕生活。
人口變多了之後，出現了世界上第一批城市。蘇美爾人成為美索不達米亞平原的第一批居民，建立了最初的文明。
很難想像，下麵這把優雅精緻的豎琴來自5000年前。
王后豎琴
黃揚木雕的琴身上，用來自阿富汗的天青石，伊朗或埃及的金箔，波斯灣的貝殼，還有美麗的紅寶石，鑲嵌組成了牛頭、獅子、獵豹，表現了蘇美爾神話中的英雄吉爾伽美什降服野牛和動物奏樂的故事。
其中牛頭非常形象，牛角、牛耳、眼神、鬍鬚刻畫得一絲不苟（牛角是現代修復品）。
這一切的美好都屬於蘇美爾人建立的烏爾王朝的王后，這把豎琴是她的隨葬品，考古學家表示，一共有兩把豎琴，這是其中一把，另外還有十具女性遺骸，身份應該是王后侍女。這把豎琴旁邊有一位，她的手骨所放位置正是琴弦的部分。
早期文字板
這件黏土板上密密麻麻的就是象形文字了。記錄的內容其實很簡單，就是西元前3000多年的時候，每個工人該分到多少啤酒。
象形文字的讀取順序是從右到左，從上到下。上面刻的瓶子代表“啤酒”，瓶子左下角有一個正在吃東西的工人，表示單詞“配給”，很生動形象。
深淺不一的筆鋒，是當時的人們用蘆葦筆將文字壓印在黏土板上形成的，文字板曬乾之後可以保存數千年，比竹子、紙張更經得起時間的考驗。
“大洪水”記錄板
世界上很多民族都有過關於洪水的故事，我們有大禹治水，聖經故事中有諾亞方舟。
而下面這塊“大洪水”記錄板，講述了一個男人得知大洪水即將發生，受神的旨意建造了一艘船，把他的家人和其他“一切生靈”帶到船上，拯救了他們。
聽上去是不是像“諾亞方舟”的翻版，但是它比聖經早了400年。
康侯簋
終於見到一件中國的青銅器，這個康侯簋，又叫沬司徒迭簋，是1931年在河南出土的西周早期青銅器，出土後被倒賣至海外，1977年由布魯克•休厄爾捐贈給大英博物館。
器底有銘文，證明周文王之子康叔封，是武王克殷後大分封時先封在康城，成王平定“三監之亂”後又徙封衛國的，康氏是以封國得姓的，這是重要的歷史見證。
半月形項圈
這件黃金半月形項圈，今天看完全不過時，甚至最近也流行這種復古的設計，但它來自4000多年前的英國。果然時尚是個圈，4000年一個輪回。
拉美西斯二世雕像
上圖的拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的法老，活了91歲，有100多個兒女。
他軍事能力強大，在位時期遠征，戰無不勝。他也是個建築師，一生修建了很多神殿廟宇。他還時刻不忘把自己的形象雕刻在石頭上，希望靈魂能夠借助雕像永垂不朽。
這尊雕像完全體現了古埃及的藝術風格，幾何形狀線條硬朗刻板，顯示著王權的至高無上。
金幣與信仰，同樣重要
公園前700年-西元100年，城市越來越強大，王權爭奪也變得很激烈，統治者的經濟、軍事實力很重要，更需要借助宗教和信仰的力量來確保國家穩定。
克羅伊斯金幣
西方有句諺語叫做“像克羅伊斯一樣富有”，可見這位西元前550年的土豪形象是多麼深入人心。今天黃金成為硬通貨，都是源於克羅伊斯。
克羅伊斯是裡底亞最後一代國王，隨著貿易逐漸發展，他發現以物易物不再適用於陌生人之間的交易，因為不夠信任，所以他鑄造了世界上第一枚金幣。
獅子和公牛代表了足夠的重量和信用，也是他權利的象徵，從此金幣開始流通。
亞述浮雕板
這塊亞述浮雕板上面刻畫了士兵的形象，他們拿著弓箭盾牌，威武強壯，這表明兩河流域亞述文明的歷史發展，離不開戰爭和掠奪。
奧古斯都頭像
這位帥哥便是屋大維·奧古斯都了，他是羅馬帝國的第一位皇帝。
當時羅馬帝國橫跨歐洲、西亞、北非，富有而強大，奧古斯都認為應該向臣民顯示君主的權威，於是命人將他的官方雕像傳遍四面八方，走到哪兒都能看到，就像今天的宣傳畫。
雕像上的他五官深刻而立體，神情冷峻，讓老百姓時刻記得他是君主，是至高無上、不可冒犯的。
直到今天，這類官方雕像還保留下來250多座，全部都以年輕、英俊、權威的相似面貌出現。
阿馬拉瓦蒂大佛塔雕刻
古印度阿育王統治著孔雀王朝，希望百姓臣服于他，便大力宣揚佛教，讓臣民相信他是合法的君主。
阿瑪拉瓦蒂大佛塔就是由他開始建造的，後面很多統治者都曾繼續修建，是古印度最重要的佛教遺跡之一。
這件浮雕石板，描繪了保護佛塔的五頭蛇以及守護佛塔的獅子。
鎛
在儒家思想統治下的中國，禮樂是社會精神文明建設的重要組成部分。
這個鎛是一套音樂編鎛的元件，很像編鐘，流行於中國東周時期。
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展覽內容非常豐富，一篇寫完的話太長了，反正我打賭你也看不完，明天咱們接著說。
話說這些遠古的人類祖先，生活可以說是非常辛苦了。沒有人建房子給他們居住，沒有商場可以買衣服，沒有自行車汽車可以代步，也沒有手機可以叫外賣，不打獵就要餓肚子。
所以說，人要思考，要用知識來武裝自己，現在不需要你研究鑽木取火，很多有智慧的人寫了書，告訴你怎麼能生活得更好，要是你再不看，是不是就說不過去了？
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