解密三國:蜀漢滅亡的根本原因是什麼?
蜀漢滅亡最根本的原因是什麼?真正的原因並非是譙周的勸諫,而是內憂外患。如果真要說誤國的話,有人或許認為是諸葛亮和薑維誤國的層次更重一些。當然每個人的看法不同,
很多人認為,蜀漢的地域狹小,不六伐九出怎麼能夠擴大蜀漢的土地呢?俗話說:“存人失地,人地皆存,存地失人,人地皆失。
當然筆者的意思不是偏安一隅,魏國是要伐的,但並不是如此頻繁的伐,而是修內政,明得失,後待機而動,世人豈不知弱秦統一天下六國之故事,由此觀之,諸葛、薑維窮兵黷武之誤顯而易見了,但是對於個人認為姜維和諸葛也盡人事盡臣職,
《三國志》記載,“時後主頗出遊觀,增廣聲樂。周上疏諫,徙為中散大夫,猶侍太子。于時軍旅數出,百姓雕瘁,周與尚書令陳祗論其利害,退而書之,謂之仇國論。”,大意是說劉禪經常外出遊逛,並增造後宮,廣設伎樂,沉湎於酒色之中,不理朝政,
譙周對劉禪的荒唐行徑,竭力勸諫,以新莽末年的歷史為例,闡明政權得失與民心有關係極大;姜維不顧蜀漢國力,一心伐魏,加上蜀漢政治腐敗,
有人認為譙週一言就將蜀漢拱手讓與了曹魏,就是不忠君愛國了,首先,忠於劉禪就是忠君,國是由君和民組成,譙周勸劉禪降魏,未讓劉禪受到侮辱,且《三國志·譙周傳》中記載,“方今東吳未賓,事勢不得不受,(受之)之後,不得不禮。若陛下降魏,
如此觀之,譙周並非不忠,即使是南中督霍弋聞劉禪降魏,其下諸將均勸其儘快降魏,而霍卻說:“今道路隔塞,未詳主之安危,大故去就,不可苟也。若主上與魏和,見遇以禮,則保境而降,不晚也。若萬一危辱,吾將以死拒之,何論遲速邪!”等到後主東遷洛陽之後,方率領六郡太守投降。
所以,古代忠君愛國的思想,講是主辱臣死,而並非是非得一心一意跟從某位主公,如果主公投降了,而你卻只聽從原來的主公,那現在的主公完全有理由相信,原來的主公是在結党,那原來的主公會死得更快;而從愛國來看,譙周讓成都之民未受戰火的侵襲,功在千秋,也順應了蜀民之心,且晉武帝代魏後,譙周幾次被加官,歷任騎都尉、散騎常侍等職務,這些職務都是一些虛職而已,譙周並非享盡富貴,而是一心教書授徒。
而那些認為譙周誤國,把蜀漢拱手送給曹魏的人,並不是真正的為蜀漢抱不平,而是心中充滿權利的欲望,為的是一己之私。從譙周自身而言,即使譙周不勸諫劉禪,成都城破之時而降魏,于譙周來說也沒有什麼損失,恰恰相反,劉禪得到的實惠是最多的。
所以,古代忠君愛國的思想,講是主辱臣死,而並非是非得一心一意跟從某位主公,如果主公投降了,而你卻只聽從原來的主公,那現在的主公完全有理由相信,原來的主公是在結党,那原來的主公會死得更快;而從愛國來看,譙周讓成都之民未受戰火的侵襲,功在千秋,也順應了蜀民之心,且晉武帝代魏後,譙周幾次被加官,歷任騎都尉、散騎常侍等職務,這些職務都是一些虛職而已,譙周並非享盡富貴,而是一心教書授徒。
而那些認為譙周誤國,把蜀漢拱手送給曹魏的人,並不是真正的為蜀漢抱不平,而是心中充滿權利的欲望,為的是一己之私。從譙周自身而言,即使譙周不勸諫劉禪,成都城破之時而降魏,于譙周來說也沒有什麼損失,恰恰相反,劉禪得到的實惠是最多的。