誤讀了多少年的“三人行，必有我師焉”

子曰：“三人行,必有我師焉”這句話出自聖人的《論語‧述而》。這句話幾乎是家喻戶曉，影響甚廣，一般我們常用的解釋的意思是：多個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。大家認為聖人的這句話體現了聖人宣揚的與人相處的一個重要原則，

隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，這不僅反映了聖人提倡的修養是提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。

這句話說聖人體現了虛懷若谷的情懷，說明聖人有不恥下問，虛心向別人學習的品格。實際上，這是多年來的誤解和誤導。

我們首先要知道，聖人是什麼職業？是一個傳道、授業、解惑的師者，

是一個到處演講、到處指導國君治理國家的聖人，他會讓大家從一起行走的人中找到老師，到處、隨處學習？可能嗎？我們實在是以小人之心度君子之腹，以自己的心胸度聖人之心胸。聖人要幹什麼？聖人要學會文武藝，貨與帝王家。怎樣才能賣與帝王家呢？要讓大家知道自己、瞭解自己。怎樣才能讓帝王知道自己、瞭解自己呢？聖人的時代只有三種方式：一當然是通過出書流傳，有效但也有限；二是自己出去遊歷和講課，聖人的一生都在顛沛流離中度過，但得到的機會有限；三是通過自己的弟子出去傳播，怎麼傳播呢？當然也是講道。那麼，增加講學的機會就不僅僅是給自己掙生活費，更是傳播自己思想、進而讓帝王知道自己的途徑和方式。

所以，聖人要求的“三人行，必有我師焉”就不是學習方法，而是傳播思想的方法。

那麼，從這個角度看，這句話是不是與我們原來流傳的說法有很大的問題。

到底是什麼意思呢？

我們知道，三是虛數，是指眾，而以是三，可以是三人以上，也可以是很多。這裡我們可以泛指三人以上。

但關鍵的詞是“師”這個詞。師，從垖(dui）從匝（帀zā），以垖作包圍。最初來源於“為防止農民起義（帥）而部署的軍隊”；後逐漸發展為“教導所有人（包括貴族子弟和眾人）和平、穩定、文明”的人。這裡，

我們可以當名詞老師講；也可以當動詞“師之”講。如果是“師之”的意思，那就是必須給他們講授的意思。

所以，“三人行，必有我師焉”指的就是，聖人要求弟子們出去，如果有三個和三個以上的人，我們就必須師之，即我們就必須給他們講課了。

聖人是悠悠萬事唯此為大，克己復禮。所以，只要有機會，他就必須加強對自己的宣傳和自我知識的傳導，他必然要求弟子們抓住一切可能的機會進行宣傳，

因此，只要有三個人以上就必須宣傳，這是聖人給弟子們規定的工作方法，更是聖人給弟子們規定的傳播任務。

“三人行,必有我師焉”誤導了我們多少年？

作者：麒鑒，資深自由撰稿人。中國金融作家協會理事，人民出版社讀書會簽約名家，博士

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