VR是創造同理心的機器?事實可能不一定如此
這些年來,同理心一直是 VR 內容的創作信條,越來越多人開始用“同理心機器(empathy machine)”一詞。“同理心機器”,或許最早是來自知名影評人 Roger Ebert 的文章,他將電影形容為“所有藝術形式中最有力的同理心機器。
《Extravaganza》
上周的翠貝卡電影節上有不少 VR 作品出現。說起創作靈感,《The Protectors: Walk in the Ranger’s Shoes》的導演 Kathryn Bigelow 告訴 The Verge:我想最簡單的答案是同理心。
這些年來,同理心一直是 VR 內容的創作信條,越來越多人開始用“同理心機器(empathy machine)”一詞。
“同理心機器”,
早在 2012 年的一部 VR 影片《Hungers in Los Angeles》裡,Nonny de la Peña 讓人們體驗了在接受救濟食物時碰見的癲癇發作流浪漢的情景。
Chris Milk 的 Here Be Dragon 工作室在翠貝卡帶來了兩部作品,一部關於非洲大象遭到非法狩獵,一部關於二戰期間納粹集中營。但 Here Be Dragon 的主席 Patrick Milling-Smith 的觀點是反對“同理心機器”一詞的:“我永遠都不想再聽到任何人再說這個詞。
這種聲音不只在翠貝卡上,上個月,遊戲開發者 Robert Yang 在博客中表示 VR 帶來的是“同理心的幻覺”。更早時候在一篇 New Inquiry 的文章中,作者痛批了 Chris Milk 記錄敘利亞難民的 VR 影片《Clous over Sidra》:“將觀眾帶入一個視聽沉浸的環境中,但在這個空間裡觀眾不需要承擔任何後果。”
翠貝卡電影節上還有一部叫作《Extravaganza》的 VR 影片,以動畫呈現了有著氣球般胸部的女性人偶被獨眼男性屠戮的故事。
或許當 VR 發展多元化之後,同理心只會成為內容風格的其中一種。當正能量成為未來世界的稀有物時,更多的 VR 會尋找希望的存在。就像 Patrick Milling-Smith 說的:“也許我們需要更多樂觀主義的 VR,至少在未來四年裡。”