活著是為了什麼？二三十歲了還迷惘的看看吧！

活著，真是個沉重的話題。

余華老師的《活著》，更是對“活著”做了很好的詮釋。

二喜是個實在、有擔當的男人，雖然偏頭，但為人卻耿直善良，身體的缺陷沒有消磨他的鬥志與毅力，沒有自暴自棄、埋怨生活的不公，而是腳踏實地、勤勞苦幹。讓人印象深刻的是去福貴家與鳳霞相親，沒講什麼話，卻留意了福貴家的角角落落，隔天就帶人來更換屋頂與茅草，粉刷牆面，行動勝於一切。與鳳霞更是情投意合，為了風光地迎娶鳳霞（讓村裡人對鳳霞不再輕視與嘲笑—鳳霞小時候因生病導致聾啞），

不算富裕的二喜借錢操辦了一場轟動全村的迎娶儀式，後來靠自己的埋頭苦幹慢慢還了借款。雖然好景不長，但卻度過了難忘的幸福時光。

苦根是個苦命的孩子，生出來就沒了媽媽。二喜含辛茹苦地帶他長大，

好不容易長到4歲，二喜離他而去。不到5歲就很懂事了，看到外公挑著那麼重的菜，主動去抱幾顆菜以減輕外公的負擔。後來因為發高燒，在家躺著，福貴煮了半鍋豆子放在他床邊，小孩子哪懂節制與控制，因為家裡窮，好不容易有豆子吃，便停不下來，最後吃豆子撐死了。這讓我想到家人對孩子的教育與管制的問題，因為不能隨時陪伴在身邊，因為不重視安全教育問題，小孩溺水、被拐、觸電、誤傷自己和他人等意外事件的發生隨時在警醒我們，小孩的成長需要一個安全的環境，需要加強安全防範意識的指導，同時也需要家長多花時間的陪伴，才能培養他健全的人格和健康的心理。

福貴，與“富貴”諧音，

生活卻讓他從大富大貴中淪為一貧如洗。人在有錢的時候總容易學壞、敗家，特別是這錢不是自己親手賺取的，得來的太容易，便不會去珍惜；有錢便揮霍、嫖賭，上癮後便控制不住，直到事態發展到不可挽回的程度才有所收斂，有所改進與反思。福貴年輕時候便經歷了如此波折。這離不開家庭環境的影響，福貴的爹敗掉了家裡的100畝田地，福貴繼承了父親的“優良傳統”，也敗掉了家裡最後的100畝地（幸而沒有其他負債）。值得欣慰的是，在經歷了坎坷與磨難之後，從死亡邊緣僥倖存活的他，後來慢慢地變成了一個有擔當、有責任心、上進的三好青年，記掛父母、關愛妻子和兒女，不把二喜當外人，照顧外孫等，慢慢地他在往好的方面轉變，命運的使然，讓他對無法改變的苦難生活欣然接受，保持樂觀的心態去面對，最後和老牛一起安然度過餘生。他是作者筆下的一位對苦難承受能力極強的人，依次經歷了父母、兒女、妻子、女婿及外孫的死，悲痛欲絕之後，便又重新振作，靠著頑強的意志力堅強地活著！這是作者神化了的社會人的完美形象，通過對福貴的生活經歷的描述，意在提醒我們活著的意義。

福貴的父母和家珍的死是受自身身體因素的影響，算是自然狀態下的病變死亡。有慶、鳳霞、二喜、苦根的死卻充滿意外，諷刺社會的同時引人反思。有慶是給縣長夫人過量獻血而死的；鳳霞是生孩子的時候出血過多而死的；二喜是在工地上被水泥板夾死的。

在物質生活得不到滿足的社會大環境下，人們活著是為了不挨餓，是為了能吃飽，是為了能生存下去。人們關心的東西便是眼前所能看到的、拿到的、吃到的。人們的情感與情緒也與身邊的家人息息相關，因為每天相處著，身體病了或痛了都能第一時間瞭解到，然後給予及時的寬慰與關懷，這樣的感情生活充滿淳樸與渾厚，沒有物欲橫流和紙醉金迷，人們過得踏實安穩，少了利誘，少了野心，少了阿諛奉承，人與人之間的交往也變得簡單而純粹。

本書的精髓：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

依次經歷了父母、兒女、妻子、女婿及外孫的死，悲痛欲絕之後，便又重新振作，靠著頑強的意志力堅強地活著！這是作者神化了的社會人的完美形象，通過對福貴的生活經歷的描述，意在提醒我們活著的意義。

福貴的父母和家珍的死是受自身身體因素的影響，算是自然狀態下的病變死亡。有慶、鳳霞、二喜、苦根的死卻充滿意外，諷刺社會的同時引人反思。有慶是給縣長夫人過量獻血而死的；鳳霞是生孩子的時候出血過多而死的；二喜是在工地上被水泥板夾死的。

在物質生活得不到滿足的社會大環境下，人們活著是為了不挨餓，是為了能吃飽，是為了能生存下去。人們關心的東西便是眼前所能看到的、拿到的、吃到的。人們的情感與情緒也與身邊的家人息息相關，因為每天相處著，身體病了或痛了都能第一時間瞭解到，然後給予及時的寬慰與關懷，這樣的感情生活充滿淳樸與渾厚，沒有物欲橫流和紙醉金迷，人們過得踏實安穩，少了利誘，少了野心，少了阿諛奉承，人與人之間的交往也變得簡單而純粹。

本書的精髓：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。