我們活著是為了什麼,就是追求幸福吧,那就放下一些東西
一念迷,丟失至心,即使在世,好像已死。為何要這麼說?因為找不到本人本真的家。假設一團體連本人的家都找不到,在世能真正高興嗎?現在人間人,丟失本人本真的心,越來越多。
我們在世究竟是為了甚麼?一定不是為了吃、喝、玩、樂、住,行。為何?因為吃,你永久吃不飽;喝,你永久饑渴;玩,你永久縱容;樂,你永久沉浸;住,你永久孤單;行,你永久蒼茫。生活在云云的活法傍邊,你必定是苦楚和沒辦法的,你必定是找不到本人實在的心。
人的心一旦蒼茫不醒,即使你躺在何等華美的床榻下麵,
人在世,要有聰慧。沒有聰慧的活法,自身就是一種自殘。而現在自殘的人許多。或被名利自殘,或被情☆禁☆欲自殘,或被縱容自殘,或被樸素自殘。云云說來,現在的人間人,很少故意思健全的。比如:心思大夫把別人的心思給治好了,他本人瘋了。大夫把別人的病治好了,他的心思疾病卻減輕了等等社會弊漏。這些景象只能闡明一個原理:人越來越看不分明對方了,更越來越看不分明本人。為何會這麼?丟失了本人本真的心。
家,就是心。大家有家,好像大家故意。心原本是明澈的、斑斕的、自在的,聰慧的。但是,這麼原本就清美的心,卻正在被自心貪欲、愚癡、嗔恨、縱容、猜忌所蒙蔽。就這麼一天一六合蒙蔽,直到沒法完全看分明為止。這就象鏡子一樣,因為灰塵的不時粘連,原本就潔白的鏡子,就這麼昏暗上去,以至永失光澤。固然這麼的鏡子之光自身未曾淨化,只是你面臨本人內涵的統統,卻顯得非分特別的沒辦法和彷徨。
我們在世,就必需求經常醒念。在懊惱中覺悟,在愚癡中覺悟,在苦楚中安穩潔白。這都需求我們必需深化佛陀禪定,徹消心業,剛才完美展現出我們的佛性。也惟有云云,你的性命才是光榮和斑斕的,你的活法才是自在和無悔的。若背叛你的基本之心而不照實修行,卻虛妄尋求原本就是變幻的工具,我置信,你的這終身,只能與夢競走。
大夫把別人的病治好了,他的心思疾病卻減輕了等等社會弊漏。這些景象只能闡明一個原理:人越來越看不分明對方了,更越來越看不分明本人。為何會這麼?丟失了本人本真的心。家,就是心。大家有家,好像大家故意。心原本是明澈的、斑斕的、自在的,聰慧的。但是,這麼原本就清美的心,卻正在被自心貪欲、愚癡、嗔恨、縱容、猜忌所蒙蔽。就這麼一天一六合蒙蔽,直到沒法完全看分明為止。這就象鏡子一樣,因為灰塵的不時粘連,原本就潔白的鏡子,就這麼昏暗上去,以至永失光澤。固然這麼的鏡子之光自身未曾淨化,只是你面臨本人內涵的統統,卻顯得非分特別的沒辦法和彷徨。
我們在世,就必需求經常醒念。在懊惱中覺悟,在愚癡中覺悟,在苦楚中安穩潔白。這都需求我們必需深化佛陀禪定,徹消心業,剛才完美展現出我們的佛性。也惟有云云,你的性命才是光榮和斑斕的,你的活法才是自在和無悔的。若背叛你的基本之心而不照實修行,卻虛妄尋求原本就是變幻的工具,我置信,你的這終身,只能與夢競走。