簡·奧斯丁逝世200周年：有一種驕傲叫孤獨
200年前，她孤獨離去；200年後，文學仍在為她默哀。她是人類情感永恆的憂傷。
那是一個風景如畫的小鎮，叫史蒂文頓。有個牧師有8個孩子，老么跟父母一起在小鎮生活了整整25年，她叫簡·奧斯丁。
孤獨並非人們追求的幸福生活，
簡·奧斯丁最終選擇終身不嫁，她將所有愛獻給了文學。
張光昕：她的愛被傷害，但她沒有恨，只有愛，只有善良的孤獨和憂傷。她理解愛，同情愛，忠於愛，弘揚愛，她給人們愛的勇氣和力量。奧斯丁生活在拿破崙征戰歐洲的時代，而這些在她的作品中卻難覓蹤跡。
奧斯丁的小說擺脫十八世紀的傳統，接近現代的生活。她繼承和發展了英國18世紀優秀的現實主義寫法，加之其特有的機智和風趣，使她的小說能長期吸引讀者。兩個世紀後的今天，不少人在紀念簡•奧斯丁，細數她的成就，
張光昕：理性的婚戀觀。在簡•奧斯丁那個時代，階級等級極為分明，富人們日日宴飲、夜夜笙歌、串門喝茶、打牌閒談，這些更是不可或缺的生活元素。閱讀奧斯丁的小說，我們可以看出，她從來不脫離結婚去描寫戀愛。一方面，自我真實的情傷是作者情感的爆發點，她缺失的愛也成為她成功的源泉。另一方面，奧斯丁選擇在作品中呈現自己的愛情觀，將所有未了的情感注入文學創作。
奧斯丁在20歲時遇到了愛爾蘭的年輕律師勒弗羅伊。然而，奧斯丁的家庭希望未來女婿擁有經濟實力，而偏偏那時的勒弗羅伊還是個窮小子，最終，在家庭的阻撓下，二人被迫分手。多年後，他娶了一個富有之女，成為愛爾蘭的大法官。奧斯丁則選擇終身不嫁。
不嫁並不是為愛情殉道，而是追求完美的愛情。從某種角度來說，她擁有了自己嚮往的愛情，卻因時代、社會、家庭和現實而最終選擇放棄。這種情感經歷必然是一種不幸。相反，正是這樣，才會讓奧斯丁內心充滿挫折之外的期待，渴望世事有圓滿的結局。
26歲時，熱戀中的簡•奧斯丁的男友不幸去世，使她深陷痛苦之中。戀愛是為結婚，結婚是為成家，要考慮雙方的社會地位和經濟基礎。門戶不相當還可以通融，經濟基礎卻不容忽視。因此，第二年，她接受了一個大地產主的求婚。
但是，她最終改變了主意，在婚戀上，她始終是理性的。簡•奧斯丁意識到：單純為了財產和地位而結婚是錯誤的。何況，自己根本不愛他，又怎能共同生活？
她勸導女人們萬萬不可沒有金錢，但是她又告誡人們必須要擁有真正的愛情，否則真正的幸福無從談起……只是她的前一句被女人們牢牢記住，而後一句卻往往被忽略。
簡·奧斯丁一向推崇“愛情與麵包兼得”這樣的觀點，就像《傲慢與偏見》裡的伊莉莎白，儘管她所處的階級地位迫使她需要找一個財產可觀的丈夫，但她也不會一味只看重錢財而忽視精神世界的共鳴。畢竟，要一起生活的是一個活生生的人，不是一堆毫無情趣的財產；生活的情趣和快樂是人創造的，無關財富。
張光昕：首先是歷史價值，在她所處的時代弘揚了美好的婚戀價值觀，她給了她那個時代以及後來者力量。在《傲慢與偏見》中，我們可以看見，主人公伊莉莎白明顯和她的父親關係更好，因為父親似乎更能在思想上理解她。這一點和簡的現實生活不謀而合。奧斯丁筆下塑造的人物，不乏理想主義者的存在，這正是作者自我的寫照。假如不是這樣，她不會獨身，理想主義者不否認現實，但是也力圖改善現實，不過多半都失敗了，所以她終身未婚也就不難理解。假如她追求的只是金錢物質、外貌、情☆禁☆欲等，這並不是件難事，但她要的是理想。
奧斯丁的命運必然與時代有著若隱若現的關聯，一方面由於父親薪水微薄，所以奧斯丁長期受經濟窘迫之苦；另一方面，物質金錢和門第至上，是維多利亞年代普遍流行的婚姻觀。那個時代的婚姻都建立在經濟基礎之上，如果物質不再干擾關雎之情，如果個人才識不再被階級所遮蔽，那麼奧斯丁的人生裡，便不會再有傲慢，更不會有偏見。
其次，是現實意義。即便在今天，無論是因為純粹的愛情，還是出於物質的考慮，都是世俗所認可的，很多人實際上也是這樣做的。婚戀離不開外貌情☆禁☆欲、金錢、房子、車子。“沒有錢，女性就沒有自由。”簡·奧斯丁在那個時代就很有遠見地如是說。“一切好的婚姻是能夠帶來金錢的來源。”簡顯然深知這個道理，她並不隱諱回避。
她同樣強調精神世界。至少在她的筆下，女主角的命運都是現實的寫照。她不貶抑世俗的功利，尊重卑微的人性，但更弘揚超俗的美好。對於現代人而言，你可順應世俗，也可抗爭世俗。只要你願意，美好仍在遠處，一切虛位以待。
奧斯丁在20歲時遇到了愛爾蘭的年輕律師勒弗羅伊。然而，奧斯丁的家庭希望未來女婿擁有經濟實力，而偏偏那時的勒弗羅伊還是個窮小子，最終，在家庭的阻撓下，二人被迫分手。多年後，他娶了一個富有之女，成為愛爾蘭的大法官。奧斯丁則選擇終身不嫁。
不嫁並不是為愛情殉道，而是追求完美的愛情。從某種角度來說，她擁有了自己嚮往的愛情，卻因時代、社會、家庭和現實而最終選擇放棄。這種情感經歷必然是一種不幸。相反，正是這樣，才會讓奧斯丁內心充滿挫折之外的期待，渴望世事有圓滿的結局。
26歲時，熱戀中的簡•奧斯丁的男友不幸去世，使她深陷痛苦之中。戀愛是為結婚，結婚是為成家，要考慮雙方的社會地位和經濟基礎。門戶不相當還可以通融，經濟基礎卻不容忽視。因此，第二年，她接受了一個大地產主的求婚。
但是，她最終改變了主意，在婚戀上，她始終是理性的。簡•奧斯丁意識到：單純為了財產和地位而結婚是錯誤的。何況，自己根本不愛他，又怎能共同生活？
她勸導女人們萬萬不可沒有金錢，但是她又告誡人們必須要擁有真正的愛情，否則真正的幸福無從談起……只是她的前一句被女人們牢牢記住，而後一句卻往往被忽略。
簡·奧斯丁一向推崇“愛情與麵包兼得”這樣的觀點，就像《傲慢與偏見》裡的伊莉莎白，儘管她所處的階級地位迫使她需要找一個財產可觀的丈夫，但她也不會一味只看重錢財而忽視精神世界的共鳴。畢竟，要一起生活的是一個活生生的人，不是一堆毫無情趣的財產；生活的情趣和快樂是人創造的，無關財富。
張光昕：首先是歷史價值，在她所處的時代弘揚了美好的婚戀價值觀，她給了她那個時代以及後來者力量。在《傲慢與偏見》中，我們可以看見，主人公伊莉莎白明顯和她的父親關係更好，因為父親似乎更能在思想上理解她。這一點和簡的現實生活不謀而合。奧斯丁筆下塑造的人物，不乏理想主義者的存在，這正是作者自我的寫照。假如不是這樣，她不會獨身，理想主義者不否認現實，但是也力圖改善現實，不過多半都失敗了，所以她終身未婚也就不難理解。假如她追求的只是金錢物質、外貌、情☆禁☆欲等，這並不是件難事，但她要的是理想。
奧斯丁的命運必然與時代有著若隱若現的關聯，一方面由於父親薪水微薄，所以奧斯丁長期受經濟窘迫之苦；另一方面，物質金錢和門第至上，是維多利亞年代普遍流行的婚姻觀。那個時代的婚姻都建立在經濟基礎之上，如果物質不再干擾關雎之情，如果個人才識不再被階級所遮蔽，那麼奧斯丁的人生裡，便不會再有傲慢，更不會有偏見。
其次，是現實意義。即便在今天，無論是因為純粹的愛情，還是出於物質的考慮，都是世俗所認可的，很多人實際上也是這樣做的。婚戀離不開外貌情☆禁☆欲、金錢、房子、車子。“沒有錢，女性就沒有自由。”簡·奧斯丁在那個時代就很有遠見地如是說。“一切好的婚姻是能夠帶來金錢的來源。”簡顯然深知這個道理，她並不隱諱回避。
她同樣強調精神世界。至少在她的筆下，女主角的命運都是現實的寫照。她不貶抑世俗的功利，尊重卑微的人性，但更弘揚超俗的美好。對於現代人而言，你可順應世俗，也可抗爭世俗。只要你願意，美好仍在遠處，一切虛位以待。