200年前， 她孤獨離去；200年後， 文學仍在為她默哀。 她是人類情感永恆的憂傷。 她一生獨身， 沒有結婚， 但她的著作都是婚嫁題材。 1811年至1817年間，
那是一個風景如畫的小鎮， 叫史蒂文頓。 有個牧師有8個孩子， 老么跟父母一起在小鎮生活了整整25年， 她叫簡·奧斯丁。
孤獨並非人們追求的幸福生活， 一切孤獨都源於痛苦。 1796年， 20歲情竇初開的奧斯丁與一位年輕的愛爾蘭律師一見鍾情。 然而， 現實卻把兩人無情拆散， 此後再沒有相見。 當年， 奧斯丁在致姐姐卡珊多拉的信中表達了無奈傷心：“終於， 這一天還是到來了， 我將與湯姆·勒弗羅伊告別。 而當你收到這封信時， 一切都已結束。 一想到這些， 我不禁淚流。 ”初戀以被迫分手告終。
簡·奧斯丁最終選擇終身不嫁， 她將所有愛獻給了文學。 為了懷念， 也為了尚在孤獨之中的人們遠離孤獨。 近日， 在簡·奧斯丁逝去200周年之際， 記者與首都師範大學文學博士張光昕一起， 重溫了簡·奧斯丁孤獨而濃烈的情感和心路歷程。
張光昕：她的愛被傷害， 但她沒有恨， 只有愛， 只有善良的孤獨和憂傷。 她理解愛， 同情愛， 忠於愛， 弘揚愛， 她給人們愛的勇氣和力量。 奧斯丁生活在拿破崙征戰歐洲的時代， 而這些在她的作品中卻難覓蹤跡。 她把目光更多放在周遭的現實中， 始終在詮釋“愛”這一主題， 就像她在小說中所說：“愛是永不褪色的印記， 縱使狂風暴雨， 也絕不動搖。 ”
奧斯丁的小說擺脫十八世紀的傳統， 接近現代的生活。
張光昕：理性的婚戀觀。 在簡•奧斯丁那個時代， 階級等級極為分明，
奧斯丁在20歲時遇到了愛爾蘭的年輕律師勒弗羅伊。 然而， 奧斯丁的家庭希望未來女婿擁有經濟實力， 而偏偏那時的勒弗羅伊還是個窮小子， 最終， 在家庭的阻撓下， 二人被迫分手。 多年後， 他娶了一個富有之女， 成為愛爾蘭的大法官。 奧斯丁則選擇終身不嫁。
不嫁並不是為愛情殉道， 而是追求完美的愛情。
26歲時， 熱戀中的簡•奧斯丁的男友不幸去世， 使她深陷痛苦之中。 戀愛是為結婚， 結婚是為成家， 要考慮雙方的社會地位和經濟基礎。 門戶不相當還可以通融， 經濟基礎卻不容忽視。 因此， 第二年， 她接受了一個大地產主的求婚。
但是， 她最終改變了主意， 在婚戀上， 她始終是理性的。 簡•奧斯丁意識到：單純為了財產和地位而結婚是錯誤的。 何況， 自己根本不愛他， 又怎能共同生活？
她勸導女人們萬萬不可沒有金錢， 但是她又告誡人們必須要擁有真正的愛情， 否則真正的幸福無從談起……只是她的前一句被女人們牢牢記住，而後一句卻往往被忽略。
簡·奧斯丁一向推崇“愛情與麵包兼得”這樣的觀點，就像《傲慢與偏見》裡的伊莉莎白，儘管她所處的階級地位迫使她需要找一個財產可觀的丈夫，但她也不會一味只看重錢財而忽視精神世界的共鳴。畢竟，要一起生活的是一個活生生的人，不是一堆毫無情趣的財產；生活的情趣和快樂是人創造的，無關財富。
張光昕：首先是歷史價值，在她所處的時代弘揚了美好的婚戀價值觀，她給了她那個時代以及後來者力量。在《傲慢與偏見》中，我們可以看見，主人公伊莉莎白明顯和她的父親關係更好，因為父親似乎更能在思想上理解她。這一點和簡的現實生活不謀而合。奧斯丁筆下塑造的人物，不乏理想主義者的存在，這正是作者自我的寫照。假如不是這樣，她不會獨身，理想主義者不否認現實，但是也力圖改善現實，不過多半都失敗了，所以她終身未婚也就不難理解。假如她追求的只是金錢物質、外貌、情欲等，這並不是件難事，但她要的是理想。
奧斯丁的命運必然與時代有著若隱若現的關聯，一方面由於父親薪水微薄，所以奧斯丁長期受經濟窘迫之苦；另一方面，物質金錢和門第至上，是維多利亞年代普遍流行的婚姻觀。那個時代的婚姻都建立在經濟基礎之上，如果物質不再干擾關雎之情，如果個人才識不再被階級所遮蔽，那麼奧斯丁的人生裡，便不會再有傲慢，更不會有偏見。
其次，是現實意義。即便在今天，無論是因為純粹的愛情，還是出於物質的考慮，都是世俗所認可的，很多人實際上也是這樣做的。婚戀離不開外貌情欲、金錢、房子、車子。“沒有錢，女性就沒有自由。”簡·奧斯丁在那個時代就很有遠見地如是說。“一切好的婚姻是能夠帶來金錢的來源。”簡顯然深知這個道理，她並不隱諱回避。
她同樣強調精神世界。至少在她的筆下，女主角的命運都是現實的寫照。她不貶抑世俗的功利，尊重卑微的人性，但更弘揚超俗的美好。對於現代人而言，你可順應世俗，也可抗爭世俗。只要你願意，美好仍在遠處，一切虛位以待。
否則真正的幸福無從談起……只是她的前一句被女人們牢牢記住，而後一句卻往往被忽略。簡·奧斯丁一向推崇“愛情與麵包兼得”這樣的觀點，就像《傲慢與偏見》裡的伊莉莎白，儘管她所處的階級地位迫使她需要找一個財產可觀的丈夫，但她也不會一味只看重錢財而忽視精神世界的共鳴。畢竟，要一起生活的是一個活生生的人，不是一堆毫無情趣的財產；生活的情趣和快樂是人創造的，無關財富。
張光昕：首先是歷史價值，在她所處的時代弘揚了美好的婚戀價值觀，她給了她那個時代以及後來者力量。在《傲慢與偏見》中，我們可以看見，主人公伊莉莎白明顯和她的父親關係更好，因為父親似乎更能在思想上理解她。這一點和簡的現實生活不謀而合。奧斯丁筆下塑造的人物，不乏理想主義者的存在，這正是作者自我的寫照。假如不是這樣，她不會獨身，理想主義者不否認現實，但是也力圖改善現實，不過多半都失敗了，所以她終身未婚也就不難理解。假如她追求的只是金錢物質、外貌、情欲等，這並不是件難事，但她要的是理想。
奧斯丁的命運必然與時代有著若隱若現的關聯，一方面由於父親薪水微薄，所以奧斯丁長期受經濟窘迫之苦；另一方面，物質金錢和門第至上，是維多利亞年代普遍流行的婚姻觀。那個時代的婚姻都建立在經濟基礎之上，如果物質不再干擾關雎之情，如果個人才識不再被階級所遮蔽，那麼奧斯丁的人生裡，便不會再有傲慢，更不會有偏見。
其次，是現實意義。即便在今天，無論是因為純粹的愛情，還是出於物質的考慮，都是世俗所認可的，很多人實際上也是這樣做的。婚戀離不開外貌情欲、金錢、房子、車子。“沒有錢，女性就沒有自由。”簡·奧斯丁在那個時代就很有遠見地如是說。“一切好的婚姻是能夠帶來金錢的來源。”簡顯然深知這個道理，她並不隱諱回避。
她同樣強調精神世界。至少在她的筆下，女主角的命運都是現實的寫照。她不貶抑世俗的功利，尊重卑微的人性，但更弘揚超俗的美好。對於現代人而言，你可順應世俗，也可抗爭世俗。只要你願意，美好仍在遠處，一切虛位以待。