在佛家寺院供奉道家呂祖 你去妙法禪寺到底拜的是什麼？
又是一場暴雨，洪流裹挾著碎石，在溝穀中洶湧翻滾。水愈聚愈多，勢愈積愈猛，兩側河床的束縛，終於惹惱了它們的性子，一路之上奮力嘶吼著碰撞著沖刷著，要給河床留下幾處狠狠的傷痕。
一位清瘦的和尚緩步走來，拾起這截枯木，有些吃力地拖向小丘上的茅屋。放好枯木，喘一口氣，他回頭望向洪水後的一派狼藉，心底發聲喟歎，前些日子剛剛修整的那段路，怕是塌毀了不少。
和尚法號續洲，清朝咸豐初年，從五臺山出發，
昆都侖河，像造物主手中一把彎彎曲曲的鋸刀，將陰山山脈攔腰截斷，東側是大青山，西側是烏拉山。從這裡行進，沿著河谷北上，可抵蒙古高原，是旅蒙商的重要通道，
出家人常懷濟世之心，看到此地崎嶇難行，續洲和尚留了下來，在溝口附近搭起一座茅屋，開始修整道路。
一個人的修路，漫長、孤寂，更有艱辛。
昆都侖溝的和尚灣隧道
一晃數年，修路之事漸近尾聲。續洲和尚卻已無意西行，他與這裡結下了緣分，想在老包頭築廟弘法。築廟，自然要比建橋花費更巨，窮和尚續洲卻仍是信念滿滿。
一日，王德純善士讓人捎話，請續洲前往老包頭一敘。
此時，王德純已是風燭殘年，寒暄之後，他執著續洲的手，說道：“我一輩子好道向善，蒙受福蔭不少。前些日子，看到枯葉歸根，忽然觸發了老年將至的感慨，可能是去日無多了。在梁上，我有一塊四畝多的土地，想將它施捨於你，助你完成建廟的心願。不過，我又有一個請求，卻是不好啟齒。”善士渾濁的目光注視著續洲。續洲藹然一笑：“你我相交相知數年，有什麼要求，
出家人不打誑語，況且以續洲的心性，是言出必行的。然而，續洲屬於禪宗臨濟一派，在佛家寺院裡，供奉道家呂祖，恐怕是要遭人非議的。續洲持意於此，一是不忍拂了王德純善士的夙願，二是呂洞賓與佛家自有一段緣分。據說，呂洞賓得道之後，曾拜于黃龍禪師門下，並作一謁：棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金；自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。真耶假耶，眾說紛紜，但早已流傳為一段佛門公案。
未待多久，王德純善士拿出了半生積蓄，又得善士朱公相助，在續洲和尚的主持之下，呂祖塑像入駐殿中。呂祖殿，始建于咸豐末年（1861年），築成于同治元年（1862年）。當時，它是這座寺廟裡唯一的殿堂，續洲為寺廟定名“妙法禪寺”，取“佛法無邊，妙化無窮”之意。
妙法禪寺中的呂祖殿
在老包頭人心中，妙法禪寺只是一個雅稱，一百多年來，人們更習慣把它稱為“呂祖廟”。每當提起“妙法禪寺”時，反倒常常令老包頭人短暫的一怔，然後才能醒悟過來。
妙法禪寺的山門（攝於1950年，摘自互聯網）
不久，呂祖殿前，斧鑿叮噹，建起了一座氣勢非凡的山門，居高臨下，俯看半個老包頭。山門與呂祖廟之間，形成了一處院落，南北兩廂又蓋了數間起居與會客的寬敞房屋。妙法禪寺，有了一番新的氣象。
在馬大人的宣揚之下，妙法禪寺的香火，日盛一日。不過數年，四方信眾所敬奉的錢財和施捨的土地，早讓本立和尚脫離了當年的困窘，禪院擴展了三倍，僧人也增到了四位，他儼然是一位德行高深的住持了。
馬升之後的幾任官員，也是妙法禪寺的熱心施主，特別是頭品頂帶淮練（淮軍）大同總兵張樹屏及總理營務處林成興，會同當地富商，屢次擴建。
到了第三代主持覺體和尚之時，又在呂祖殿的後面，修建了彌勒殿，因為此殿牆壁為石頭所築，俗稱石頭殿。繼而又在彌勒殿后，修建了三佛洞，供奉釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛與阿彌陀佛，也就是大雄寶殿的前身。此外，還建起了一座氣派的戲臺，每逢廟會，戲班的鼓點與寺廟的木魚相和相應，別有一番意趣。
至此，坐西朝東的妙法禪寺，中軸線上依次建有：山門、呂祖殿、彌勒殿和三佛洞，已經初具大廟的格局與規模。
妙法禪寺的住持不但善讀經卷，而且擅長交際，與包頭城內的官府與富商往來甚密。
馬升所題的“妙法禪寺”四字，用青磚雕刻，塗飾金粉，鑲嵌於山門額上。林成興所題的“調禦丈夫”（釋迦牟尼佛號之一），筆力十分遒勁，做成石匾，懸掛於三佛洞（即大雄寶殿）。
官府要員的題字，常被出家人視若珍寶，高高懸起的。這樣，不僅展示了這些大人物對此地的敬重，也暗示著這座廟宇的莊嚴與靈驗。那有名的杭州靈隱寺天王殿上，就端端正正地掛著康熙皇帝的御筆題字。
和尚，大多想做到方丈；寺廟，也大多想成為名刹。官府敬重之外，名流的頌揚也很重要的，那丹陽的金山寺，正是由於蘇公坡與佛印禪師的詩文唱和，至今為人們所津津樂道。
妙法禪寺的呂祖殿內，也鄭重展示著一副總兵張樹屏的題聯：草地苦寒磽，幾時跨鶴重遊，好點金丹活鴻雁。柳營依古刹，自顧屠龍有願，敢求寶劍伏鯨鯢。武將出身的張總兵，寫出的對聯也頗有肅殺之氣勢。不知，妙法禪寺的主持是否像佛印那般作聯應答，於禪趣中寓著慈悲教化。或者，只是頷首微笑，將它裝裱起來，高高懸掛。
歷經修繕，清朝末期，妙法禪寺已是聲名遠播。
妙法禪寺的新建山門（陰山小蟲攝於2007年8月）
然而，轟轟烈烈的文化大革命終於爆發，廟會被禁止，佛像被砸毀、佛殿被拆除，偌大的妙法禪寺，單留呂祖殿蕭瑟在寒風裡。
妙法禪寺，最初只有一座呂祖殿，最後還是只剩下一座呂祖殿。
直到1992年，呂祖殿的近側，巨木堆積，斧鑿之聲再次響起。
新建的妙法禪寺基本遵循原先的格局，中軸線上依次排列：山門、天王殿、呂祖殿和大雄寶殿，構成三進院落，院落南北兩側又有多座配殿：城隍殿、玉皇殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、文殊殿、伽藍殿、祖師殿、地藏殿及會客堂。在中軸線建築的南北兩側，還各有一處院落，北院建有五百羅漢堂和齋堂，南院則有念佛堂。整個建築占地120畝，殿堂房屋遠超當年的53間，已是內蒙地區最大的漢傳佛教寺院。此時的大雄寶殿也不再是當年的硬山頂，而是建起了氣勢堂皇的重簷歇山頂，殿內面積也擴展了數倍，與全國各地的佛教名刹相比，毫不遜色。
可惜，佛法雖然精妙，佛殿卻也常遭福禍相擾。
2008年5月28日，大風襲城，一縷火光起於佛殿。頃刻之間，火借風勢，迅疾蔓延。這場大火，足足燒了五個多小時，大雄寶殿、藏經樓、觀音閣、念佛殿及即將完工的千佛殿等七座殿堂，付之一炬。據說，僅是即將完工的千佛殿，就已經投入修造費用數百萬元，妙法禪寺的損失，甚為慘重。
熊熊火光，映紅了呂祖殿，卻沒有傷及它的一絲一毫。屢經劫難，安然無恙，莫非真有神佑？
大火熄滅之後的第三個月，妙法禪寺的重修工程就已興起。大雄寶殿、觀音殿、念佛殿等再次平地而起，規模與氣勢，倒比大火之前，又增了許多。
妙法禪寺的天王殿（陰山小蟲攝於2007年8月）
妙法禪寺的大雄寶殿（陰山小蟲攝於2011年11月）
妙法禪寺的五百羅漢堂（陰山小蟲攝於2011年11月）
妙法禪寺的衛星地圖（陰山小蟲截圖於2013年5月）
如今，呂祖廟已是內蒙古自治區級文物保護單位和國家AAA級景區，卻並沒有開設什麼售票視窗，山門大開，迎納著四方的信徒和遊客。
每逢廟會，依然是香火旺盛、人山人海。妙法禪寺周圍，現在仍是梁上的平民區，更有不少生計艱難的貧民，借著廟會之際，擺個小攤，賣些香火及日用雜貨，以補貼家用。
聽說，重要時節，要到妙法禪寺燒那第一柱香，總須敬獻萬元以上。樂此不疲的，有富商，也有政府官員。外面，那些圍觀的平民與貧民，有羡慕，也有嫉恨。
佛門之外，人心之上，何時能有一個清淨……
作者簡介：陰山小蟲，內蒙古包頭人，一個四十多歲的老男人，為了一份初心、一份夢想，辭職從事多年的醫藥行業，轉身成為自由張揚的文化玩家。願以"行千里路，讀萬卷書"為心旨，感悟文化，修行自己。路雖遠，行則必至；事雖難，做則必成。
供奉道家呂祖，恐怕是要遭人非議的。續洲持意於此，一是不忍拂了王德純善士的夙願，二是呂洞賓與佛家自有一段緣分。據說，呂洞賓得道之後，曾拜于黃龍禪師門下，並作一謁：棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金；自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。真耶假耶，眾說紛紜，但早已流傳為一段佛門公案。未待多久，王德純善士拿出了半生積蓄，又得善士朱公相助，在續洲和尚的主持之下，呂祖塑像入駐殿中。呂祖殿，始建于咸豐末年（1861年），築成于同治元年（1862年）。當時，它是這座寺廟裡唯一的殿堂，續洲為寺廟定名“妙法禪寺”，取“佛法無邊，妙化無窮”之意。
妙法禪寺中的呂祖殿
在老包頭人心中，妙法禪寺只是一個雅稱，一百多年來，人們更習慣把它稱為“呂祖廟”。每當提起“妙法禪寺”時，反倒常常令老包頭人短暫的一怔，然後才能醒悟過來。
妙法禪寺的山門（攝於1950年，摘自互聯網）
不久，呂祖殿前，斧鑿叮噹，建起了一座氣勢非凡的山門，居高臨下，俯看半個老包頭。山門與呂祖廟之間，形成了一處院落，南北兩廂又蓋了數間起居與會客的寬敞房屋。妙法禪寺，有了一番新的氣象。
在馬大人的宣揚之下，妙法禪寺的香火，日盛一日。不過數年，四方信眾所敬奉的錢財和施捨的土地，早讓本立和尚脫離了當年的困窘，禪院擴展了三倍，僧人也增到了四位，他儼然是一位德行高深的住持了。
馬升之後的幾任官員，也是妙法禪寺的熱心施主，特別是頭品頂帶淮練（淮軍）大同總兵張樹屏及總理營務處林成興，會同當地富商，屢次擴建。
到了第三代主持覺體和尚之時，又在呂祖殿的後面，修建了彌勒殿，因為此殿牆壁為石頭所築，俗稱石頭殿。繼而又在彌勒殿后，修建了三佛洞，供奉釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛與阿彌陀佛，也就是大雄寶殿的前身。此外，還建起了一座氣派的戲臺，每逢廟會，戲班的鼓點與寺廟的木魚相和相應，別有一番意趣。
至此，坐西朝東的妙法禪寺，中軸線上依次建有：山門、呂祖殿、彌勒殿和三佛洞，已經初具大廟的格局與規模。
妙法禪寺的住持不但善讀經卷，而且擅長交際，與包頭城內的官府與富商往來甚密。
馬升所題的“妙法禪寺”四字，用青磚雕刻，塗飾金粉，鑲嵌於山門額上。林成興所題的“調禦丈夫”（釋迦牟尼佛號之一），筆力十分遒勁，做成石匾，懸掛於三佛洞（即大雄寶殿）。
官府要員的題字，常被出家人視若珍寶，高高懸起的。這樣，不僅展示了這些大人物對此地的敬重，也暗示著這座廟宇的莊嚴與靈驗。那有名的杭州靈隱寺天王殿上，就端端正正地掛著康熙皇帝的御筆題字。
和尚，大多想做到方丈；寺廟，也大多想成為名刹。官府敬重之外，名流的頌揚也很重要的，那丹陽的金山寺，正是由於蘇公坡與佛印禪師的詩文唱和，至今為人們所津津樂道。
妙法禪寺的呂祖殿內，也鄭重展示著一副總兵張樹屏的題聯：草地苦寒磽，幾時跨鶴重遊，好點金丹活鴻雁。柳營依古刹，自顧屠龍有願，敢求寶劍伏鯨鯢。武將出身的張總兵，寫出的對聯也頗有肅殺之氣勢。不知，妙法禪寺的主持是否像佛印那般作聯應答，於禪趣中寓著慈悲教化。或者，只是頷首微笑，將它裝裱起來，高高懸掛。
歷經修繕，清朝末期，妙法禪寺已是聲名遠播。
妙法禪寺的新建山門（陰山小蟲攝於2007年8月）
然而，轟轟烈烈的文化大革命終於爆發，廟會被禁止，佛像被砸毀、佛殿被拆除，偌大的妙法禪寺，單留呂祖殿蕭瑟在寒風裡。
妙法禪寺，最初只有一座呂祖殿，最後還是只剩下一座呂祖殿。
直到1992年，呂祖殿的近側，巨木堆積，斧鑿之聲再次響起。
新建的妙法禪寺基本遵循原先的格局，中軸線上依次排列：山門、天王殿、呂祖殿和大雄寶殿，構成三進院落，院落南北兩側又有多座配殿：城隍殿、玉皇殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、文殊殿、伽藍殿、祖師殿、地藏殿及會客堂。在中軸線建築的南北兩側，還各有一處院落，北院建有五百羅漢堂和齋堂，南院則有念佛堂。整個建築占地120畝，殿堂房屋遠超當年的53間，已是內蒙地區最大的漢傳佛教寺院。此時的大雄寶殿也不再是當年的硬山頂，而是建起了氣勢堂皇的重簷歇山頂，殿內面積也擴展了數倍，與全國各地的佛教名刹相比，毫不遜色。
可惜，佛法雖然精妙，佛殿卻也常遭福禍相擾。
2008年5月28日，大風襲城，一縷火光起於佛殿。頃刻之間，火借風勢，迅疾蔓延。這場大火，足足燒了五個多小時，大雄寶殿、藏經樓、觀音閣、念佛殿及即將完工的千佛殿等七座殿堂，付之一炬。據說，僅是即將完工的千佛殿，就已經投入修造費用數百萬元，妙法禪寺的損失，甚為慘重。
熊熊火光，映紅了呂祖殿，卻沒有傷及它的一絲一毫。屢經劫難，安然無恙，莫非真有神佑？
大火熄滅之後的第三個月，妙法禪寺的重修工程就已興起。大雄寶殿、觀音殿、念佛殿等再次平地而起，規模與氣勢，倒比大火之前，又增了許多。
妙法禪寺的天王殿（陰山小蟲攝於2007年8月）
妙法禪寺的大雄寶殿（陰山小蟲攝於2011年11月）
妙法禪寺的五百羅漢堂（陰山小蟲攝於2011年11月）
妙法禪寺的衛星地圖（陰山小蟲截圖於2013年5月）
如今，呂祖廟已是內蒙古自治區級文物保護單位和國家AAA級景區，卻並沒有開設什麼售票視窗，山門大開，迎納著四方的信徒和遊客。
每逢廟會，依然是香火旺盛、人山人海。妙法禪寺周圍，現在仍是梁上的平民區，更有不少生計艱難的貧民，借著廟會之際，擺個小攤，賣些香火及日用雜貨，以補貼家用。
聽說，重要時節，要到妙法禪寺燒那第一柱香，總須敬獻萬元以上。樂此不疲的，有富商，也有政府官員。外面，那些圍觀的平民與貧民，有羡慕，也有嫉恨。
佛門之外，人心之上，何時能有一個清淨……
作者簡介：陰山小蟲，內蒙古包頭人，一個四十多歲的老男人，為了一份初心、一份夢想，辭職從事多年的醫藥行業，轉身成為自由張揚的文化玩家。願以"行千里路，讀萬卷書"為心旨，感悟文化，修行自己。路雖遠，行則必至；事雖難，做則必成。