中國說——為什麼說要想聰明，必須要懂老莊哲學？（下篇）

如何做人，套用現代的話，就是老莊的人生哲學。

在這一點上，老子和莊子有所不同。老子尚柔，守雌，甘居人下，有功不居，而且主張功成身退。可能他是受到大自然啟示的緣故。他看到在自然的世界裡柔弱的東西最富生命力，

而其中又以水為最柔。但奇異的是，最富柔性的水，竟是所有堅物的剋星。他說“天下莫柔弱于水，而功堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛”（七十八章）。所以他得出了“上善若水”的結論，人生的最高境界就是要象水那樣。可見，老子是以柔弱的方式，來達到剛強的目的。是以屈求伸，通過不爭，收到“天下莫能與之爭”的效果。

漢代張良對老子的學說有深刻的理解，他在幫助劉邦奪取天下以後，與其他的功臣不同，不但不搶功不爭名，反而以身體不好為名，辭官不做。避免了因“狐免死”，而“走狗烹”的悲劇，避開了功高震主的猜疑。我們都知道劉邦有三傑：韓信、蕭何、張良。韓信最後以莫須有的罪名死在呂後手裡，

蕭何做了漢帝國的首任宰相，但也受過被關進監獄的羞辱。唯獨張良一直以帝王師的身份，過著逍遙自在的神仙般的生活。後來又在確立劉邦接班人的時候立了奇功，幫助漢惠帝登上了帝位。人生境界的高下，由此可見一般。現在，我們活在看重功名利祿的浮躁社會，已很難尋覓象張良這種人的蹤跡了。如今許多人的牆上都愛掛著“上善若水”四個字，但又有幾人知道這四個字的份量！水潤萬物而不言，身處低位而甘心。有幾個企業能做到這個地步？有幾個權貴能做到這個地步？不要說做了、就是學學也不願學呀：只不過擺個樣子，讓別人看看罷了，實則不如學王朔：“我是流氓我怕誰”。這樣更覺爽氣，也真實可愛得多。

莊子在做人上與老子不同。他不是夾著尾巴委屈自己，而是張開翅膀，迎風飛翔。他在《逍遙遊》裡講了一個鯤化為鵬的故事。說北海裡有條大魚叫鯤，有幾千里那麼大，後來變成了大鵬，光是脊背就不知有幾千里。它騰空奮飛的時候，拍擊水面三千里，然後乘著巨風飛到九萬里的高空，雙翅就象遮天蓋地的雲彩。從這個寓言裡，我們可以看出莊子的豪氣，

他對精神自由的追求。但他認為這還不是真的自由。因為大鵬飛往南海還需要風，只有不需要任何條件就能在宇宙遨遊的人、才算是真正的逍遙者。而要做到這一步，必須要“無己”、“無功、”“無名”，不但對身外的功名不追求，就連自己本身也忘掉。這種“水擊三千里、摶扶搖而上九萬里”的豪氣，這種不求功名利祿的通達超凡精神在李白、毛澤東的詩詞裡都可找到影子.李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，又說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”毛澤東視權貴亦言：“類土當年萬戶侯”，而寫大自然更是氣魄恢宏，如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”可見莊子的灑脫精神，對後人的影響是深遠的。

這種精神還表現在不與統治者合作上，一次，莊子正在釣魚，楚王派了兩個大夫請他到朝裡做宰相，原話是“願以境內累矣。”莊子繼續釣魚，頭也不回地問兩個大夫，“我聽說楚國有個神龜，死後被珍藏在廟堂上。這個龜，是寧可死去保留骨頭而高貴呢，還是寧可在泥中搖著尾巴活著好呢？”兩個大夫說“寧可在泥中搖著尾巴活著好。”莊子說“那你們走吧，我還要在泥中搖著尾巴活著呢。”

這種遁世幽隱的思想，也使後來許多對現實不滿的文人士大夫走上了隱居之路，陶淵明就是一個例子。他們雖然生活艱苦，但精神自由，心靈愉悅。這對那些世俗的人，那些沒有靈性的人是不可理喻的。

總而言之，老子和莊子以他們不世出的智慧和罕見的道德，創建了老莊哲學，成為中國人永遠的精神食糧。中國是飲食王國，如果以此為喻的話，孔孟之道是主食，維持人的生存；而老莊哲學則象副食，供給人豐富的營養和味道。

另外，還有一事要交待的是，到了東漢時期，老子、莊子都成了道教教主，那都是因為他們的名氣大，所以有人要拉大旗作虎皮。至於他們師徒二人是否同意，這些人就不管了。嚴格說來，這些人的所做所為，已經嚴重侵犯了老莊同志的名譽權哪。

為什麼聰明人都要讀老莊哲學？（上篇）

為什麼說讀了老莊哲學讓人更加聰明？（中篇）

使我不得開心顏”，又說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”毛澤東視權貴亦言：“類土當年萬戶侯”，而寫大自然更是氣魄恢宏，如“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”可見莊子的灑脫精神，對後人的影響是深遠的。

這種精神還表現在不與統治者合作上，一次，莊子正在釣魚，楚王派了兩個大夫請他到朝裡做宰相，原話是“願以境內累矣。”莊子繼續釣魚，頭也不回地問兩個大夫，“我聽說楚國有個神龜，死後被珍藏在廟堂上。這個龜，是寧可死去保留骨頭而高貴呢，還是寧可在泥中搖著尾巴活著好呢？”兩個大夫說“寧可在泥中搖著尾巴活著好。”莊子說“那你們走吧，我還要在泥中搖著尾巴活著呢。”

這種遁世幽隱的思想，也使後來許多對現實不滿的文人士大夫走上了隱居之路，陶淵明就是一個例子。他們雖然生活艱苦，但精神自由，心靈愉悅。這對那些世俗的人，那些沒有靈性的人是不可理喻的。

總而言之，老子和莊子以他們不世出的智慧和罕見的道德，創建了老莊哲學，成為中國人永遠的精神食糧。中國是飲食王國，如果以此為喻的話，孔孟之道是主食，維持人的生存；而老莊哲學則象副食，供給人豐富的營養和味道。

另外，還有一事要交待的是，到了東漢時期，老子、莊子都成了道教教主，那都是因為他們的名氣大，所以有人要拉大旗作虎皮。至於他們師徒二人是否同意，這些人就不管了。嚴格說來，這些人的所做所為，已經嚴重侵犯了老莊同志的名譽權哪。

為什麼聰明人都要讀老莊哲學？（上篇）

為什麼說讀了老莊哲學讓人更加聰明？（中篇）