給秦始皇留下暴君之名的“焚書坑儒”，糾正幾個認知錯誤！

注：此篇不是某些人所謂的"洗白文"，請不要加注給它！關於"焚書坑儒"事件，在中學讀歷史時，相信很多人與小編一樣都認為秦始皇真殘暴，不僅大量焚書還坑殺"儒生"！在這裡，糾正一下個人以往的一些認知錯誤！

史書記載"焚書坑儒"

“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》："及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉"。經常被“坑儒”觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話（“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，

今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。) 西漢末《〈尚書〉序》亦言："及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。"西漢劉向《〈戰國策〉序》："任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士"。

“焚書坑儒”的實質，其實是秦始皇的一場統一思想的運動，而“焚書坑儒”事件，也成為秦始皇殘酷暴戾的證據，被後世天下文人唾駡抨擊兩千餘年，也讓一個立下不世之功的千古一帝遺臭萬年。

焚書與坑儒：不是一回事！

許多人把“焚書坑儒”看作是一回事（小編以前也認為基本是一塊發生的~），但其實“焚書”和“坑儒”是兩回事，兩件事一前一後，背景各異，性質有別。"焚書"是書厄，不見人禍"，"坑儒"是人禍，卻無主名！

魯迅曾說："秦始皇實在冤枉得很，

他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的“客卿”，並不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的。"

焚的是什麼書，坑的又是什麼？

焚書

據《史記·秦始皇本紀》載："臣請史官非秦記皆燒之。

非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。"

這可得出，當時法令規定應焚之書有：史官收藏的除秦國史料以外的其他六國所有史料、儒家《詩》、《書》、"百家語"（通常認為是諸子百家之書），

但醫藥、占卜等典籍不在焚書之列！

西元前213年，博士齊人淳於越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。---此即為“焚書”。

有人指出雖然秦始皇頒佈“焚書令”，但要真正做到將書燒盡事實上是很困難的。司馬遷指出：除秦國之外的六國史書燒得最徹底，而《詩》、《書》尚有餘。

坑儒

據《史記·秦始皇本紀》載："始皇聞（侯生、盧生）亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。"

說的是在焚書的次年（即西元前212年），方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政及求仙等各個方面，並之後攜帶求仙用的鉅資出逃。秦始皇大怒，遷怒于方士，下令搜查審訊，抓獲約460人並全部活埋。

此處有爭議：司馬遷所著的《史記》中，從未提起過“坑儒”二字，即所坑非儒，而是方士。也有人認為坑殺既有術士也有儒生，因“術”同“述，古代的儒生學習孔孟經典，可被稱為述士，因此《史記·卷121·儒林列傳》中記載的”坑術士“，即坑殺儒生。無論如何，此事件的起因卻是侯生、盧生兩個術士誹謗始皇帝並攜款逃跑~

“焚書坑儒”不是秦始皇的發明

"焚書坑儒"並非是秦始皇的發明與專屬，無論是“焚書令”還是以“坑殺”方式處理不利於秦國/秦王朝的人，都是先前有過案例。回顧秦之歷史，秦始皇焚書不過是守其傳統，“古已有之，於今為烈”。早在秦孝公商鞅變法時，商鞅治國的利器是爵祿+刑罰，對儒家的《詩》、《書》、禮、樂，深惡痛絕，譏之為“六虱”。韓非還說他“教孝公燔《詩》、《書》而明法令”，這或許是歷史上最早的一次焚書。

無論秦國還是秦朝死刑的方式有很多，例如：棄市、腰斬、車裂等，都是極為殘酷的，秦始皇坑殺的方式是活埋。據《史記·白起列傳》載：秦昭王三十四年（西元前273年），武安君白起大敗趙將賈偃，沉其卒二萬人于黃河；四十七年（西元前260年），白起又在長平大敗趙軍，俘趙兵士二十萬（一說四十萬，存在爭議），全部坑殺。坑殺，有例可尋！

小史個人之見：

這次糾正了幾個以往的認知錯誤~

讀史明志，翻翻書，看點兒歷史~

（本文圖片來源於網路~~）

以古非今者滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。---此即為“焚書”。

有人指出雖然秦始皇頒佈“焚書令”，但要真正做到將書燒盡事實上是很困難的。司馬遷指出：除秦國之外的六國史書燒得最徹底，而《詩》、《書》尚有餘。

坑儒

據《史記·秦始皇本紀》載："始皇聞（侯生、盧生）亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。"

說的是在焚書的次年（即西元前212年），方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政及求仙等各個方面，並之後攜帶求仙用的鉅資出逃。秦始皇大怒，遷怒于方士，下令搜查審訊，抓獲約460人並全部活埋。

此處有爭議：司馬遷所著的《史記》中，從未提起過“坑儒”二字，即所坑非儒，而是方士。也有人認為坑殺既有術士也有儒生，因“術”同“述，古代的儒生學習孔孟經典，可被稱為述士，因此《史記·卷121·儒林列傳》中記載的”坑術士“，即坑殺儒生。無論如何，此事件的起因卻是侯生、盧生兩個術士誹謗始皇帝並攜款逃跑~

“焚書坑儒”不是秦始皇的發明

"焚書坑儒"並非是秦始皇的發明與專屬，無論是“焚書令”還是以“坑殺”方式處理不利於秦國/秦王朝的人，都是先前有過案例。回顧秦之歷史，秦始皇焚書不過是守其傳統，“古已有之，於今為烈”。早在秦孝公商鞅變法時，商鞅治國的利器是爵祿+刑罰，對儒家的《詩》、《書》、禮、樂，深惡痛絕，譏之為“六虱”。韓非還說他“教孝公燔《詩》、《書》而明法令”，這或許是歷史上最早的一次焚書。

無論秦國還是秦朝死刑的方式有很多，例如：棄市、腰斬、車裂等，都是極為殘酷的，秦始皇坑殺的方式是活埋。據《史記·白起列傳》載：秦昭王三十四年（西元前273年），武安君白起大敗趙將賈偃，沉其卒二萬人于黃河；四十七年（西元前260年），白起又在長平大敗趙軍，俘趙兵士二十萬（一說四十萬，存在爭議），全部坑殺。坑殺，有例可尋！

小史個人之見：

這次糾正了幾個以往的認知錯誤~

讀史明志，翻翻書，看點兒歷史~

（本文圖片來源於網路~~）