本來面目與開悟

一、《壇經》慧明所謂，即“本來面目”。然貧人乍富，未免承當處不夠肯決，

故有餘疑。其實當時所悟只是“法”，若完成“法”的人格化，則須依法而修（修正想念、行為使如法）。

所謂“密在汝邊”，即是“冷暖自知”，他人如何得知？故名為“密”耳。

二、“開悟”為得道（知得應行之道路），“大悟”即證得“本來面目”，亦即宇宙真象。

開悟與大悟只是心態的差別，本質無二。所悟是否正確，須經師印證方可。

得金剛心而不識，且不能“保任”，便是當面蹉過。何以如此？總因平時用功不誠、不勤，

致“棄金擔麻”耳。

本心者，生命之基因、生佛平等之所以然、心的原態是也。

“緣生可貴”者，無中生有之謂也。我與諸弟授盡肝膽，奈弟等興趣過於分散，不能置心之“焦點”于正法之上，我亦徒呼奈何也矣。盼能熟背《壇經》並如法持誦《金剛經》，或能有悟入之時。

（選自《耕雲書箋·示雲開》，一九八二年十一月廿八日）