在四百多年前，新賓滿族自治縣永陵鎮西北的啟運山下，坐落著清朝的祖陵“永陵”。在這裡來過一群特殊的人，一直居住在此地，並逐漸形成村落，他們世世代代就只為做一件事情。
但隨著清王朝覆滅相去甚遠，年輕人紛紛離開村莊而走進城市，如今“守陵村”已經被漸漸忘記。
在近些年來，一名記者前往永陵鎮做調查，有幸見到守陵人的後裔趙德新。據趙德新老人說，他祖上守陵的故事要從七世祖班布裡（努爾哈赤的伯父）說起。
曾經努爾哈赤與班布裡毗鄰而居，有一次，班布裡家中一位奴隸犯了罪，跑到努爾哈赤院子裡躲了起來。於是班布裡要求努爾哈赤交出奴隸，但努爾哈赤並不承認奴隸在院子裡。憤怒至極的班布裡不顧努爾哈赤的罕王身份，在其門前的廊柱上砍了三刀。結果班布裡得到處分，被罰守護清永陵，當時還有一位被罰的皇族，那就是努爾哈赤的三伯父阿塔。
別以為守陵就是簡單的看護，他們除了對永陵的保護和修葺外，最重要的一點就是祭典，當時清朝也有過幾位皇帝來此祭祖過。這個祭典分為大祭和小祭，永陵必須每年舉行4次大祭和24次小祭，大祭在清明、七月十五、冬至、歲暮舉行，小祭則在每個月初一和十五舉行。
每次在舉行大祭都要殺一頭牛、一頭豬、一頭羊當做祭品，據《興京志縣》記載，除了以上祭品外，守陵人要經過細緻的分工。比如說負責牛的就養牛，負責酒的就釀酒等，所以說一個守陵人一生只能幹一個工種。
隨著辛亥革命推翻清朝統治，永陵的守陵人多數留在祖宗陵墓旁的村莊居住，
比如永陵、下營子、上夾河等地均有守陵人後裔居住，特別是上夾河腰站村和勝利村。歷經上百年歲月變遷，這些村民已經逐漸被漢同化，尤其是年輕人對祖上守陵歷史知其甚少，並多數選擇離開家鄉，在城市裡安家落戶。而“守陵村”也漸漸淡出人們的視眼，不過最重要的是，祖上那些大祭的禮儀和習俗正在消亡，正如我們把大多中華文化逐漸拋棄。