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曾子的《大學》宗旨是什麼?
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新,在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝未,每件事情
2018-02-04 0 -
年輕人追求修行,辟穀,你怎麼看?
現在很多年輕人,喜歡辟穀,追求玄妙之事。這個一定也許是好事,但是,當心性不到,機緣不到。突然出手,餓個幾天,不吃飯,只喝水。這樣的修行,我是不提倡的,也不建議。修行,是一種水到渠成,是天體運動,觸碰了個人命運軌跡,觸發引起的一個機緣。
2018-02-04 0 -
消退下肢腫脹,降低下肢靜脈血栓三個動作
踝泵運動能促進血液迴圈,消退下肢腫脹,降低下肢靜脈血栓形成。包括下面3個步驟:1.蹠屈:盡力使腳尖朝向自己,至最大位置時保持5~10秒;2.背伸:盡力使腳尖朝下,至最大位置時保持5~10秒;3.環繞:腳趾360度環繞,儘量保持動作幅
2018-02-04 0 -
君子無所不用其極,是什麼意思?
『1』湯之盤銘曰:「苟日新,日日新,又日新。」『2』康誥曰,「作新民。」『3』詩曰:「周雖舊邦,其命維新。」『4』是故君子無所不用其極。商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新就應保持天天新,新了還要更新。”《康誥》說:“激勵人棄舊
2018-02-05 0 -
知其所止,各歸其位,不強作為
《大學》本身說得好:“為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止于慈;與國人交,止於信。”不同的身分,不同的人有不同的“所止”,關鍵在於尋找最適合自身條件,最能揚長避短的位置和角色——“知其所止”。這才是最最重要的。這樣
2018-02-05 0 -
物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣
『1』子曰:「聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎?」無情者,不得盡其辭,大畏民志。此謂知本。【注釋】(1)“子曰”句:引自《論語·顏淵》。聽訟,聽訴訟,即審案子。猶人,與別人一樣。 (2)無情者不得盡其辭:使隱瞞真實情況的人不能夠花言巧語。
2018-02-05 0 -
中國傳統文化中的“道”、“德”、“天”三個文字的內涵
我們正式講解《大學》、《中庸》之前,首先須要瞭解中國文化中三個重要文字的內涵:“道”字、“德”字、“天”字,再加一個“大人”名詞的意義。然後再研讀《大學》或《中庸》,就好辦得多了。我們中國的文字,自遠古以來,就不同於其他一些民族的文字。
2018-01-29 0 -
原本《大學》的原貌,非朱子所改編的《大學》
我們在開始講解、研究《大學》之前,先把這份原本《大學》的原文發給大家,希望平時多加熟讀,要能背誦,那就更好了。那麼,我們以後在講解、研究時,就方便多了。現在,請大家看看原本《大學》的原文是怎樣說的:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善
2018-01-28 0 -
書生為何多出於農村?聽聽南懷瑾大師解釋
我從小生長在海濱的一個鄉村裡,其中的居民,過的是半農半漁的生活。這個東南海濱小角落的鄉村,也是一個山明水秀(其實水是又鹹又濁)、朝嵐夕霞、海氣波瀾的好地方。因為是瀕海的地方,到底是得風氣之先,東洋、西洋的洋風很快吹到小村裡。做飯燒火用的
2018-01-29 1 -
從三歲悟道,高一心魔起,到十六年後頓悟,談儒道佛價值
首先,老夫做個簡單自我介紹:末學甲子鼠,出生八零後,三歲有奇遇,當時有神通,心性不穩定,後來上學去,逐漸成長大,相信科學論,反對迷信教,到了高一後,妄念紛紛起,東西南北中,無不要思考,日思又夜想,八萬四千多,想來又想去,終日不解脫。越
2018-01-29 0 -
大人之學探究
為了講解研究《大學》,有關於“大人”這個名詞,也必須在研究本文之先,要有一番瞭解。在中國傳統文化的《禮記》中記載:古人八歲入“小學”。先由學習灑掃應對開始,漸漸地學習“六藝”——禮、樂、射、禦、書、數。灑掃,是人生基本的生活衛生和勞作。應
2018-01-29 0 -
《麻衣神相》開篇之語,今天和大家一起學習
人的面部就好像一個高深莫測的密碼集成版,上面注明了一個人一生的富貴榮辱,每個部位例如頭髮、額頭、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下顎等等,雖然是遺傳了父母的因數,但這一切一切就像一個沒經解碼的資料庫,如果對相命術有所研究就可以通過這種種的資料解開
2018-01-28 0 -
十三部位總圖歌
十三部位總圖歌第一天中對天岳,左廂內府相隨續。高廣尺陽武庫同,軍門輔角邊地足。第二天庭連日角,龍角天府房心墓。上墓四殺戰堂連,驛馬吊庭分善惡。第三司空額角前。上卿少府更相連。交友道中交額好、眉重山林看聖賢。第四中正額角頭,虎角牛角輔骨遊。
2018-01-28 0 -
什麼是神通?科普一下
為了消除大家的懷疑,特別將有關神通的事情,隨便說一些作為參考。什麼是神通?神通又稱為神通力。有關佛法的術語,都有一定的含義,不可能隨便亂加解釋。“神通力”三字,先由名詞來解釋它們的含義。神的意思是妙用不測,通的意思是通融自在,力的意思是
2018-01-28 0 -
如何通過面色判斷一個人吉凶禍福?
面部如命,氣色如運。大命固宜整齊,小運亦當亨泰。是故光焰不發,珠玉與瓦礫同觀;藻繪未揚,明光與布葛齊價。大者主一生禍福,小者亦三月吉凶。【解讀】如果說面部象徵並體現著人的大命,那麼氣色則象徵並體現著人的小運。大命是由先天生成的,但仍應該
2018-01-27 1 -
如何通過聲音判斷一個人吉凶禍福?
人之聲音,猶天地之氣,輕清上浮,重濁下墜。始于丹田,發於喉,轉於舌,辨於齒,出於唇,實與五音相配。取其自成一家,不必一一合調,聞聲相思,其人斯在,寧必一見決英雄哉!【解讀】人的聲音,跟天地之間的陰陽五行之氣一樣,也有清濁之分,清者輕而上
2018-01-26 0 -
《冰鑒》之容貌鑒解讀
容以七尺為期,貌合兩儀而論。胸腹手足,實接五行;耳目口鼻,全通四氣。相顧相稱,則福生;如背如湊,則林林總總,不足論也。【解讀】凡是觀人形貌,觀姿容以七尺軀體為限度,看面貌則以兩隻眼睛來評斷。人的胸腹手足,對應都和五行--即金、木、水、火
2018-01-25 0 -
《冰鑒》之鬚眉鑒解讀
《冰鑒》05章 鬚眉"鬚眉男子"。未有鬚眉不具可稱男子者。"少年兩道眉,臨老一付須。"此言眉主早成,須主晚運也 。然而紫面無須自貴,暴腮缺須亦榮:郭令公半部不全,霍膘驍一副寡臉。此等間逢,畢竟有鬚眉者,十之九也。【解讀】人們常說"鬚眉男
2018-01-26 0 -
《冰鑒》之神骨鑒解讀
語雲:"脫穀為糠,其髓斯存",神之渭也。"山騫不崩,唯百為鎮",骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。【解讀】俗話說:"去掉稻穀的外殼,就是沒有多大用途的穀糠,但稻穀的精華--
2018-01-25 2 -
賺得百鳥銜花的法融
法融禪師,潤州(鎮江)延陵(武進)人。姓韋。十九歲時,便學通經史。後來讀到《大般若經》,瞭解真空的玄奧。有一天,他感慨地說:“儒家與道家的典籍,到底不是最究竟的道理,看來只有般若正觀,才能作為出世的舟航。”因此,他就隱遁到茅山(今在句容
2018-01-18 0