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《地藏菩薩本願經》分身集會品第二淺譯
《地藏菩薩本願經》分身集會品第二淺譯夢參老和尚主講“爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。” 這是因佛的感召,佛跟菩薩是身身相通、心心相應的,要說《地藏經》,法主必須來,地藏王菩薩
2017-12-05 0 -
於念念中,自見本性清淨,自然成佛道
六祖說:我們坐禪,不用觀心,亦不著淨、亦不是不動的。若說觀心,心原是妄,知心如幻、故無所觀看。亦不看淨,人性本淨;由妄念生,故蓋覆真如,但無妄想、性自清淨。起心看淨,即生淨妄,妄無處所、看者是妄,淨無形相、迷故立淨相。說立淨是工夫,作此
2017-11-25 0 -
人們自性本來清靜,妄念覆蓋本來面目,很難找到自我
師示眾雲:“此門坐禪,元不著心,亦不著淨,亦不是不動。若言著心,心元是妄;知心如幻,故無所著也。若言著淨,人性本淨;由妄念故,蓋覆真如。但無妄想,性自清淨。起心著淨,卻生淨、妄。妄無處所,著者是妄。淨無形相,卻立淨相,言是工夫;作此見者
2017-11-26 0 -
黃帝內經教你養生
少言語以養內氣,寡色欲以養精氣,薄滋味以養血氣,咽津液以養髒氣,戒嗔怒以養肝氣,節飲食以養胃氣,勻胎息以養肺氣,少思慮以養腎氣,慎行藏以養神氣。能做幾條是幾條。從運動中獲取能量人們大多重視食物對身體能量的補充作用,卻忽視了氧氣對身體能量
2017-11-24 0 -
迷人漸修,悟人頓契,自識本心,自見本性
六祖說:善知識!我的心理教育方法、以禪定智慧做基礎的。你們不要迷惑,說禪定智慧有分別的、其實禪定智慧是沒有分別。禪定是智慧的體、智慧是禪定的作用。智慧運作時,內心湛寂不亂、禪定便在智慧中。正當禪定時,心中清楚明白、智慧已在禪定中。如果明白
2017-11-23 0 -
為何你看不懂儒道佛經典?讀不懂《大學》,看不懂王陽明《傳習》
譬如天下大雨在這個世界,城市聚落、都被漂流,像漂草葉一樣。如落在大海、海是沒有增減的。若是大乘人、或最上乘人,聞說金剛經、即能心開意解。故知自性本有般若的智慧,常用智慧觀照一切、不須假於文字自能明白。譬如雨水、不是從無而有,是眾緣所生的。
2017-11-22 1 -
自性能含萬法,一切即一,一即一切
“善知識,莫聞吾說空,便即著空。第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。善知識,世界虛空,能含萬物色像:日月星宿、山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山,總在空中。世人性空,亦複如是。“善知識,自性能含
2017-11-18 1 -
拈花一笑的微妙法門
經雲:爾時如來,坐此寶座,受此蓮華,無說無言,但拈蓮華,入大會中。八萬四千人天,時大眾皆止,默然。于時長老摩訶迦葉,見佛拈華示眾佛事,即今廓然,破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,總持
2017-11-15 0 -
諸法無自性和明心見性,所謂何意?
人人都有道.為什麼我們凡夫見不到呢?因一念迷掉了,而產生三乘五性不同根器,雖不同,但形而上本體一樣。現在由本體來,所謂言下頓悟,悟道是什麼樣呢?真正的佛法“究微”,追究它根本的所在,研究到佛法的宗旨,完全槁通了,是空的--“根本性離,一
2017-11-16 0 -
無上菩提如何證得?
無上菩提,須得言下識自本心,見自本性不生不滅;于一切時中,念念自見,萬法無滯,一真一切真,萬境自如如。如如之心,即是真實。若如是見,即是無上菩提之自性也。
2017-11-17 0 -
智聖鬼穀子,個人修行奧義
鬼穀子是中國古代一位非常神秘的人物,他的生卒不詳,但通過他的幾位出名弟子就能知道他的利害:蘇秦、張儀、孫臏,這些人可都是屬於影響中國歷史的人物。鬼穀子的著作屬於權術應用的那種類型,因此,在中國古代,他的著作得不到社會主流意識的肯定。另外
2017-11-08 0 -
靈明而具足萬德,不用修證,不得以說修說證
心即是佛,佛即是覺,此一覺性,生佛平等,無有差別,空寂而了無一物,不受一法,無可修證。靈明而具足萬德,妙用恒沙,不假修證。只因眾生迷淪生死,經歷長劫,貪嗔癡愛,妄想執著,染汙已深,不得已而說修說證。所謂修者,古人謂為不祥之物,不得已而用焉
2017-11-07 0 -
寧可千年不悟,不可一日錯路
性即是心,”反聞聞自性”,即是反觀觀自心,”圓照清淨覺相”,清淨覺相即是心。照即觀也,心即是佛,念佛即是觀佛,觀佛即是觀心。所以說”看話頭”,或者是說”看念佛是誰”,就是觀心,即是觀照自心清淨覺體,即是觀照自性佛。心即性,即覺,即佛,無有
2017-11-04 0 -
開悟的人和未開悟的區別
未悟的人,眼睛是沒有打開的,猶如瞎子一般。你們想想:這個瞎子還有甚麼好處?一腳踏到狗屎,用手一摸,還以為好東西,或是好吃的東西。或者把一碗好米飯給他,他還怕你們哄弄他,大概飯裡頭還有不淨的東西。把他安到架房裡去,他到以為好的很,坐也方便,
2017-10-28 1 -
虛雲老和尚:這兩句話如果做不到 參禪入門都不可能
參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別,若離了妄想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。只為你我從無量劫來,迷淪生死,
2017-10-22 0 -
星雲大師:如何才能夠讓自己靜心?答案都在這裡了!
唐朝馬祖道一禪師一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是從這句話而契入悟機,徹悟後隱居大梅山。有一天,馬祖派侍者去試探法常,對他說:“法常,你領悟了老師的‘即心即佛',但是老師最近又說‘非心非佛’呢!”法常聽了,不為所動:“別的我不管,我仍
2017-10-24 1 -
用人的原則:運籌帷幄還是身先士卒?
要正確使用幹部。“用人如器,需各取所長。”漢高祖劉邦謀不及張良、武不及韓信、治不及蕭何,但因善用人才,終得天下。選用幹部也是如此,必須用其所學、用其所長,要結合幹部能力、特點、品性,選擇合適崗位予以任用;要建立科學的考核獎懲機制,對有突出
2017-10-20 1 -
明悟自心,徹見本性
宗門主參禪,參禪在”明心見性”,就是要參透自己的本來面目,所謂”明悟自心,徹見本性”。這個法門,自佛拈花起,至達摩祖師傳來東土以後,下手工夫屢有變遷。在唐宋以前的禪德,多是由一言半句,就悟道了,師徒間的傳授,不過以心印心,並沒有什麼實法。
2017-10-16 0 -
禪堂內如何照顧自己的話頭?
參禪又如何?參禪更加要照顧,禪堂內稱為照顧話頭,時時刻刻要照顧話頭,但照顧話頭我不懂呀,就是要照顧這個不懂,在不懂中而摸索,在不懂中參究,誰不知一不懂,一切都不懂,人家罵你,你不懂,人家打你,你不懂,人家求名,你不懂,人家爭權奪利,你不懂
2017-10-14 0 -
發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行
左宗棠題江蘇無錫梅園發上等願結中等緣享下等福擇高處立尋平處往向寬處行發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行。清代儒將左宗棠李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法,是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句:“發上等願,結中等緣,
2017-10-12 0