-
《道德經》十八章——高人層次的評判標準,貴有志向勿多說
原文:太上,不知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂“我自然”。萌解:超出高明概念的高人,是不為人所知的,人們常常感覺不到他的存在。高明的人呢,人們親近他,讚美他。稍微高明一點的
2017-05-04 5 -
萌解《道德經》十六章——遠凶避禍人人求之,冥想可見其源
萌解:身心極度放鬆下來,不感身在何方,不知時間流逝,極至忘卻自我,進入到自我極至虛化的狀態。虛化自己到極處,得以感觀無聲無息的世界本源狀態——萬物衍化,周而復始。萬事萬物,有始有終,始歸於終,便是其根本所在。“終”是“始”的出處,亦是“始
2017-05-03 1 -
萌解《道德經》十四章——視而未必為真,立心本源知衍化
萌解:看不見的,常稱作透明無色的;聽不見的,常稱作無聲無息的;摸不著的,可稱作無形體的。此三項是我們對外界事物的基本認知方式,卻又都沒有絕對的判定標準,它是隨著人們認知能力的不同而顯現的。若追根結底拋開我們視、聽、摸的基本主觀認知,一切的
2017-05-01 4 -
萌解《道德經》十五章——濁以靜之徐清,安以久動之徐生
萌解:自古以來高明的人(聖人),無微不至、言行巧妙、玄奧深廣、四通八達,其思維深廣悠遠,難以揣摩,所以很難說清楚它們是怎麼樣的一類人,在這裡我也是勉強評說一下。他們處處小心,時時謹慎,如同冬天在冰上行走;他們處處忍讓似是怯弱,好象很害怕周
2017-05-02 6 -
萌解《道德經》十三章——寵辱若驚,處富貴大禍藏於身
萌解:受寵或受辱時,若不能保持平常心,處富貴必有大禍藏於身!寵辱若驚是怎麼一回事呢?寵你之人奉你為上,辱你之人視你為下,受人寵捧或受人賤辱心難自已,不能保持平常心,不受人寵捧或不受人賤辱而心有慌有慮,總之得寵辱與不得寵辱心都不平,從根本上
2017-04-30 4 -
萌解《道德經》十二章——捨得的奧秘:你見或不見,它就在那裡!
萌解:視之可見的事物容易讓人眼花燎亂,見的多了反而會視之不見,視之不見即為瞎;聽之可聞的東西容易讓人耳塞,聽得多了反而會聽之不聞,聽之不聞即為盲。嘗之有味的東西容易讓人舌爽口快;奔馬打獵讓人心思狂蕩;持有貴重物品,讓人變得處處設防……聖人
2017-04-29 4 -
萌解《道德經》十一章——世界上本沒有垃圾,只是碰到了沒用的人
萌解:三十根(概數)輻條支撐起來做一輪子,也沒什麼顯著的功用,但將其裝配到車上,車子卻是有大功用,車子功用彰顯出了它的功用。粘土泥巴本身似也沒啥顯著的功用,但將其制做成泥坯,燒製成陶瓷器皿,陶瓷器皿的功用彰顯出了粘土泥巴的功用。單獨的窗戶
2017-04-28 4 -
萌解《道德經》九章——華麗、光鮮、銳利,不得長保善終
萌解:毫無節制地追求完美,到頭來反而不如原來質樸的樣子。將一件東西打磨的光鮮銳利,能保持光鮮銳利的狀態多久呢?金銀玉石堆積如山,誰能守得住呢?富貴不知收斂,侍富貴而驕橫,是自己給自己挖坑埋禍。功成名就,功業做到一定程度急流勇退,歸隱自匿,
2017-04-25 3 -
上善若水——《道德經》八章完整萌解,挖心掏肺,原來如此?
萌解:最好的立身處世方式,是象水一樣的存在方式。水,對萬物生靈都有滋養的好處,卻不爭搶,不居功,甘願處於眾人之不願處的位置——眾是爭相向上,爭相表現自我;而水融於眾而不顯形,常態下往低蔽處流。水的這種不爭不搶,自隱於世間的特性很是接近於無
2017-04-24 4 -
萌解《道德經》:六章(連載中)
萌解:創造糧穀的神年年都無聲無息生產糧穀,不見其身,卻是長駐世間,想想這是很玄妙的,就似這種很簡單,很常見的,人人都知道卻少有人深思的玄妙表像,便是天地的根本、本源所在。它長久不衰隱匿形體,只露表像於世間,功用無窮卻也沒顯得很勤勞,或者說
2017-04-22 3 -
天賜美食,一年一次,又是時候了,好多人都吃過
知道這是啥樹麼?也不拐彎抹角了,這就是傳說中的槐樹,有沒有很常見?經常往返於農村鄉野的朋友,自然是很容易見到了!這幾天如果有機會去村間鄉野,一定要注意這槐樹了,最近老天爺又派它來給大家送純自然,無化肥農藥,絕對有機的美食了,且是免費的,享
2017-04-21 1 -
兩部農村題材的電視劇,前一個曾經把我看哭了,你可知其名?
是哪一年看的呢?實在是記不起來了,反正就是當時跟個傻子一樣,一會暫停一下哈哈大笑,一會暫停一下悶頭沉思,一會氣血湧上頭來坐立難安,一會突然無知無沉,陷入了沉悶,就在那一刻,手不由托住了下吧,來不急點暫停,手便沿下吧向上摸去,而頭也向懷裡扭
2017-04-19 5 -
萌解《道德經》:三章(連載)
這一章寫的聖人的治世理念,也是聖人為人處事的理念,直讀原文應該是不難理解的。不說誰好誰壞,不說誰是誰非,不物以稀為貴,沒有貴賤的概念,人們自然無爭,無爭便無盜,一片和諧。人們都沒有太多太遠的欲求,簡單樸實地生活,心就不會亂,心不亂則身安,
2017-04-19 3 -
古人自省歎長歌,傳與子孫做警言
《夫妻情 》火樹銀花滿世間 ,萬里雲霞似錦緞福祿壽喜偕高官 ,夫妻情深金不換清平恬靜人團圓, 一家老少展笑顏 尊老愛幼闔家歡 ,互敬互愛多美滿風雨同舟天地寬, 同甘共苦苦也甜齊心協力建家園 ,萬事亨通保平安恩恩愛愛體康健 ,白頭偕老人人羨
2017-04-17 3 -
農,天下之大本,民所恃以生也——《漢書》
自古有雲:民以食為天。食以什麼為先?食心農為先——農,天下之大本,民所恃以生也。不管科技多麼發達,經濟多麼繁盛,人終歸是要吃“食”的。農,出了問題,食就會出問題,所謂病從口入——食出了問題,人安能不出問題?農的穩定是民生之根本,民生有了根
2017-04-15 5 -
《二十四史》經典名句簡釋二
1,成敗相因,理不常泰簡釋:成與敗都有因果,又都牽著因果;其因果理法不是我們常人片面地所看到的那樣子。編外話:捨得,捨得,有舍有得,有得有舍。日月尚有陰情圓缺,況於人之事!2,以清白遺子孫,不亦厚乎簡釋一:以清清白白的後名留給子孫,無禍,
2017-04-16 3 -
《二十四史》經典名句簡釋一
1,義感君子,利動小人簡釋:君子會受大義所牽動,小人會受利益所牽動!老子曰:反者,道之動!反過來講,動者,道之反!動,難不成是反的開端?2,反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強簡釋:會傾聽,能聽懂言語的人聰明;自省的人是明白人;能戰勝自己的
2017-04-16 3 -
萬仗紅塵中,針鋒相對的對話,是誰在糾結?是誰在迷戀?
待我君臨天下,許你四為家待你君臨天下,許誰四海為家?宮門萬仗千家寵,我憶昨日黃花待我了無牽掛,許你浪跡天涯待你了無牽掛,許誰浪跡天涯?朝臣待漏五更寒,我已兩鬢霜華待我半生戎馬,許你共話桑麻待你半生戎馬(你確定你騎的馬嗎?)許誰共話桑麻?關
2017-04-15 2 -
淺談:養生的根本——精,氣,神——生命品質的關鍵
常言道:人有三寶,精氣神!精滿氣足神旺,是人們所追求的養生目標!那麼何為精氣神呢?小編是這麼理解的:精——是人體同化的能量,儲藏與體內稱之為“精”。氣——是人體內能能量與外界能量溝通的一種中間態能量,它是不停運轉的,攝取外界能量或釋放內部
2017-04-13 4 -
古代天機泄應歌
編外話:天機泄應歌——天機泄在生活中,人若要袖裡乾坤,重在人的感應,是否感應得到天機?如何才能感應得到天機?或許禪裡面有這方面內容吧!此作為誰作?以下是這個“誰”感應到的天機,我們可觀之一二,切莫亂用。若要運用,還需自己在日常中感應實踐方
2017-04-13 1