《水滸傳》， 梁山一百單八將有兩個和尚， 一個是真和尚魯智深， 他為躲避追緝， 剃度出家；一個是假和尚武松， “菜園子”張青與“母夜叉”孫二娘為了武松的安危， 將孫二娘殺死的頭陀的衣服、武器、度牒給了武松， 讓他假扮僧人， 躲避官府的追緝。
相信很多朋友看了本文的標題， 有些疑問， 施耐庵先生寫小說， 將武松寫成行者， 當然是小說的情節需要， 哪來那麼多為什麼。 從創作小說的角度來看， 的確沒有太多為什麼。 但， 武松可以有其他的辦法潛逃， 不一定非要扮成頭陀。 所以， 施耐庵先生還是有其他用意的。 什麼用意呢？武松的轉變。
武松最初只是清河縣裡的愣頭青， 以為打死了人而逃跑。 後來在景陽岡上打死了老虎， 成為了都頭；成為都頭遇到了移居陽谷縣的哥哥武大郎，
從殺人開始， 武松的心理有了很大的變化， 開始極度的憎恨那些不仁不義的壞人， 且有殺之而後快的念頭。
來到孟州， 為報“金眼彪”施恩幫他免除殺威棒之害而幫他出氣， 打了蔣門神。 結果， 惹上了大事。 此後， 被張都監陷害， 再次踏上發配路。 半路， 蔣門神派人殺武松， 武松將他們殺死， 然後到張都監家裡尋仇。
這次尋仇， 武松表現出他那扭曲的心理。 在張都監家裡， 不分青紅皂白的殺了十五人， 然後逃脫。 殺完人之後， 他還說了一句：“我方才心滿意足。 ”武松說出此話， 讓我們看到一個“心理變態”的武松。
武松的轉變，
為此，
孫二娘才提議讓武松扮成殺人無數的惡頭陀的樣子。
武松戴上頭陀的鐵戒箍、一百單八顆人頂骨數珠， 穿上頭陀的衣服、皂布直裰、雜色短繐絛， 拿上度牒和兩把雪花鑌鐵打成的戒刀， 成為了假頭陀。
假頭陀不假， 但他與死去的真頭陀一樣， 都是殺人狂魔。 武松穿上頭陀的衣服， 等於承襲了他的衣缽， 從正人君子， 變成了真正的殺人狂魔。
不過， 此處還有警示之意。 讓武松打扮成這樣， 也是在警示他， 假如繼續濫殺無辜， 下場會跟被孫二娘害死的頭陀一樣。
施耐庵先生將武松寫成行者的意思，
是要告訴大家，
武松已經不再是之前那個武松，
他承襲了死去的頭陀的衣缽，
成為了與他一樣的殺人狂魔。
但，
承襲的同時，
也是一種警示。
讓武松看到身上的衣服和戒刀，
就會想起頭陀的下場。
想到下場，武松也會收斂，逐漸變回之前的那個武松。佛教以慈悲為懷，希望武松多一份慈悲，少一份殺戮。
萌書生解讀《西遊記》、《水滸傳》、歷史與傳統文化等持續更新。不媚俗、不借鑒，觀點獨特，耐人尋味。看更多精彩文章，請及時關注。
想到下場，武松也會收斂，逐漸變回之前的那個武松。佛教以慈悲為懷，希望武松多一份慈悲，少一份殺戮。萌書生解讀《西遊記》、《水滸傳》、歷史與傳統文化等持續更新。不媚俗、不借鑒，觀點獨特，耐人尋味。看更多精彩文章，請及時關注。