多言的人
墨子的弟子子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎?”
墨子答道：“蛤蟆、青蛙， 白天黑夜叫個不停， 叫得口幹舌疲， 可是沒有人去聽它的叫聲。 再看那雄雞， 在黎明按時啼叫， 天下振動， 人們早早起身。 多說話有什麼好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用。 ”
現實生活中， 多言的人說的往往都是廢話。 而且常言道， 禍從口出。 話多的人難免說錯， 貽害無窮。
曾國藩最痛恨的就是多言， 一生在“戒多言”上下足了功夫， 他不僅經常批評自己“每日言語之失， 真是鬼蜮情狀！”也經常反問自己“言多諧謔， 又不出自心中之誠”，
他不僅對自己有這個“戒多言”的要求， 還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容， 尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復灌輸、強調這一點。
如果想用言語超過壓制別人， 即使勝了， 別人也不會服氣， 為人處世上， 還是應當謙遜一些為好。
多欲的人
清代金纓在《格言聯璧》中寫道： 人之心胸， 多欲則窄， 寡欲則寬。 人生， 多欲者累， 寡欲者安， 無欲者剛。
佛陀也告訴我們：多欲為苦。 生死疲勞。 從貪欲起。 少欲無為。 身心自在。
‘多欲為苦’的‘多欲’， 指所求的欲望愈多也就愈痛苦；就是說， 世間人的希求、欲望是貪得無厭的。 眾生所追求的欲望境界雖然很多， 但是最主要的不出五種——財、色、名、食、睡——五欲。
多欲的人心裡最苦， 煩惱也最多。 因為在求取滿足欲望的過程中， 不一定能稱心如意， 一旦遭到阻礙， 而求不到的時候， 就會產生種種的苦惱。 所以說‘多欲為苦’。
在這個世界上， 要想獲得自在， 過得幸福， 最重要的是要會做減法， 會控制自己的欲望。
多畏的人
生活中， 我們會怕這怕那， 怕很多， 可往往越怕什麼越發生什麼。
恐懼是潛在我們心裡的一塊裹腳布， 讓我們裹足不前， 畫地為牢。 在日常的生活裡， 那些心理不夠強大的人， 只能被裹挾著前進。 只有不畏首畏尾，
你畏首畏尾， 會讓你敗得徹頭徹尾。 多畏的人， 總是患得患失， 怕這怕那， 不敢作為。 其實怕來怕去， 真的有用嗎？該來的始終會來。
面對任何事情， 都應該保持平常心， 從容， 淡定， 雅致， 沉穩的做人， 做事。 兵來將擋， 水來土掩。
多事的人
多事的人， 斤斤計較， 常常被人們成為事兒包。
在現實生活中常常有這樣一種人， 他們斤斤計較個人得失， 為了一點小小的利益能與他人爭破頭皮， 從來不肯吃一點小虧。 而他們似乎也因為自己的「聰明」而獲利不少， 比如， 公司給員工發放一批福利品， 最後剩下一件， 某個精明的職員就會跳出來， 以某種藉口將其據為己有， 而其他同事也不好意思說什麼······
這種表面上看似精明的人， 看起來似乎十分實用， 實際上卻犯了為人處世中的一大禁忌。
有些人在與他人相處中， 「利」字當頭， 什麼虧都不能吃， 什麼便宜都想占， 總在算計著別人， 以為別人都不如他們聰明， 而可以從中揩點油， 討點便宜， 好像這樣做就會比別人過得好些。 這種人功利心太重，把功利當作人際關係的首要，他們日子過得很累、很緊張，過得很缺乏樂趣。
其實，仔細想想，多事的人，斤斤計較的人其實活得很累，並沒有占到什麼便宜。反而招致眾人的反感。為雞毛蒜皮斤斤計較，為陳芝麻爛穀子耿耿於懷，只怕心靈之船不堪重負，記憶之舟承載不下，會讓痛苦的過去牽制住未來。
做人要學會給他人留下餘地，任何事都不能做得太絕了。凡事不生氣，不斤斤計較，就可以使人修煉性情，磨礪意志，可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。
這種人功利心太重，把功利當作人際關係的首要，他們日子過得很累、很緊張，過得很缺乏樂趣。其實，仔細想想，多事的人，斤斤計較的人其實活得很累，並沒有占到什麼便宜。反而招致眾人的反感。為雞毛蒜皮斤斤計較，為陳芝麻爛穀子耿耿於懷，只怕心靈之船不堪重負，記憶之舟承載不下，會讓痛苦的過去牽制住未來。
做人要學會給他人留下餘地，任何事都不能做得太絕了。凡事不生氣，不斤斤計較，就可以使人修煉性情，磨礪意志，可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。