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《創作與欣賞》 作者：顧隨
前言：顧隨先生， 1920年自北大之英文系畢業後， 即投身於教育工作。 講授詩詞最能得其神髓， 而且也最富於啟發性的一位非常難得的好教師。 先生之講課既是重在感發而不重在拘狹死板的解釋說明， 自表面看來都是閒話， 然而事實上先生所講的卻原來正是最具啟迪性的詩詞中之精論妙義。
對文學作品，
人若能欣賞，
是跳出來了；文學若真能把人抓住，
人只剩下跟它跑，
便無暇批評了。
創作的路是從何走上去的？從欣賞引起創作的興趣，
從欣賞走上創作的路子。
既曰欣賞，
必是“愛好”。
“愛好”二字， 真美， 真是幸福。 “愛好”是一件最美的“東西”（太具體）， 一件最美的“事情”（愛好非動作）， 愛好是最美的觀念。 每人都該有其愛好， 一個人活著必有所愛好， 始不致上吊、跳井、自殺；假如一旦在世上失掉愛好， 就失掉生活的勇氣、興趣了。 “未知生之可樂， 焉知死之可悲”， 此兩句是高明的話。 生之所以可樂， 便因有所愛好， 其物件不外人、事、物。 外國有個故事：一個活不下去的人居然因了一條狗而活下去了。 狗值不得愛， 而她居然愛了， 難道她就為這狗而活著麼？不然， 不然。
生命只有一個， 人到死回腸百轉。
我們對生命吝惜（好意）， 不僅是出於本能， 還要想到保留此生命要做點什麼， 這需要理智。 對生命的留戀生於愛好， 故愛好對人生增加不少的勇氣和興趣， 給我們的生活增加不少幸福。
一個沒有愛好的人， 是人世間最沒福的人。 但我們既有愛好， 必有所求。苦求而不得，豈非痛苦？但一個人能做到無愛、無求、無失，叫他聖人、仙人、佛，但總之不是人。既要做一個人，到了無愛、無求、無失，這樣怎麼活呀！人有所愛好，不但增加人勇氣，而且是福氣。人在有所愛、有所求時，是最向上、最向前的，其中一方面是專一。在有所愛、有所求時，心最專一（精誠），由精誠生出偉大。人有所愛、有所求，別的都可不要，都可犧牲，什麼都忘了，一忘便是最大舒服，而其來源皆生於進取之心。還有，人在有所愛時，他的生命力最旺盛，精神最活潑，而且這時人是最美的一個人。
對別的人、事、物是愛好，對文學便成為欣賞。小時候看東西並不懂而記住了，現在一熟悉，好像有意義。
文學要與生活打成一片，有什麼生活寫什麼文章。老杜詩沉著，可見其人做人實在；作品浮淺，其人便可知是飯桶；魯迅文章頭緊腳緊，可見其認真、要好。現在有的文章散松沒勁，可見其心散。文學最能表現作者，文學最能代表人格。
《詩品》、《文賦》、《文心雕龍》、《典論•論文》、《史通》，你讀它，言中之物需要瞭解（瞭解是自己的事，不用先生講），物外之言需要欣賞。再看他文章，哪一個不是創作？
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必有所求。苦求而不得，豈非痛苦？但一個人能做到無愛、無求、無失，叫他聖人、仙人、佛，但總之不是人。既要做一個人，到了無愛、無求、無失，這樣怎麼活呀！人有所愛好，不但增加人勇氣，而且是福氣。人在有所愛、有所求時，是最向上、最向前的，其中一方面是專一。在有所愛、有所求時，心最專一（精誠），由精誠生出偉大。人有所愛、有所求，別的都可不要，都可犧牲，什麼都忘了，一忘便是最大舒服，而其來源皆生於進取之心。還有，人在有所愛時，他的生命力最旺盛，精神最活潑，而且這時人是最美的一個人。
對別的人、事、物是愛好，對文學便成為欣賞。小時候看東西並不懂而記住了，現在一熟悉，好像有意義。
文學要與生活打成一片，有什麼生活寫什麼文章。老杜詩沉著，可見其人做人實在；作品浮淺，其人便可知是飯桶；魯迅文章頭緊腳緊，可見其認真、要好。現在有的文章散松沒勁，可見其心散。文學最能表現作者，文學最能代表人格。
《詩品》、《文賦》、《文心雕龍》、《典論•論文》、《史通》，你讀它，言中之物需要瞭解（瞭解是自己的事，不用先生講），物外之言需要欣賞。再看他文章，哪一個不是創作？
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