關於“天下第一家”孔府的收入有多少

孔府最重要的收入來源為地租。 孔府地產包括國家撥給的“祭田”、“學田”， 孔府自置的地產， 以及歷代衍聖公夫人陪嫁時帶來的“胭粉地”。

祭田是國家撥給土地， 免交一切官府賦稅。 理論上說， 祭田所有的收入都應當用於孔廟祭祀的開支， 但是其中也有很大一部分用來維持衍聖公一家的生活。 宋朝元祐元年， 宋哲宗賜給孔子四十六代孫孔宗瀚祭田一百大頃(每大頃為100大畝， 每大畝為720方步， 合三畝)， 其收入除了祭祀外， 均分給族人。 之後宋朝又賜祭田一百頃， 金朝皇統五年、明昌元年各賜二百大頃， 元成宗大德元年賜五十頃。 明朝洪武元年賜孔府祭田二千大頃， 之後明朝各帝又陸續賜祭田611大頃。 到明末， 孔府的祭田基本上維持在2600頃左右的水準上。

清初八旗曾在山東跑馬圈地。 鄰近曲阜的兗州原是明朝魯王的封地， 周圍州縣有很多魯王府的地產，

明亡後被清朝作為官地沒收圈佔， 在這個過程中也強佔了一些孔府祭田。 順治十年下令以明朝魯王、德王在鄒縣、鄆城、巨野、東阿等地的王莊地補償孔府， 共向孔府撥地82大頃。 此時孔府有“五屯、四廠、十八官莊”， 共有祭田2000大頃。 但是到乾隆時期統計孔府地畝總數時， 只能找到1096頃， 已經有903頃找不到下落了。 之後清朝又賜了一些祭田， 達到1256頃。 光緒《大清會典》中記載的“衍聖公祭田”為2157頃50畝。 但是到清末， 這些祭田能收上租的只有1067頃。 1922年孔府曾經專門成立了“祀田清理委員會”， 但是清查了十年也沒清理出一個准數來， 一多半的祭田不要說地契， 連地在哪裡都不知道。

在清末的正常年景， 孔府每年能從祭田中收入紋銀約8600多兩、糧食900多石。

1928年時， 祭田收入是銀元13081.93元、糧食424石8鬥。 位於外省、外縣的孔府祭田絕大部分收租銀。 曲阜縣附近的大部分祭田收糧食和草料。 孔府祭田的租率是與佃戶對半分成。 明清和民國的鬥一般是方鬥， 口小底大， 一鬥麥子是120斤。 但孔府收租用的是長方形鬥， 裝滿麥子後是75斤， 用木板刮平， 鬥內是50斤， 刮下來的叫“鬥尖糧”， 分給莊子的管理人員。

孔府祭田雖然免稅， 但是佃戶的丁銀並不減免。 雍正時期攤丁入畝之前， 孔府的佃戶每年要交丁銀390多兩， 攤丁入畝後每畝收丁銀4厘6絲， 這筆銀子要由孔府轉交給官府。 孔府的佃戶細分為“佃戶”、“廟戶”兩種， 佃戶是租種祭田， 每年交租。 廟戶則是種祭田而不交租， 只出勞役。 主要是孔廟祭祀的“四大差”：花炮差(春節時製作鞭炮、煙花)；冬季封凍時的冰凍差(鑿冰儲冰，

供孔廟夏日祭祀時保存肉類瓜果)；夏季的天棚差(在孔廟大成殿露臺上搭建天棚， 祭祀時防雨， 此外還要給孔府搭建天棚)；林柴差(清理孔林內的雜草、枯柴)。 這些廟戶一般沒人給田若干畝(通常是五大畝， 合15畝)， 自種自食， 不用交租， 需赴差時出人力即可。 除祭田收入外， 孔府還對曲阜各廟書院門前集市、以及佃戶村莊內舉辦的集市收稅， 大約在每年160兩左右。 除了現錢外， 也徵收香椿芽、杏仁、豬肉、火腿、乾菜、棉花、花炮等實物。

孔府的學田共有五十大頃， 其收入用來維持孔氏的春秋書院、石門書院、尼山書院、洙泗書院、中庸書院、聖澤書院， 以及曲阜孟氏、曾氏、顏氏書院的開支。

祭田和學田是國家撥給的官地， 屬於免稅田。 孔府歷代自置的田產則屬於私田， 需要向官府照額納稅。 孔府的私田約有368頃左右， 其中30頃可享受免稅待遇。 此外歷代衍聖公夫人嫁入孔府時， 也都帶來一些“胭粉地”， 其收入歸衍聖公夫人自行支配， 歷代累計下來， 也有86頃(8600畝)之多。 需要說明的是， 由於歷朝都優待曲阜孔氏， 因此曲阜的孔氏族人當中有很多“免糧地”和“輕糧地”。 免糧地不用向官府或孔府繳納任何賦稅， 最初的來源是宋哲宗賜給的100大頃土地， 後來在族人中均分， 歷朝逐漸增多， 到清末共有369頃86畝。 輕糧地共4222頃51畝， 稅銀只相當於普通田地的三分之一左右。

從孔府在清末的收入水準來看， 每年光是從祭田當中就可以收入8600兩白銀、900余石的糧食。 這個水準如果放在明朝，絕對是親王級的收入。明朝規定親王每年祿米一萬石，而且還不是全額發放，分為本色(米、銀)和折色(鈔、布、胡椒、蘇木等)兩部分，比如秦王就是“米鈔中半兼支”，1萬石祿米中只能領5000石米，另5000石則折算成大明寶鈔。此外衍聖公在明朝屬於正二品官，按照級別，每年俸祿是732石，其中本色米只有237石6鬥。清朝親王年俸是米一萬斛(石頭、銀一萬兩，郡王是米5000石、銀5000兩，貝勒是米2500石、銀2500兩。清末平均米價是每石兩三千文，而由於對外賠款的原因，銀一兩可折錢五六千文。也就是說，清末孔府的年收入(銀8600兩、糧900石，主要是麥子，折米約600石)絕對超過了貝勒，可以與郡王的年俸相媲美。若與蒙古貴族相比，則是蒙古親王年俸的4倍之多。清朝正一品官員年俸是銀180兩、米180石，這個就更沒法跟孔府比了。

當然這種情況也並不絕對，首先孔府收租並無定額，因此受年成影響很大。其次清朝親王、郡王也有自己的莊田收入，官員也有額外的苞苴賄賂收入。最重要的一點是，孔府收入中的很大一部分要用作孔廟祭祀的開支。曲阜孔廟每年二、五、八、十一月上旬的丁日都要舉行大祭，稱為“四大丁”，這是孔廟最隆重的祭典，開銷也最大，一次就要用26頭豬、31只羊(其中5只是代替鹿的)、2頭牛。此外還要用大量的牛油蠟燭、白麵、果、蔬、酒、木炭、炭餅等。此外“大丁”之後，在當月中旬丁日還要舉行“中丁”祭祀，即祭祀孔子家廟。此外還有每月朔望祭典，孔子誕辰祭典，“聖卒”祭典，元旦、元宵、寒食、端陽、中元、重陽、十月初一、冬至、十二月初八祭典，尼山書院祭典，中興祖生日祭典，張姥姥春秋二祭……

當然，由於孔府綿延上千年，畢竟家底雄厚，府中藏有大量珍貴文物，日常生活也是異常優越的。每年光是為了種花，就要從獨山湖拉來十幾車鴨蛋漚肥。1948年中共接收曲阜後，成立專門委員會，在孔府內清理、挑選文物，前後用了半個多月。孔府內院有鎖了十多年的樓房，樓上的鴿子糞有半人深，光是清掃出的鴿子糞就有7700多鬥，換了1900多石(23萬斤)高粱米。埋在鴿子糞底下的玉器、銅器、瓷器等挑了幾十箱子，從鴿子糞底下還清理出了不少虎骨、鹿茸、人參、砂仁等貴重藥材，以及大魚翅、海參、熊掌、駝蹄、猴頭、燕窩、干貝、銀耳、竹筍、魷魚幹、海菜、紅白糖、茶葉、磚茶，以及程咬金的大紅名帖、李自成的大黃紙佈告等等。這些東西都裝在箱子裡，箱內塞上幹煙葉，以防止生蟲。鴿子糞裡還有五十多壇紹興酒，一大缸點心，流出的油脂把樓板油了一大片。還挖出許多牛油蠟燭，有一人高的，有半人高的，孔府管理委員會拿來照明，用了一年多的時間。

本文資料參考孔繁銀《衍聖公府見聞》

這個水準如果放在明朝，絕對是親王級的收入。明朝規定親王每年祿米一萬石，而且還不是全額發放，分為本色(米、銀)和折色(鈔、布、胡椒、蘇木等)兩部分，比如秦王就是“米鈔中半兼支”，1萬石祿米中只能領5000石米，另5000石則折算成大明寶鈔。此外衍聖公在明朝屬於正二品官，按照級別，每年俸祿是732石，其中本色米只有237石6鬥。清朝親王年俸是米一萬斛(石頭、銀一萬兩，郡王是米5000石、銀5000兩，貝勒是米2500石、銀2500兩。清末平均米價是每石兩三千文，而由於對外賠款的原因，銀一兩可折錢五六千文。也就是說，清末孔府的年收入(銀8600兩、糧900石，主要是麥子，折米約600石)絕對超過了貝勒，可以與郡王的年俸相媲美。若與蒙古貴族相比，則是蒙古親王年俸的4倍之多。清朝正一品官員年俸是銀180兩、米180石，這個就更沒法跟孔府比了。

當然這種情況也並不絕對，首先孔府收租並無定額，因此受年成影響很大。其次清朝親王、郡王也有自己的莊田收入，官員也有額外的苞苴賄賂收入。最重要的一點是，孔府收入中的很大一部分要用作孔廟祭祀的開支。曲阜孔廟每年二、五、八、十一月上旬的丁日都要舉行大祭，稱為“四大丁”，這是孔廟最隆重的祭典，開銷也最大，一次就要用26頭豬、31只羊(其中5只是代替鹿的)、2頭牛。此外還要用大量的牛油蠟燭、白麵、果、蔬、酒、木炭、炭餅等。此外“大丁”之後，在當月中旬丁日還要舉行“中丁”祭祀，即祭祀孔子家廟。此外還有每月朔望祭典，孔子誕辰祭典，“聖卒”祭典，元旦、元宵、寒食、端陽、中元、重陽、十月初一、冬至、十二月初八祭典，尼山書院祭典，中興祖生日祭典，張姥姥春秋二祭……

當然，由於孔府綿延上千年，畢竟家底雄厚，府中藏有大量珍貴文物，日常生活也是異常優越的。每年光是為了種花，就要從獨山湖拉來十幾車鴨蛋漚肥。1948年中共接收曲阜後，成立專門委員會，在孔府內清理、挑選文物，前後用了半個多月。孔府內院有鎖了十多年的樓房，樓上的鴿子糞有半人深，光是清掃出的鴿子糞就有7700多鬥，換了1900多石(23萬斤)高粱米。埋在鴿子糞底下的玉器、銅器、瓷器等挑了幾十箱子，從鴿子糞底下還清理出了不少虎骨、鹿茸、人參、砂仁等貴重藥材，以及大魚翅、海參、熊掌、駝蹄、猴頭、燕窩、干貝、銀耳、竹筍、魷魚幹、海菜、紅白糖、茶葉、磚茶，以及程咬金的大紅名帖、李自成的大黃紙佈告等等。這些東西都裝在箱子裡，箱內塞上幹煙葉，以防止生蟲。鴿子糞裡還有五十多壇紹興酒，一大缸點心，流出的油脂把樓板油了一大片。還挖出許多牛油蠟燭，有一人高的，有半人高的，孔府管理委員會拿來照明，用了一年多的時間。

本文資料參考孔繁銀《衍聖公府見聞》